為什麼義人會受苦？

你對於苦難有什麼反應？你責怪上帝嗎？

當地震和風暴的災禍將善人和惡人毫無分別地殺害損傷時，你會責怪上帝嗎？當你讀到一個無辜的人為別人的罪冤屈地在監獄裡被囚禁了許多年時，你會感覺奇怪為何上帝容許如此不公平的事發生嗎？當你看到一個正直敬畏上帝的基督徒在致命的毒癌磨折下痛苦呻吟，而他放蕩不羈的鄰人卻事事如意身體健壯時，你有什麼想法呢？這有使你感覺奇怪為什麼義人會受苦嗎？

有些人以為公義的人應該得著免受痛苦的酬報，因此受苦乃是表示一個人作了虧心事的證據是。這便是約伯的三個所謂的朋友來到安慰他時所發出的論調。當時約伯正被無法形容的惡疾所纏擾而深感痛苦。他剛喪失了他的一切的財產，包括他的十個可愛的兒女在內。以往對他極為尊敬的兄弟和親友如今都鄙視離棄他。甚至他自己的妻子亦離開他，並且提議他咒詛上帝而死去-——約伯記第一、二章；19:13-19。

當約伯的三位訪客沉默地望著他在極度的痛苦和卑屈之下挨了七日七夜之後，他們當中的一個終於開口了；但他並沒有說出安慰或同情的話，反而以尖酸刻薄的話來指控約伯犯了不義的罪行而現今正在受到懲罰。「請你追想，」以利法說，「無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？按我所見，耕罪孽，種毒害的人都照樣收割。上帝一出氣他們就滅亡，上帝一發怒他們就消沒。」不錯，約伯，以利法辯稱，上帝正為了你的罪行在懲罰你。這便是你受苦的原因。——約伯記4:7-9。

你豈不曾聽過有些人，甚至教士們，也提出同樣的論據說一切災害都是上帝用來懲罰人的罪行的方法麼？但約伯所受的指控其實是錯誤的。上帝並不是因為他曾犯了某種不義的罪行而懲罰他。約伯是公義的。因此耶和華後來對提幔人以利法說:「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。」——約伯記42:7。

不能責怪上帝

今日我們環顧四周可以看到許多人在受苦。千千萬萬的人在飢餓中掙扎和生活在極度的窮困中。他們當中有許多並沒有像約伯一樣「不犯罪，也不忘評上帝，」反而變成非常憤懣不平而怨恨責罵上帝。尤其在第二次世界大戰期間，當炸彈如雨般從天降落使無數的人，不論他們是善或惡，失去生命或變成殘廢時，這種情況就更為普遍。然而當人類自己破壞了上帝的律法而互相仇視殘殺時，他們怎能將戰爭所帶來的痛苦歸罪於上帝呢？父母若警告過兒女不可打架，但兒女卻將父母的忠告當做耳邊風而以棍子，石塊等彼此毆擊；當他們結果打得臉青鼻腫，皮破血流時，罪過是在父母身上嗎？同樣地，當人們違背上帝的律法而自招苦吃時，罪責亦不在上帝。

甚至當上帝公義的僕人在戰爭或諸如風暴，洪水和地震等其他禍患中遭受傷害時，我們亦不能責怪上帝。誠然上帝在以往某些特殊的例子中曾運用災難來處決一些邪惡的人，但是在這些場合中，例如挪亞時代的洪水，上帝總先向人發出警告，因此當災難來臨時眾人腦中都毫無疑問地確知毀滅的災難乃是上帝按照預先的警告而降下的。但是聖經卻絕沒有告訴普通的一般災難都是上帝為了懲罰人類的罪而降下的。反之，例如地震便是主要由於地殼陷落所引起而非由上帝直接促成的。這種災難並不是上帝的行動，反之它們是機遇和無法預見的因素所共同造成的結果。

當第一對男女故意忤逆上帝時，他們被逐出伊甸園外。由此他們為自己及他們的後代喪失了受創造主所庇護和祝福的權利。因此除了在一些牽涉到上帝自己的旨意的特殊場合以外，人類日常所遭遇的事均受偶然的機會所支配而非受上帝所直接指揮。因為「所臨到眾人的是在乎當時的機會，」所以在一切自然的災害和各種意外及火災等禍患中，不論善惡均一同遭殃。——傳道書9:11。

善人與惡人均受苦

疾病乃是使人感受痛苦的一個主要緣因。甚至青年人亦會患上痛苦的疾病，而且這是不論善惡均一同遭遇的。忠心的青年基督徒提摩太曾患胃疾而「屢次患病。」（提摩太前書5:23）既然保羅在信中特別提及這件事，看來提摩太的病症不輕而使他長感痛苦。同時保羅自己亦看來患有某種病症；他將其稱為「一根刺加在我肉體上。」——哥林多後書12:7-9。

這些公義的人以及聖經裡其他忠心人物為什麼會受苦呢？原因與今日上帝的忠僕之所以受苦完全一樣——由於罪所帶來的種種缺陷。人類從父母得到一個不完美的身體；他們在上帝面前所行的義事現在並不能改變或治好這些由遺傳而來的先天弱點或對疾病的感染。由於這件事實，一個公義的人可能受苦，或甚至死亡，但一個惡人卻可能長久地繼續作惡而看來不受任何報應。在另一方面，惡人亦同樣地承受到先天的身體弱點而可能招致痛苦。這牽涉到機遇和不可預見的因素。——約伯記14:4；羅馬書5:12。

一向行走公義途徑的人亦可能由於判斷不確或未能時刻聽從聖經的忠告而招致痛苦。例如一個不顧聖經勸告貿然與不信者結婚的基督徒便會因此在婚姻上遭受許多困難和煩惱。他也可能因為判斷不佳，飲食不當，或缺乏充分休息以致疲勞過度而受苦。大衛有一次因為未能遵守聖經的律法而與拔示巴犯了通姦罪。雖然他痛心悔改而沒有再犯這種罪行，這項愚行乃為他帶來了極大的痛苦。彼得亦有一次在靈性軟弱的時候三度不認基督。聖經的記載說他事後痛哭一場。——撒母耳記下11:2-4；馬太福音26:75。

當時彼得學得了一個良好的教訓，因此他在日後向基督徒作了一個適當的警告說:「你們中間卻不可有人因為殺人，偷竊，作惡，好管閒事而受苦。」即使一個人一向都行走公義的途徑，他若犯了上述的過錯亦會招致使他感受痛苦的懲罰。一個人若是為了這種緣故而受苦的話，他並非因義而受苦。故此你務要謹慎提防因為缺乏良好的判斷力或未能聽從聖經的忠告而招致痛苦。——彼得前書4:15。

惡人時常由於不顧上帝的忠告過一種沉湎酒色的放蕩生活而受苦。據云希律大帝由於過一種淫惡放蕩的的生活而染上極可憎的惡疾，以致當時的人常常可以在他的宮殿裡聽見他痛苦的呼喊。今日有盈千累萬的人由於生活淫亂而染上各種性病以致一生受苦。可是義人雖有上帝律法的保護，看來卻仍受到他們不應得的痛苦。這又是什麼原因呢？

因為公義而受苦

我們留意到一些曾經受過很多苦難的人往往比較易於接受公義。他們的經驗使他們的心軟化，因此他們會很快服從上帝的律法而行走正確的途徑。不過義人之所以受苦的主要原因之一便是因為他們是公義的。約瑟被人冤屈地關進監裡的事便是一個很好的例證。

當約瑟被賣到埃及做奴隸之後，他被一個埃及宮殿裡的官員波提乏買回家裡作奴隸。不久他便被升為照管主人家中一切事務的總管。由於約瑟的俊美，波提乏的妻子竟起了淫念想與他通姦；她不斷誘惑他與她同寢。最後公義的約瑟回答她說:「我怎能作這大惡得罪上帝呢？」這使波提乏的妻子惱羞成怒而誣告他調戲她，結果波提乏將他下在監獄裡以致約瑟冤屈地在監獄裡被囚禁了兩年多的時間。——創世記39:9。

對於這樣一個公義正直不屈不撓的人，你豈不感覺欽佩嗎？你的兒子若如此尊重服從你的忠告以致甘願為了遵守它而受盡各種恥笑迫害，你豈不會為他感到自豪嗎？所以試想一想當上帝的兒女在一個充滿誘惑的邪惡世界裡緊守忠誠行走正路時，上帝會感覺多麼歡悅快樂。但是你可能會問，為什麼上帝容許他的僕人受苦呢？這問題的答案牽涉到由反叛的天使魔鬼撒但所提出的一個爭論。這個爭論牽涉到人類能否對上帝保持忠誠的問題；約伯的經歷將這件事表明得很清楚。

有一次當上帝在天上的眾子聚合起來的時候，耶和華問撒但說:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。」上帝叫撒但注意約伯的忠誠這件事實便表明在他們兩者之間有一個關於人類是否能對上帝保持忠誠的爭論存在。撒但的回答證明他們之間的確有這樣的一個爭論存在，因為他馬上便為約伯之所以保持忠誠編出一些虛偽的理由來。他武斷的聲稱約伯事奉上帝乃是為了他從上帝所得的物質恩賜而不是因為他愛上帝的緣故。他建議說:「『你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。』耶和華對撒但說:『凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他！』」——約伯記1:7-12。

雖然魔鬼對他盡情肆虐，約伯卻始終保持忠直公義；他證明他事奉上帝乃是因為他熱愛上帝而渴望贏得上帝悅納的緣故。約伯深信緊守忠誠是正確的途徑，因此他對指控他的人說:「直至我斷氣我亦不會將我的忠誠從自己移去！」——約伯記27:5，譯自 NW。

忠貞的人一向都願意為他們的信仰而受苦。有些人甚至因為深愛一個人或一個國家而甘願犧牲自己的生命。聖經載有許多對全能的上帝懷具有強烈摯愛的人的事跡。在他們看來最重要的事便是一生保持公義正直以求將榮耀歸於上帝和藉此證明撒但說他能使全人類離棄上帝的誇口是虛謊的。雖然緊守公義使他們受到許多痛苦，他們卻一直保持一種正確的態度。

對受苦的正當看法

誠然，痛苦本身並不會帶來快樂；但是一個人若知道他的痛苦能使一個他所深愛的人得益或快樂的話，他便會甚至為此而歡欣。因此當使徒們為了傳揚王國的福音被公會鞭打之後他們便「離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。」他們順從上帝的命令努力向人傳道，他們深知這樣行會使上帝喜悅。因此，他們感覺很快樂，正如聖經所說，「你們就是為義受苦也是［快樂的］。」——使徒行傳5:40,41；彼得前書3:14。

這能夠幫助我們體會耶穌在登山寶訓中所說的話的意義:「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各種壞話毀謗你們，你們就有福了。」（馬太福音5:10-12）當基督徒對上帝緊守忠貞而為其受苦時，他會因為知道自己正在證明魔鬼是虛謊的和使耶和華喜悅而感到衷心的快樂。雖然痛苦本身並不令他快樂，他之能夠在洗雪上帝的聖名方面盡一份微力卻使他感覺快樂。同時他亦可以為上帝應許賜給忠心的人的獎賞而歡欣鼓舞。——箴言27:11。

由於生活在這個邪惡的事物制度裡和限於遺傳的罪孽所造成的不完美狀況中，今日每一個人都免不了經歷若干痛苦。公義的人知道他們亦會因為對上帝保持忠誠而受苦。但他們卻可以振奮歡欣，因為上帝所創造的一個新世界已近在眼前了。在那裡不會再有痛苦，因為上帝應許了「他要擦去你們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀，哭嚎，疼痛。」所以不要讓目前的痛苦使你變得憤世嫉俗。要瞻望未來。不錯，要仰望和信賴上帝所應許的新世界，在其中永不會再有痛苦。——啟示錄21:4；彼得前書3:13。