對我們的責任保持醒覺
「夏天聚斂的是智慧之子；收割時沉睡的是貽羞之子。」——箴言10:5。
1．每個基督徒都以什麼為一生的目標？
你有沒有試過根據你和上帝的關係以及你對造物主的責任將你一生的目的認真地想一下呢？有許多人只是像例行慣事一樣工作謀生，成家立室和為老年作準備，於是庸庸碌碌地過了一生而從來沒有想過他們可以怎樣為上帝服務。但耶穌對於遵行上帝的旨意卻是非常醒覺的。他並沒有覺得只要成家立業而安份守己地作一個木匠便夠了，因為他知道上帝對他們有更大的要求。至於他的跟從者，他曾說過他們應該盡心盡性盡意盡力愛上帝和愛人如己。他並沒有將盡心盡力事奉上帝的條件視為一個重擔，反之他說這是一個輕省的擔子，因為這樣行的人乃是受著他們對造物主的深切認識和真摯愛戴所推動的緣故。
2．基督教國怎樣未能幫助許多人達到這個目標？
2 有許多忠實的人懷有事奉上帝的願望，但是卻不知道他們能夠做些什麼事和到底怎樣著手。不久之前有一個青年表示願意以傳教為一生的事業。當他的父母將這個問題和他們的牧師討論過之後，他們發現這筆教育費遠超過他們所能負擔的程度，於是這個青年只好放棄將他的一生用來事奉上帝的念頭。另外有一次一個年齡相當大的婦人對一個耶和華見證人說她打算在幾年之後退休，於是她便可以抽一點時間為上帝服務了。但是過去的許多年又如何呢？這許多年來她本可以一直將她對上帝和鄰人的愛心表現出來，但卻因為基督教國只教人作聽道者而非行道者，以致這許多寶貴的時間都失去了。耶穌在開始從事天父的工作之前並沒有到神學院裡受過許多年的宗教訓練，凡是在今日服從他的人也不需要這樣行。我們毫無疑問地知道他對聖經下過很大的功夫研究，因為他在十二歲時已經能夠使耶路撒冷的宗教領袖對他的知識驚嘆不已了。但是他卻不覺得需要研讀過文士和法利賽人的傳統課程之後才能為耶和華服務。
3．今日我們可以參加耶穌所開始的什麼工作？
3 基督做過些什麼事是今日我們也可以為上帝而做的呢？按他在路加福音4:18,19親口所說的話，他『傳福音給貧窮的人，報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見。』藉著積極從事傳道工作，他表現了對上帝和對鄰人的摯愛。我們豈不應該同樣行嗎？一個人若按照耶穌對門徒所作的訓示向上帝祈求說，「願你的國降臨。願你的旨意行在地上如同行在天上，」他便表示他正渴望見到上帝的旨意在基督的千年統治之下在地上實現。臨然你為此而祈求，你自然應該樂意聽從耶穌對他的跟從者所下的這個命令:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，目的在對萬民作一個見證。」這是可以讓我們對每一個國家中一切靈性饑餓的人宣佈的好消息。藉著從事宣揚王國的傳道工作，我們能夠將宗教的俘虜從他們的宗教枷鎖下解放出來，並且打開他們的心眼使其能夠了解上帝的真理。（加拉太書6:1；以弗所書1:18）不錯，無論你是男女老幼抑或貧富貴賤，不論你的種族膚色如何，你都可以和耶和華見證人一同從事傳道工作。耶和華將同樣的工作委派給所有種類的人。
傳道的責任
4．對於傳道工作保羅的感覺如何？
4 我們參加傳道工作其實是一種責任。使能保羅便有這種感覺，因為他曾說:「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」（哥林多前書9:16,17）當保羅這樣說時，他心裡可能想到耶穌怎樣將以賽亞書61:1,2的話應用在自己和自己的傳道工作之上。以賽亞預言性地說:「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華……膏我，叫我傳好信息給謙卑的人。」保羅也曾為了同一的目的受上帝的聖靈所膏。他知道他若要做一個真正的基督徒，他就必須跟從耶穌的腳蹤從事同一的工作。或者他可能想到耶穌對門徒所作的最後訓示，說:「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父，子，聖靈的名給他們施洗；凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守。」（馬太福音28:19,20）保羅無疑認識到自己有一件工作要做；生活在今日這末世時期的基督徒更特別應該認識到這件事實。
5．什麼事實表明所有的基督徒都應該參加傳道工作？
5 但是有些人可能提出反對說，「保羅究竟是個使徒。今日我們的牧師已在做著這種工作了，所以根本用不著我們來做。」他們忘記了保羅同時是個製帳蓬的工人。他像其他的人一樣是個需要工作謀生的人。耶穌有些門徒是漁夫，有一個是税吏，另一個是醫生，但這並沒有阻止他們參加傳道工作而至少以一部份時間向人傳道。事實上我們可以從使徒行傳8:1-4的記載看出所有早期的基督徒都曾積極參加傳道的工作。當司提反被人用石頭擲死之後，「耶路撒冷的教會大遭逼迫；除了使徒以外，門徒都分散在猶大和撒瑪利亞各處。」於是這些早期的基督徒便怎樣呢？「那些分散的人往各處去傳道。」他們並沒有說，既然使徒們仍然在耶路撒冷，他們除了等候別人到他們那裡對他們傳道之外便無法可想了。相反地教會裡的每一份子都認識到他們享有為上帝服務的大好機會，因此他們將自己的信仰告訴他們所遇見的每一個人。這便是基督教擴展的方式，因為每個信徒都將時間用來教導萬民成為基督的門徒和為他們施浸。今日你可能是個店員，職員，木匠或出租汽車的司機，但問題是，你是一個基督徒嗎？如果是，你便有一件工作需要做以便證明你自己的確是一個名符其實而非僅是掛名的基督徒。
表現基督徒的愛心
6．儆醒的傳道員必須具備的一部份條件是什麼？
6 毫無疑問地，一個人若想在上帝面前持有一個良好的地位，他就必須在個人的行為上為上帝帶來榮耀。保羅曾在羅馬書13:8-14強調這件事實。他有力地指出我們必須愛我們的人類同胞；他表明這便是律法的實現，因為人若對鄰舍懷有適當的友愛，他自然不會犯姦淫，殺人，偷竊，貪圖別人的財物或傷害別人。凡是行這種惡事的人對於上帝對人的要求都矇然不覺。保羅寫道:「你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝，不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排去放縱私慾。」我們若本著愛心行事為人，並且好像在光天化日和萬人注視之下一樣，我們便永遠不會有需要感覺悔恨的理由。籠罩著這個舊世界和其中種種曖昧的交易及放蕩的行為的黑暗正助長著犯罪的狂潮變成日益猖獗。基督徒必須披上光明的武器以便抗拒這些惡事。保羅曾將這些武器列出一部份:「我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上，因為上帝不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。」——帖撒羅尼迦前書5:8,9。
7．信心軟弱的人可以怎樣使信心加強？
7 可以「當作護心鏡遮胸」的信心和「得救的盼望」是需要相當時間才能養成的。起先我們的信心和希望可能頗軟弱。但是藉著研讀聖經以及和成熟的基督徒弟兄聯絡交往，我們可以將其強化和建立起來；我們開始了解上帝並沒有為人準備許多種不同的得救方法，反之他規定人只能藉著耶穌基督而得救。我們也開始意識到我們可以運用屬靈的光明武器幫助別人獲得這種救恩。我們對上帝所負的責任並不僅限於過一種循規蹈矩，與世無爭亦對人無損的生活。有許多對耶和華或基督耶穌毫無信心的人也能夠看出具有一項崇高的道德準則是一件明智的事，但他們對於事奉上帝的必要卻矇然不覺。我們都應該關心上帝對我們有什麼要求；我們應該學習他要我們學習的東西，做他要我們做的事以求履行自己的責任事奉那將生命賜給我們的造物主。我們愈多研讀聖經，我們愈會體會到我們能夠盡一份力事奉耶和華以便表明我們對他的愛戴和專一的效忠。——以弗所書5:3-14。
8．我們為什麼和應該怎樣表現愛人之心？
8 對鄰人表現愛心乃是我們對上帝所作的事奉的一部份。以大部份的人而論，他們若看見一個人在危險中，他們使自然會想警告這人脫離危險或設法救他出險。這其實便是當我們參加宣揚王國的傳道活動時所做的事。既然我們從近年來世界的種種苦難和禍患看見主耶穌臨在的徵象，並且趁這個舊制度未在哈米吉多頓遭遇末日之前參加在普世宣揚好消息的工作，我們正幫助別人逃到安全的道路上。既已認識這些真理，並且也懷著愛上帝的心，你是否仍然不願將你的知識分給別人呢？凡是熱心將真理傳給別人以及在上帝的聖靈推動之下積極從事傳道活動的人都是快樂和在靈性上保持儆醒的人。這樣的人的確將保羅的話在生活上實踐出來:「要常常喜樂。不住的禱告。凡事謝恩。因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動。」——帖撒羅尼迦前書5:16-19。
9．有些人受什麼阻止而不能獲得屬靈的財富？
9 亞干便是一個將自己的利益置於首位而沒有對鄰人表現愛心的例子。因為他故意違反上帝的規定偷了一些『銀子，一件衣服和一條金子』供自己享用，上帝將他對以色列軍隊所作的祝福撤回以致他們被艾城的居民所擊敗。（約書亞記7:1-23）今日有些人也跟從同一的途徑，企圖積聚俗世的財富以致變成了物質至上主義的奴隸。他們開始為了滿足肉體的私慾而打算，因此不再將全副精神集中在屬靈的戰爭之上以努力保持耶和華的嘉許了。他們將愈來愈多的時間和精力花在世俗的工作上以求倉裡有更多穀子和銀行裡有更多存款。結果他們無法再經常參加傳道工作；他們錯過許多聚會，並且無法抽出時間來研讀聖經以獲得在小組裡擔任僕人職位的資格；最後他們發覺自己在屬靈的戰爭上已經戰敗了，也許使他們的家人也連帶喪失了永生的希望。他們忘記了他們所積聚的財富有一天終會被拋散在街上。他們忽視了真正的財富，不知道這種財富是唯有藉著事奉耶和華和幫助善意的人了解真理才能獲得的。
10．為什麼我們應該作教師？
10 為了這緣故保羅說:「看你們學習的［時間］本該作師傅，誰知還得有人將上帝聖言小學的開端另教導你們。」（希伯來書5:12）這便是耶穌強調要使萬民成為他的門徒的教育工作。你若已認識聖經的真理，但卻因為沒有教導別人而覺得保羅的話好像是針對你說的一般，你可以試一下和你的家人或朋友建立一個聖經研究。你可以在社方所出版的許多輔助讀物中選一本作為教材，例如《這王國的好消息》，《以上帝為真實》或《從樂園的失落到樂園的復得》。將每段的問題考慮一下，並且將書中所提及的經文讀一次和討論清楚。你會發現試圖將自己的信仰向別人解釋以教導別人認識真理其實是幫助你自己學習的最好方法。當然，你自己必須先將課文研究清楚以便有充份的準備，但是只要你願意，你是必定能夠這樣行的。你應該負起責任幫助其他愛好真理的善意人士。要記得，今日急待收割的莊稼很大，工人卻很少。你也能夠盡一份力幫忙，這樣你便可以對上帝和鄰人都履行你的責任了。——馬太福音9:37,38。
11．誰使自己的光照在人前？
11 耶穌曾在關於明智和愚蠢的處女的比喻中強調信徒需要保持儆醒對上帝作純真的崇拜和發出真理的光輝。（馬太福音25:1-12）他預見到他那忠心的僕人團體發出燦爛的真理之光，並且對於新郎在1918年來到聖殿中施行審判的時間保持醒覺。他們的「燈」裡裝滿了來自事奉耶和華的喜樂之油。在另一次，耶穌說他的僕人會是世界之光。由於他們所發出的真理之光，現在每年都有盈千累萬的善意人士獲得幫助從籠罩著一切偽宗教道理的黑暗中逃出來。但是當耶穌論及他當日的宗教領袖時，他將他們那種愚昧昏暗的情形比作盲目，說:「他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」——馬太福音15:14。
12．是否任何一種信仰可以使人得救？若不然則人必須怎樣才能得救？
12 即使如此，許多人仍然相信只要他們對某些東西具有信心，他們跟從那一種信仰都不要緊。這等於說當一個人患了一種可能致命的疾病而垂危時，他服食什麼藥劑或看什麼醫生都不要緊，只要他隨便設一點辦法便行了，即使這個人不幸病死，他們暗示最要緊的乃是他設過辦法和對醫生懷有信心。但其實最重要的問題是，他有沒有痊癒呢？在宗教方面亦一樣。最重要的問題並非你是否具有某種信仰而是，你會獲得永生嗎？羅馬書10:2說:「我可以證明他們向上帝有熱心，但不是按著［正確的］知識。」以賽亞曾用很強烈的話指責偽宗教，將虛偽的宗教導師稱為沉睡的狗和『不能明白的牧人。』（以賽亞書56:10,11）在今日這個末世的時期他們仍然沒有發出警告。他們非但沒有告訴屬下的信徒上帝的王國是人類唯一的希望，反而企圖藉著為聯合國這樣的政治機構祈禱以補救世上的種種弊病。但我們卻絕不可以沉睡，反之我們應該保持儆醒守望而向人發出警告。你可以遵照保羅的訓示而行:「因為你若公開宣告那『在你心中的道，』宣告耶穌是主，並且心裡相信上帝將他從死裡復活，你就會得救。因為人以心相信而成義，但以口作公開的宣佈而得救。……因為『凡求告耶和華的名的都會得救。』」——羅馬書10:9,10,13,譯自NW。
獻身帶來責任
13．對基督徒說來獻身應該具有什麼意義？
13 我們若在心裡懷有信心，於是信心便會促使我們用行動將其表明出來。我們會和耶穌採取同一的步驟將自己的生命呈獻給耶和華，並且積極參加傳道工作以公開向人宣佈上帝的道。但這並不應該是在一時感情行動之下所作的決定，反之這應該是根據正確的知識而作的選擇。我們的動機應該是由於我們熱愛上帝和渴望事奉我們的創造者。當我們將自己的生命呈獻給耶和華時，我們作了一個誓願要終生事奉他；因此正如知識一樣，獻身也會為我們帶來責任。誠然，並非每個人都能夠對事奉上帝的權利響應到同一的程度，但是每個愛好永生恩賜的人都能夠盡一份力。（詩篇115:17,18）鑑於這件事實，耶穌作了一個關於銀子的比喻。有一個主人在離家的期間將資財交託給僕人照料:有一個僕人獲得五千兩銀子，另一個獲得二千兩，第三個則獲得一千兩。除了第三個僕人之外，其他兩個都將主人交託給他們的錢善為運用，但第三個僕人卻將銀子埋藏起來以防失去。由於他的疏懶，他的主人將他的銀子收回轉賜給一個不負主人所託的僕人。——馬太福音25:14-30。
14．我們可以怎樣增加我們為王國服務的權利？
14 今日每個獻了身的基督徒都有若干王國事務可以供他照料。雖然主耶穌已將王國的「銀子」或權益交託給屬靈的餘民照料管理，上帝手下所有的僕人都有機會將他們所獲得的知識和工作權利善為運用。你怎樣運用你的「銀子」呢？你將它們埋藏起來抑或將其善為運用而獲得耶和華的祝福及與之俱來的喜樂呢？耶穌將他的比喻的意思總括起來，表明真正快樂的人乃人精警勤奮而對自己的責任保持醒覺的人。「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」（馬太福音25:29）所以讓我們都努力善用，增加和珍惜為上帝的王國服務的可貴權利。
15．什麼比喻表明我們有保持儆醒的必要？
15 既然宣揚王國的傳道工作是上帝委託給我們的一項權利，我們必須留意護衛它。如果你的僱主將一大筆錢交給你存入銀行，你無疑不會想在途中到公園的長椅上睡一會兒覺。相反地，你會保持警覺戒備以免有任何差錯發生，因為你是需要對這筆錢負責的。這便是我們對上帝託付給我們基督徒的傳道職份所應該懷有的感覺。這件事所牽涉的並不僅是金錢的損失而是生命的損失。耶穌曾在啟示錄16:15作了一個比喻以表明保持儆醒戒備的必要；他說:「看哪！我來像賊一樣。那儆醒［而保守］衣服，免得赤身而行叫人見他羞恥的，有福了。」在以色列人的日子，按照習慣祭司和利未人會在晚間輪值看守聖殿以防有盜竊或閒人侵入。當聖殿山的官員巡更時若發現有人在崗位上睡著，他便會將這人的袍服剝去和處以鞭打的懲罰。當時的祭司和利未人預表144,000個屬於祭司階級的人，在這群人當中今日尚有一小部份存留在地上作為屬靈的聖殿的守望者。但不僅是這些人，他們在傳道工作上的大群同伴也最好留意耶穌的警告以免因為疏忽了職責或在工作崗位上沉睡而被聖殿的稽查官基督耶穌將他們身為耶和華見證人所享的工作權利取消。
16．耶穌的門徒有一項什麼經歷？
16 千萬不要說這樣的事永不會發生在你身上。類似的事甚至曾發生在耶穌的門徒身上，並且不止一次而是三次！那是在耶穌受難的前夕當他到客西馬尼園禱告的時候。當他繼續禱告時，他的門徒睡著了。於是耶穌對彼得說:「怎麼樣，你們不能同我儆醒片時麼？總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」當時耶穌並不是為門徒找尋藉口，但他知道他們的確很疲倦。無疑他們若完全了解行將發生的大事，聖經的記載就不會告訴我們當耶穌第二次回去時，他又「見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。」但甚至當耶穌禱告完畢第三次回去看他們時，他仍然不得不責備他們說:「現在你們仍然睡覺安歇［嗎］！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。」（馬太福音26:40-45）這個教訓必定在彼得心裡留下很深的印象，因為後來他作過類似的忠告勸其他的信徒要保持儆醒，說:「務要謹守儆醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子遍地遊行，尋找可吞吃的人。」——彼得前書5:8。
17．他們的這項經歷可以怎樣對我們有所幫助？
17 雖然當時耶穌的門徒並沒有失去工作的權利，他們後來一定感覺非常悔恨他們沒有在耶穌死前的最後幾小時和他一同保持儆醒。這件事給我們一個有力的警告，提醒我們在這個末世時期要加倍提高警覺以免受到類似的責備或甚至失去工作的權利。所以當弟兄們聚集在王國聚會所裡禱告或研讀時，不要躲在家裡睡覺。也許你需要有人給你適當的勸誡，正如耶穌對門徒所為一般。（詩篇13:3）相反地，讓我們合力衛護耶和華託付給我們的寶貴權利，繼續一同研讀，聚集和從事上帝委派給我們的工作。——帖撒羅尼迦前書5:21,22。
家庭和小組的責任
18．父母可以怎樣在靈性上幫助他們的兒女？
18 每個作父母的基督徒所負的責任之一便是好好地照料家人在靈性上的福利。所有慈愛的父母都會對自己的兒女懷有一種深切的責任感。他們會晝夜留意兒女的需要。他們在兒女的幼年時期耐心地養育教導他們，直到他們長大成人而能夠照顧自己為止。除了供給兒女物質的生活必需品之外，明智的父母還會非常留心兒女在靈性上的福利，盡力幫助他們認識造物主宰和為他服務的權利。（以弗所書6:4）如果父母在這方面採取主動將聖經讀給兒女聽，和他們一同研讀，帶他們參加聚會和傳道工作，於是兒女便會樂於跟從。（箴言22:6）因為這種聖經教育對於兒女在靈性上的健康具有如此重大的影響，父母絕不應該將教導兒女的責任推在別人身上。猶之乎在新世界社會的小組裡僕人們有責任領導小組的其他份子和在靈性上幫助他們，父母對家庭亦負有同樣的責任。父母是家庭單位中的監督或僕人。一個賢智的父親會在家庭的宗教教育方面負起領導的責任。你對這種責任是否保持醒覺呢？
19．父母可以怎樣教導兒女？為什麼這件事是如此重要？
19 父母不應該等到每週的安息日才教導兒女認識耶和華上帝的旨意，反之這應該是一週中每日的上午，中午和下午都必須履行的一項責任。關於這個問題，聖經的訓示記載在申命記6:5-7:「你要盡心，盡性，盡力愛耶和華你的上帝。我今日吩咐你的話，都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」你若將上帝的命令銘刻在心裡，你便會能夠將它們傳授給你的兒女。但是你絕不能將一些你自己尚不知道清楚的東西教導他們，或吩咐他們做一些你自己不肯做的事而仍然希望獲得效果。要記得挪亞怎樣以身作則領導別人從事建造方舟的工作。他大刀闊斧地在三個兒子協助之下埋頭苦幹。你亦可以對家人作同樣的幫助；你可以留意藉著個人的教導，藉著在傳道工作上以身作則和鼓勵他們參加先驅傳道員的工作而使他們在對真理的認識方面獲得一個穩固的良好基礎。要認得你的家人也必須準備受聖殿的主要稽查官的最後審察；所以你應該聽從耶穌的訓示保持儆醒戒備，並且使你的家人也對於真理和工作的進展保持醒覺。
20．擔任僕人職位的基督徒所負的一部份責任是什麼？
20 一個家庭裡的首腦若體會自己對家人的責任而以身作則行使適當的元首職權，他便會的同時表明他已具備資格接受在小組裡擔任僕人職位的工作權利了。這件事不但牽涉到一個家庭的福利，同時也牽涉到整個小組的權益。所以僕人們特別有責任要在靈性上保持儆醒。他們是聖靈所任命的，因此他們都必須對耶和華負責。但僕人們在引導和保護羊群的工作上並非毫無幫助。他們有耶和華的道指導他們以神治的方式處理各項事務，並且有他的組織隨時勸告和協助他們。（以賽亞書50:4）僕人們應該清白無愧和沒有被外人指責的理由。像每日都研讀上帝的律法的以色列國王一般，今日在上帝的百姓中間被任命為監督或僕人的基督徒亦應該真正熟悉聖經。他們應該極力將真理和別人分享，像一顆明亮的星一般發出光來讓所有的人都能夠看見。像一個隨時留意尋回迷失的羊的好牧人一樣，僕人不但會留意有誰參加聚會，同時也留意有誰缺席以便探訪和幫助這些人。一個好牧人知道羊群是屬於上帝的，因此他會將他們視為耶和華託付給他保管的一件東西而細心加以照料。——帖撒羅尼迦前書5:14,15。
21．什麼事件促使我們保持警覺？在這方面我們獲得什麼忠告？
21 當籠罩整個地球的陰雲變成日益昏暗之際，今日便是逃到新世界社會的光明裡的大好時機了。自從基督在1914年於天上登基為王以來，這種真理之光一直在日趨明亮。耶和華上帝和基督耶穌，即「從日出之地所來的王，」正準備將萬國召集到哈米吉多頓大戰的戰場上。在這揚戰爭中是沒有中立可守和沒有藏身之處的。從耶穌對末世所預言的詳細徵象看來，所有的聖經證據正像上帝的警鐘一般為了保護我們而發出響亮的警告。（約珥書3:12-17）現在絕不是對已經從事了多年的善工感覺厭倦或因為生活的重擔而緩慢下來的時候。反之，我們應該記得耶穌在路加福音21:34,35所發出的警告:「你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。」
22．在靈性上保持儆醒的人能夠期望什麼？
22 不要讓任何事物阻止你加入事奉耶和華的工作。反之，要向耶和華表明你的確體會時勢的緊急，並且對他和對你所學得的真理都懷具真正的摯愛。盡力從事宣揚王國的傳道工作以便將真理和你的鄰人分享。這是一件會終止的工作，所以我們應該趁現在便盡量享受這種權利。（耶利米書31:34）在靈性上保持儆醒以免和列國一同在哈米吉多頓遭受毀滅。和上帝快樂的百姓一同對時勢保持醒覺，並且留意機會和你的家人及小組一同努力工作以證明你是耶和華的組織的一部份。於是當基督在哈米吉多頓作過他的審察之後，你便會贏得耶和華的嘉許和在新世界裡享受永生的權利。這便是一切有信心的人所享的幸福前途。