怎樣獲致永遠的生命？

「人怎樣才能獲得永遠的生命呢？」你也許會很合理地問「這必然要有一項重大的改變發生。」不錯，可是這項改變會由誰造成呢？

醫藥界人士久已試圖促成若干改變。藉著殺菌劑及改良衛生，他們呢增加了人類的平均壽命。死亡率的降低以嬰兒及幼童最為顯著。

但若只靠人類的努力，你個人能夠期望增加多少壽命呢？《美國百科全書》（1968年版，在「長壽」的標題之下）報導說:

「自十九世紀中葉以來，雖然出生時的生存率在［較『先進』的］國家中已增加一倍，在60歲的生存希望卻只增加了一年。」

在《死亡生物學》一書中，作者雷蒙·鮑爾指出遺傳是長壽的最大因素。鮑爾半幽默地道出真相說:「長壽的最佳保險是……小心選擇父母和祖父母。」

今日事實的真相便是，醫藥界在延長人壽方面自認停滯不前。而空氣、水源和食物的染污則與日俱增而大有威脅到人類壽命之勢。那末我們可以仰望誰去增長人的壽命呢？

仰望生命之源

一個人若想長壽，仰望在起初賜人生命的造物主豈不是很合理嗎？只有創造主才清楚知道我們的需要而能夠使其滿足。聖經論及他說:「在你那裡有生命的源頭。」（詩篇36:9）「我們生活，動作，存留，都在乎他，」使徒保羅對雅典人說。——使徒行傳17:28。

所以，看看上帝對生命怎樣說豈不是很合理嗎？他的道聖經乃是唯一向人提出永生應許及對已死的人提出復活希望的書。

至此也許有人想道:「許多世紀以來我們一直有聖經，但至今尚未見到有人永遠活下去。」可是，聖經告訴我們:「天下萬務都有定時。」（傳道書3:1）聖經表明在什麼時候一切順服的人會開始得著帶來永生的裨益。它表示這個時候已經近了。

我們的始祖亞當踏上一條反叛的途徑，妄自離開上帝而獨立。他決定自行其道，他想自作主張，自行判斷什麼是善什麼是惡。（創世記3:5,22）上帝忍耐地讓人嘗試「獨立」的滋味。但現在人已達到艱難的巔峰了。因此現在也是上帝定意要終止罪惡的時候;在這個世代之內，他將會改變地上的情形，使渴望得永生的人能夠活到永遠。——啟示錄11:18。

他會怎樣實現這件事呢？我們若向上帝和他的道請教。就會獲悉他為了賜人永生而作的安排。

需要一項「相稱的贖價」

耶穌基督說他來到世間是為了使人得永生。（約翰福音3:16,17）可是既然全人類都從亞當承受了罪與死的懲罰，他們又怎能得永生呢？耶穌解釋說:「人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬太福音20:28）耶穌的使徒保羅也說上帝的兒子「捨自己作萬人［相稱］的贖價。」（提摩太前書2:5,6）如所周知，贖價的意思是將人從被擄的情況或奴役中救贖出來。耶穌基督捨棄自己屬人的生命將人從罪與死的奴役中救贖出來。（羅馬書5:21）這項犧牲乃是使人能夠與賜生命的上帝恢復正當關係的根據。可是為什麼耶穌所作的犧牲稱為「相稱的贖價」呢？它怎樣為人類帶來所需的拯救呢？

對亞當的子孫說來，不是任何贖價都可以有效的。所需的是一個「相稱的贖價」。在什麼方面相稱呢？請想想，亞當為自己和子孫喪失了什麼有價值的東西呢？屬人的完美。因此真正有效的贖價祭物必須與完美的亞當相等而具有屬人的完美。只有這樣的贖價才能滿足上帝的公平標準，那便是，必須「以命償命」。——出埃及記21:23-25;申命記19:21。

動物並不能付出贖價的價值，因為動物是低於人的。牠們並不具備與人相等的價值，因此正如聖經所說「公牛和山羊的血，［斷］不能除罪。」（希伯來書10:1-4）出自亞當的人也無法付出「相稱的贖價」。為什麼不能呢？因為他們都是不完美的。他們都承受到罪孽和死亡。——羅馬書5:12-14;詩篇49:6-9。

因此所需的是一個完美的人。上帝為了滿足這項需要而付出一項極大的代價。正如耶穌說:「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。……因為上帝差他的兒子降世，……乃是叫世人因他得救。」（約翰福音3:16,17）這件事多麼有力地表明了上帝的愛！因為上帝不惜以他的愛子和「獨生子」的生命作為人類的贖價。——歌羅西書1:13;羅馬書5:6-8。

他的兒子必須成為人而與完美的亞當相等。為了成就這件事上帝將他兒子的生命從天上轉移到猶太處女馬利亞的腹中。（路加福音1:26-37;約翰福音1:14）既然耶穌的生命並非來自任何屬人的父親，罪人亞當的後代，他生來便沒有任何遺傳的罪。他好比「無瑕疵無玷污的羔羊」，其血可作一項蒙上帝悅納的祭物。——彼得前書1:18,19。

通過耶穌基督承受新的生命

我們都屬於一個不完美的人類家庭而承受到死亡。科學證明這項律則是真確的:短命或患病的父母不能將盛旺的生命力傳給兒女，強壯、健康的父母卻能。我們需要一種新的生命。為了這緣故耶穌來到地上。可是我們怎能承受一種新的生命呢？

聖經對這件事怎樣成就所作的解釋十分簡單，但卻同時意味深長——正如人類垂死情況的難題可以簡單地解釋，但要克服卻極為困難。首先，我們必須認識，亞當在犯罪和被判處死刑時，他的子孫或族類均在他體內未曾出生而與他一同死去。（比較希伯來書7:4-19;羅馬書7:9）耶穌是一個完美的人，「末後的亞當」，也有一族子孫在他體內未曾出生。當他無罪而死，作為一個完美屬人的祭物時，隱伏在他體內的一族人類也與他一同死去。耶穌自願不結婚和不產生自己的家族。既然耶穌死時沒有任何子嗣，他未出生的子孫公正地抵消了亞當直至現在所產生的子孫。——哥林多前書15:45;比較羅馬書5:15-17。

因此，由於捨棄了自己的生命以及產生後代的可能性，耶穌基督買回了亞當所失去的「父母的」生命權利。他操有一個「帳戶」可以給亞當家族中一切渴望的人支取。

為了說明這件事怎樣滿足公平的要求，我們可以用一個死時欠下一大筆債的人為例。他的兒女無力償還這筆債務。但有一位有錢的朋友從債權人手上贖回產業，然後分給他配得的兒女作為遺產。

當然，在耶穌的事例上，他所購贖和分給配得的人的不是土地或物業而是生命，完美屬人的生命。

由於具備這項「相稱的贖價」，耶穌將亞當所有的子孫（全人類）買回使他們可以成為他的家人。他藉著將贖價祭物的全部價值在天獻給絕對公平的上帝而成就了這件事。他「進了天堂，如今為我們顯在上帝面前」以救贖普世的人類。——希伯來書9:24。

因此耶穌基督可以有兒女在地上，不是藉著自然的生育而是藉著將亞當的子孫贖回。關於彌賽亞的預言也預告耶穌成為「永在的父」，而有「子孫」。（以賽亞書53:10-12;9:6,7）倘若他屬地的兒女繼續死去，他便不會成為「永在的父」了。為了使這個頭銜名符其實，他會使他在地上的兒女藉著他的贖價有機會在地上永遠活下去。

所以，藉著對耶穌基督懷具信心，亞當垂死的兒女得以轉移到一位永在之父的家庭中。這位「永在之父」能夠更新他們的身心而使其充滿活力，並在此後之後繼續維持他們體內的生命力。（羅馬書6:23）不錯，藉著相信耶穌基督你可以承受一種新的生命;這項承受信生命的安排以一種奇妙的方式顯示出耶和華上帝的智慧和公義。何以故呢？因為他一方面保持絕對的公平，同時也向人表現額外的仁慈和寬恕。——羅馬書3:21-26。

公義的統治也通過耶穌基督而來

為了在地上快樂地享受永遠的生命，人不僅需要承受新的生命。他也需要一個新政府。上帝也通過耶穌基督賜給人一個新政府。這個新政府便是上帝的王國。耶穌教他門徒為這王國禱告說:「願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」——馬太福音6:10。

上帝的旨意若要行在地上，則現存的事物制度必須終止。聖經透露上帝的王國不久便要將現存一切造成世上悲慘情形的人為制度徹底鏟除。（但以理書2:44）耶穌將這段毀滅的時間描述為「大患難，從世界的起頭直到如今沒有這樣的災難，後來也必沒有。」（馬太福音24:21）在目前整個邪惡的制度毀滅之後，由天上施行統治的上帝王國會管理地上的一切事務。

在這個邪惡的制度結束之後。上帝屬天的王國會成為地上唯一的政府。這個政府的管理會比任何人為的制度優越得多。它會以公平和公義統治，造福一切人類而不是僅使少數人得益。

我們有什麼保證，統治者耶穌基督永不會容許居高位者變成腐化呢？因為他自己已證明了對造物主的順服。他的統治並不是為了榮耀自己。而是為了榮耀上帝及造福地上的居民。聖經說他「喜愛公義，恨惡罪惡」。（希伯來書1:9）關於他的忠貞與所居的崇高地位，聖經說:

「基督耶穌……雖然具有上帝的形象卻絲毫沒有想到以僭奪的手段使自己與上帝同等。不，他反而虛己……成為人的樣式。不但如此，當他見到自己成為人的樣式時，便卑屈自己順服到死而後已，不錯，死在一條受苦柱上。就是為了這個緣故，上帝將他升到一個更高的位置，慈愛地賜給他那超乎萬名以上的名。」——腓立比書2:5-11，《新世》。

在王國之下的再造工作

甚至在這個事物制度結束之後，「大災難」的劫後餘生者仍然有著不完美的軀體。有病或喪失的器官會需要復原。這種醫治全人類的工作將於基督耶穌的千年統治期間進行。耶穌將這段時間稱為「復興［再造，《新世》］的時候，人子坐在他榮耀的寶座上。」——馬太福音19:28;啟示錄20:1-6。

因此耶穌將會從天上施行再造的工作。我們記得，當他在地上時，他曾為人醫治各種疾病及恢復身體各部分功能，例如醫治枯乾的手及使先天的失明者恢復視覺等。他甚至復活了一個死去四天的人。有些奇跡是他從遠處施行的。因此耶穌可以從天上執行地上的再造工作。——馬可福音3:1-5;約翰福音9:1-7;11:38-44。

人類會逐漸進至完美的地步。使一切渴望得永生的人進至身心完美的地步會需要相當時間。與此同時進行的工作會是美化環境而使其成為一個適合完美人類居住的愉快地方。

不錯，上帝的帳幕將會「在人間，他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在。上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀，呼號，疼痛。因為以前的事都過去了。」正如上帝之道所描述的將來的情況在如今看來好像無法實現，在上帝的新制度裡，以前的事及其種種苦難均會成為明日黃花一般。——啟示錄21:3,4。

因此，永生是可以獲致的。唯有藉著從亞當的垂死家庭轉移到耶穌基督的家庭裡承受一項新生命才可以獲致。正如聖經描述耶穌基督乃是「奇妙策士、［大能］的神、永在的父、和平的君。」——以賽亞書9:6。

你可以獲得科學作家所謂「長壽的最佳保險，」那便是，選擇新的父母——「永在之父」耶穌基督。他可以將真正的生命灌輸給你。現在便是你的大好時機了。但你是否必須為了在他的統治下獲致永生而作些準備功夫呢？

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在現今的情況下永遠生活也許沒有意思，可是在樂園裡永遠生活——豈不是一種無窮的喜樂嗎？

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歡迎所愛的親人從死裡復活豈不是奇妙的事嗎？