你會怎樣因耶和華的慈愛而稱謝他？
1,2．（甲）我們的生命寶貴到什麼程度？但是大衛在詩篇63:3怎樣論及生命？（乙）在什麼意義上說來大衛說得很對？（約伯記14:1,2；雅各書4:14）
什麼能比你的生命更寶貴呢？若沒有生命，你就無法享受你所擁有的任何東西或自其得益。雖然如此，請留意詩篇的執筆者大衛在詩歌中對耶和華上帝說：「你的慈愛比生命更好。」——詩篇63:3。
2 大衛的意思是說，他寧願喪失生命也不願失去耶和華的嘉許。大衛在永遠的未來所能擁有或享受的一切均有賴於上帝。再者，大衛深知耶和華曾多次向他表現憐憫及予他忠貞的支持。這都是顯示上帝的慈愛的確據。因此在大衛看來，上帝的慈愛實在比目前短暫的生命更為重要。（歷代志上29:14,15）這也是你的想法嗎？能賜你永生的宇宙主宰的慈愛或忠貞之愛豈不是比目前有如朝露的短促生命寶貴得多嗎？
3．鑑於耶和華的慈愛，大衛採取什麼行動？我們可以適當地向自己提出一些什麼問題？
3 可是大衛並非僅是意識到耶和華的慈愛的重大價值而已，請留意他對此有什麼反應：「因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。我還活的時候，要這樣稱頌你。」（詩篇63:3,4）不錯，他對上帝的慈愛所懷的衷誠感激推使他揚聲讚美稱謝上帝。正如上一篇文章指出，我們每個人都有很多理由要因耶和華的慈愛而稱謝他。因此，稱謝和讚美上帝應當是我們生活上的一個重要部份。你的情形是這樣嗎？你有時會整天（或甚至更長的時間）不想及上帝，也沒有在談話中提及他嗎？抑或你時常談及耶和華，因為他的美德和作為而自發地讚美他？你發覺自己每天都懷著詩篇107:21,22所表達的感想嗎？
4．在這方面，我們努力宣揚好消息怎樣是必需的？
4 無可置疑地，因耶和華的慈愛而稱謝他的方式之一是向其他尚未敬拜耶和華的人談及他。（使徒行傳14:1-3；20:24）好消息所含的真理可以拯救他們的性命。因此我們的確有理由要將好消息廣為宣揚。——羅馬書10:9-15。
5．（甲）為什麼我們可能為屬於否定性質的事作見證？（乙）可是，為什麼這種資料有些是適當的？
5 真正的基督徒知道大部份人對上帝和聖經所知均十分貧乏，而且深受歪曲聖經的謬誤道理所影響。因此，我們可能不知不覺地讓我們的見證受否定所支配，試問問你自己，當你向人作見證時，你是否時常強調聖經不主張什麼——例如聖經並沒有提倡三位一體或地獄永火的道理，沒有一個不死的靈魂，地球並不會被火焚毀等。（約翰福音14:28；以西結書18:4；傳道書9:5,10；1:4）誠然，我們對之作見證的人需要有人幫助他們糾正所懷的錯誤信仰。我們向這些人指出謬誤的道理可以幫助他們看出純真的宗教與偽宗教的分別，但是我們應當留意避免差不多總是談及屬於否定性質的事。
6．為什麼我們所作的公開宣布應當包括許多屬於肯定性質的資料？
6 我們所作的『公開宣布』應當包括關於耶和華的許多肯定、積極的資料，因為我們是「以頌讚為祭」獻給他。（希伯來書13:15；可參閱詩篇107:21,22）例如我們可以強調耶和華是怎樣的上帝。我們可以指出『唯獨他是至高者』。（詩篇83:18）我們可以解釋真正認識上帝和他的愛子能夠帶來永生。（約翰福音17:3）我們也可以將注意力集中在他的各種感人美德之上——例如他的慈悲、無比的智慧、了解、慷慨、信實以及他的慈愛等。——申命記32:4；雅各書1:17；詩篇84:11。
7．我們可以怎樣強調耶和華的慈愛？這會導致什麼結果？
7 我們每個人都應當檢討一下自己所作的『公開宣布』，看看我們可以怎樣對這些屬於肯定性質的資料作更大的強調。例如當你與家人或別人主持經常的聖經研究時，你能夠設法強調上帝的慈愛嗎？在討論聖經所載的某件事或上帝旨意的某方面時，你可以簡略地解釋一下這將上帝的什麼品質顯示出來，或者你可以問學生所討論的資料幫助他對耶和華獲得什麼進一步的了解。這樣行會使學生更親近耶和華；他會感覺上帝對他更為實在和親密，從而渴望對這位奇妙的上帝獲得更深認識和稱謝他。——詩篇147:1,11。
在談話中稱謝他
8．在其他什麼時候我們也可以因耶和華的慈愛而稱謝他？
8 我們並非僅在教導人認識聖經真理時才談及耶和華與他的慈愛。在日常談話中又如何？耶穌說：「心裡所充滿的，口裡就說出來。」（馬太福音12:34）我們若真正感激上帝的慈愛，這種體會就應當在我們的日常談話中表露出來。詩篇的執筆者便這樣行，他寫道：「稱謝耶和華，歌頌你至高者的名，……早晨傳揚你的慈愛，每夜傳揚你的信實，這本為美事。」——詩篇92:1,2。
9．（甲）一般人對於提及上帝懷有什麼看法？（乙）這怎樣與我們的態度大異其趣？（詩篇107:31,32）
9 你也許留意到，大部份的人，甚至自稱敬拜上帝的教會教友，並不喜歡談及上帝或上帝的旨意。他們特別不願意表示他們個人與上帝有任何的牽連；這樣行會被人視為不懂世故或令人尷尬。促成這種傾向的部份原因可能是他們的確與上帝沒有任何個人的關係。可是，鑑於這種態度的流行，我們可以問問自己，『我有沒有受到俗世的影響，以致不願談及自己與上帝的關係或在談話中表明上帝在我的生活和思想上佔一席重要地位呢？』耶和華無疑是我們生活的一部份，亦應當在我們的思想中。我們經常尋求他的祝福和指引。因此我們絕不應當猶預不敢在談話中論及他和表示我們對他的作為與旨意深感興趣。
10．關於我們經常談及上帝一事，聖經有些什麼勸告？
10 當然，我們應該避免予人一種自以為義的印象。要記得，看出偽裝或造作的虔誠並不是難事，耶穌曾譴責偽善的猶太宗教領袖僅為了給人看見和聽見而故作虔誠之狀。（馬太福音6:1-5）可是聖經的確鼓勵我們不斷讚美稱謝耶和華。因此，我們會一方面聽從馬太福音6:1-5的勸告，留意避免使人覺得我們自以為義，同時繼續向人談及上帝。我們可以懷著謙遜的態度和堅強的信念提及上帝的作為和行事方式，包括他怎樣對待我們及我們與他的關係如何。
11．與詩篇34:1一致地，我們有些什麼機會在談話中提及上帝？
11 在日間你可能與家人、基督徒朋友以及在學校、工作地方或鄰里中的其他人談及許多話題。也許環境容許你以誠懇、自然的方式談及到海濱或山上旅行以鬆弛一下身心和欣賞耶和華的創造物嗎？既然你很賞識上帝所造之物的美麗和令人舒暢的影響，何不提及這件事呢？
12．我們與並非真正敬拜上帝的人談話時可以怎樣談及上帝？
12 即使你與一個不信的人談話，你仍可以機巧地談及上帝，例如你可以簡單地提及你從你的創造者所造之物獲得些什麼樂趣。（使徒行傳4:24；14:15）你在日常談話中提及上帝應當不致令別人感覺意外，因為你在所做和避免不做的事上豈不是都以上帝為念嗎？也許有人留意到你的兒女很聽話而問你用什麼方法訓練他們。你可以在回答中簡單提及你很感激上帝的訓示幫助你在這方面明智行事嗎？（詩篇19:7）也許一位同事留意到你將假期的時間用來參加基督徒的大會而非將全部時間用在娛樂方面。你可以誠懇地回答你覺得增加你對造物主的慈愛和旨意的認識乃是一項樂趣。（詩篇100:3-5）我們無從知道這些簡短的由衷之言可以產生什麼好影響，也許促使一個人開始想及上帝。但是我們並非僅為了幫助聽者才談及上帝。我們之所以談及上帝和他的作為乃是因為這些事在我們心裡，從而也在我們口中。——詩篇45:1。
13．（甲）為什麼當我們與敬拜上帝的人談話時，提及上帝應當是更自然的事？（乙）我們有些什麼機會可以如此行？
13 我們若在適當得體的範圍內時常對不信者談及上帝，我們在對事奉上帝的人談話時更常提及上帝自是意料中的事。我們對基督徒同工談及自己的活動、計劃、印象等時會更暢所欲言。因此在這種談話中我們豈不應當更敏於提及上帝和他的作為，正如詩篇92:1,2所說一般嗎？也許王國聚會所正在進行興建或裝修。你可以表示你對上帝賜予小組的祝福深懷感激。也許我們獲得一本新的聖經研究輔助讀物。你若真正視之為耶和華的慈愛的一項表現，何不在談話中提及呢？要快樂地對弟兄談及這些事，但以謙遜得體的方式如此行以免造成自以為義的印象。在談話中不時論及屬靈的事會對所有人均有所造就。
留意看出感恩的理由
14．我們應當對耶和華的恩慈養成什麼態度？
14 假設有人給你一碟泥沙，其中雜有些少細微的鐵屑。將鐵屑揀出來會相當困難，對嗎？但是你可以很容易地用一塊磁鐵將鐵屑收集起來。一顆對耶和華充滿感激的心有如磁鐵一般。懷著這樣的心，我們每天都可以很容易找出許多顯示耶和華的仁慈和慷慨的例證；他的慈愛的這些表現比鐵更有價值，甚至比黃金更寶貴。我們若敏於留意各種顯示上帝恩慈的證據，便會發覺為了這些慈愛的表現而讚美稱謝他是一件很容易和自然的事。——箴言3:3,4,13-18。
15．例如有些什麼事是我們可以為之而稱謝耶和華的？（以弗所書5:20）
15 我們每日都看見耶和華所造的萬物，其中充滿了許多使我們想起他為人類所作的仁慈安排的事物。也許你見到兩隻小貓在草地上玩耍。他們的滑稽動作使你不禁發笑。這使你想到耶和華和他對所造萬物必然感到的喜悅嗎？聖經說他是個「快樂的上帝」。（提摩太前書1:11）因此當你觀看小貓、水獺或其他動物嬉戲時，你會想到上帝所具有的愉快感和幽默感嗎？一個爽甜的蘋果或在炎熱的日子一個可口的西瓜的甘美滋味又如何呢？（詩篇145:8,15-17）至於各種可喜的氣味，你記得某些花朵的芬芳或剛割下的乾草或苜蓿的香氣嗎？當你欣賞這些美物之際，感謝耶和華體貼地賦予人各種感官和創造這種種美物供我們享受豈不是最適當不過嗎？
16．敏於留意機會談及上帝的恩慈可以對別人產生什麼影響？
16 紐約州的一家人在進食時，四歲大的兒子自發地說：「媽媽，耶和華將我們的面孔放在前邊，使我們可以吃東西，這是多麼好啊。」孩子的話雖然天真，他卻無疑沒有將各事視為理所當然。他那坦率的由衷之言使四周的人想及耶和華而對他的作為懷有更深的體會。我們談及自己在事奉耶和華方面所體驗的慈愛恩典也可以產生同樣的效果。
進一步以歌唱和禱告感恩
17,18．（甲）以色列人怎樣以歌唱稱謝上帝？（乙）馬可福音14:26透露耶穌和使徒們怎樣行？（使徒行傳16:25）
17 因耶和華的慈愛而稱謝他的另一個方法是藉著歌唱。很久以來歌唱一直是純真崇拜的特色之一。（出埃及記15:1-21；詩篇1-150；歷代志下29:27；啟示錄15:3,4）在耶路撒冷的聖殿裡，有些利未人擔任奏樂，另一些則歌唱。他們歌唱的內容和目的值得我們留意。聖經說他們這樣行是要「頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的上帝。」為什麼呢？「因他的慈愛永遠長存。」——歷代志上16:4,41,42；9:33。
18 在這方面，你會想過耶穌和使徒也歌唱讚美上帝嗎？他們確曾如此行，而且以此為樂。馬可福音14:26告訴我們，耶穌在地上與使徒同處的最後一晚，他們曾唱詩讚美上帝。按照習俗，猶太人在逾越節晚餐的席上唱詩篇113至118篇。因此很可能耶穌和十一位忠心的使徒在晚餐結束時唱詩篇118篇。這篇詩在起頭和末了均說：「你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。」
19．我們應當對小組的歌唱懷有什麼態度？（以弗所書5:18,19）
19 今日基督徒也有機會以歌唱讚美稱謝耶和華的慈愛。你對於在耶和華見證人的聚會裡所唱的具有聖經主題的詩歌懷有這樣的看法嗎？抑或在別人唱詩時你正做著其他的事？或者你的嘴唇雖唱出歌詞，心卻想著其他的事。這樣的情形是很容易發生的。但是我們若將基督徒的這些詩歌視為我們因耶和華的慈愛而稱謝他的方法之一，這會是多麼好！
20．（甲）在因上帝的慈愛而稱謝他一事上，禱告應當擔任什麼角色？（歌羅西書1:9-12）（乙）據但以理書6:10透露，但以理怎樣在這方面為我們立下好榜樣？
20 禱告是我們可以因耶和華的慈愛而稱謝他的另一個方法。很可能你經常禱告。但是你能夠在禱告中對於稱謝和讚美上帝作更大的努力嗎？我們可以很容易變成只知為自己、為家人、為小組和其他人求上帝賜東西給我們。你若是個父母，你無疑很高興兒女向你尋求勸告和幫助。可是兒女若對你說：「爸爸，我想告訴你我們多麼愛你，你很堅定嚴厲，我們為此而敬重你，但你也十分仁愛。你是我們最好的朋友。」你會有什麼感覺呢？既知道你會多麼高興聽見這種由衷的感激，你認為上帝對於我們在禱告中所作的稱謝和讚美會有什麼感覺呢？但以理先知在這方面立下一個好榜樣。聖經特別提及他在禱告中讚美上帝。——但以理書6:10。
21．我們的禱告可以怎樣並非僅說些泛泛之言？
21 我們在禱告中明確地提及上帝賜予我們的恩惠是好的。你曾聽過一個小孩在禱告中為他所吃的巧克力冰淇淋，他所喜愛的划船或學校假期感謝上帝嗎？我們稱謝上帝時豈不是也可以明確一點而非僅是說些泛泛之言嗎？你若在傳道工作上獲得一個良好經驗，要特別為此感謝上帝。若有人給你一件禮物，你無疑會向他致謝。但是向那創造萬物的上帝致謝又如何呢？你體會聖經對某個重大難題所提出的勸告嗎？要在禱告中向上帝致謝。你若有權利代表別人禱告，何不清楚明確地提及一些你們大家都為之而感激上帝的祝福呢？——詩篇42:8。
22．簡言之，我們能夠以什麼方式因耶和華的慈愛而稱謝他？這反映出我們的什麼感想？
22 無可否認地，有許多證據表明上帝向我們，他所嘉許的僕人，顯示他的慈愛。只要我們留意觀察，我們每天都可以見到這些證據。（詩篇107:43）我們每個人都可以藉著向人談論我們的上帝以表現我們對他的感激。以什麼方式及在何時這樣行呢？在傳道和教人的工作上。在與基督徒同工及其他人所作的談話中，也在詩歌和禱告中。不錯，雖然我們仍在等待眾生都像詩篇150篇所描述一般齊聲讚美耶和華的日子來臨，我們個人卻可以在現今便竭盡全力讚美他。藉此我們反映出大衛在詩篇59:16,17所表達的感想：「我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛。……我的力量阿，我要歌頌你，因為上帝是我的高台，是賜恩與我的上帝。」