你的兒女是基督的門徒嗎？
「我今日所吩咐你的話……也要殷勤教訓你的兒女。」——申命記6:6,7。
1,2．（甲）有些父母們對教養兒女的感覺如何？（乙）什麼理由使人有興趣對兒女作較好的訓練？
何必花時間去考慮我們份所應為的問題？僅是順應該撒法律的要求——供應衣食、住所、俗世教育——然後讓兒女長大後自己決定宗教和道德問題豈不就夠了嗎？採取這樣途徑的人不僅以你為然。
2 可是提出這個問題其實有極好的理由存在。暴力事件的增加豈非使你失去安全感嗎？人心愈來愈詭詐豈非使你憂傷嗎？吸毒和不道德的迅速蔓延豈非使你有點不安嗎？結果使稅率增加豈不是對你影響嗎？若然，那末鑑於種種難題都把青少年牽涉在內，你便有極好理由最低限度考慮一下，訓練兒女是否有所幫助了。
3．什麼比喻說明大多數兒童都能訓練成恰如父母所期？
3 有一件確實無誤的事是，兒女通常都能訓練成恰如父母所期。關於兒童發展方面，研究家獲悉兒童的性格大部分在入學前已經形成，此種性格特徵在以後極難改變。人類創造主在他的道聖經中說:「教養孩童，使他走當行的路，就是到老他也不偏離。」（箴言22:6）一個人也許由於不完美而暫時偏離正道，但童年所學的支配行為基本原則通常不會遺忘。這種想法在耶穌的浪子比喻中表現無遺，浪子請求相信上帝的父親分給他產業，然後「往遠方去了，在那裡任意放蕩，浪費資財。」（路加福音15:13）什麼使他重返家園呢？就是一件事，他記得他的父親。他所記得的不僅是父親經常供應的物質而是父親在屬靈事物方面的愛心。他說:「我要起來，到我父親那裡去，向他說:『父親，我得罪了天，又得罪了你。』」（路加福音15:18）不錯，童年時代的正確訓練是模鑄孩子生活的主要因素。
4．（甲）為什麼訓練兒童必需先有計劃？（乙）目標應該是什麼？
4 當然，若要訓練成功，必需先有計劃。父母必需知道自己希望什麼及採取什麼步驟去加以完成。最好是先行構想、預期結果的藍圖和彼此相議。（箴言21:5;15:22）所定的目標應該是使孩子長成時能夠自己思想、熱愛公義、認識上帝、樂意和決心事奉上帝，仿效耶穌基督，以及為別人服務而尋得樂趣。但訓練工作若是一曝十寒，則結果便會像箴言29:15所說:「放縱的兒子，使母親羞愧。」但父母若關懷兒女永遠福利而運用權威，則此種結果是可以避免的。
權威之杖
5,6．（甲）關於作父母的管教責任，他們必須記得益處是？（乙）耶和華怎樣在施行父母管教方面立下榜樣？
5 擁有權威的人最終必需向頒賜權威者交帳。因此父母在教養兒女方面有重大責任，他們要回報把責任交託他們的上帝。詩篇127:3提醒父母說:「兒女是耶和華的產業。」因此使徒保羅勸諭:「你們作父親的，不可惹兒女的氣，只要照著［耶和華］的教訓和警戒養育他們。」（以弗所書6:4）這樣行包括教導你的兒女與耶和華的旨意一致，耶穌「曾為我們立下榜樣，使我們跟隨他的腳蹤行。」——彼得前書2:21。
6 在以色列國，杖是責罰的工具。耶和華在撒母耳記下7:14論及大衛王的承繼者說:「他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。」同時，對於屬靈以色列的分子，使徒保羅在哥林多前書4:15-21寫道:「為你們父的卻是不多;因我在基督耶穌裡用福音生了你們。……你們願意怎麼樣呢？是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？」箴言一書也說:「不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可救他的「魂」免下「希屋爾」（箴言23:13,14;22:15）父母如何運用權威之杖作為懲罰是一件嚴肅的事。父母是要向上帝交帳的，上帝賜下懲罰的權柄，要正確地運用那「杖」。父母若未能這樣行，結果會像箴言所說，使孩子喪生，而父母也招致上帝的不悅。耶和華親自立下正確地行使父權作為管教的榜樣，希伯來書12:7,9,10指出:「上帝待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生麼？生身的父都是暫隨己意管教我們，唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。」耶和華管教他的子民，不是由於觸怒，而是為了「我們的益處」，使我們能蒙他嘉許而得生。他期望身為父親的基督徒也這樣對待兒女，以期望兒女成為他兒子的真正門徒為念。
無父孤兒
7,8．（甲）描述耶和華對孤兒的關懷。（乙）為什麼一個失怙的家庭是悲慘的？
7 在曉諭以色列人照顧孤兒方面，耶和華的態度使我們感到好像一位敬虔的父親在家庭圈子內所能成就的好處一般。請留意耶和華對失怙的人的慈愛關懷說:「你不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣裳作當頭。要紀念你在埃及作過奴僕，耶和華你的上帝從那裡將你救贖。所以我吩咐你這樣行。」（申命記24:17,18）上帝無誤地知道，在這樣一個失怙的家庭裡，匱乏是無可避免的。
8 一個失怙的家庭在多方面是悲慘的。父親是生活必需品的供應者。他能保護家人抗拒偷盜、騙詐或其他欺凌。他能賜予兒女以父親地位的指導、教訓、友伴和慈愛。是故，倘若父親不在，上帝的律法便作為提醒者，特別關懷孤兒所需。——出埃及記22:22-24。
9．（甲）對待「孤兒」的態度如何表明一國的靈性狀態？（乙）對苦難的人的看法與基督教有什麼闕係？
9 上帝為「孤兒」所作的呼籲也充分表現以色列全國的忠心程度。當舉國在靈性上成為貧乏而開始屆枉正直時，孤兒首當其衝而蒙受不利的影響。因此耶和華命耶利米先知寫道:「你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，不欺壓寄居的，和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己，我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。」（耶利米書7:5-7）上帝對這事的看法並沒有改變。今日辨認真正基督徒的方法之一是留意他們對喪失親屬之人的照顧。雅各書1:27說:「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠就是:看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」
10．（甲）今日一個有父親的孩子在某種意義上，如何是個孤兒？（乙）那末，在使兒女成為基督的門徒方面，父母擔任什麼角色？
10 今日一個有父親的孩子可能在某種意義上是個孤兒嗎？很不幸地，這種可能性是真實的。一個孩子若要獨自前往參加基督徒聚會，而父親實在應該與他同來的話，孩子最低限度在這場合是個無父之兒。在應該接受訓練的基督徒組外傳道工作中。孩子若要向別人請教，那末在這段生活上他便是沒有父親了。在其他方面此項原則也是真實的。可是基督徒父親在負起責任時是一件多麼美好的事:領導家庭聖經研究、安排娛樂、在難題發生時可以與之商量，親自訓練家人照顧各樣職責，為負起以後的生活責任立下美好根基。切合實際的教訓在基督徒的整個生活範圍是必需的。兒童不會僅因為父母是如此自稱而自動地成為基督的門徒。他們需要親自予以幫助。父親在孩子的一切生活上若是個幫助者，則確然是一項祝福。
你的日常生活秩序
11,12．申命記6:6,7有什麼關於崇拜的說法？運用這項訓諭對家庭成員有什麼影響？
11 在基督教國，仍然上教堂的人通常在星期日聽聽教士講道，兒童參加一下主日學。這便算是照顧一家的宗教需要了。若與耶和華為家庭圈子的規劃比較起來又如何呢？申命記6:6,7說:「我今日所吩咐你的話，都要記在心上;也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下、起來，都要談論。」由此可見崇拜耶和華乃是一種生活方式，在整個日常生活秩序中的適當場合都應該談論他的旨意。
12 晨早一醒來首先想及耶和華和他的兒子是多麼美好的事！開始每日的活動還有什麼比談論上帝的作為更好呢？崇拜耶和華是不能與日常生活秩序分開的。父母的一言一行將信心反映出來，於是兒女便加深體會到一件事，那便是上帝察看他們的一切言行，並關懷他們的行事方法，因此在凡事上仿效上帝兒子所為是重要的。上帝和他的兒子因而常在孩子的心思意念中，不僅在特別撥作崇拜的時間上為然。他們會仰望耶和華祝福他們所從事的每項工作，並且尋求他載於聖經中的指導。當孩子獲得這種訓練時，便可能實際上「到老也不偏離」。——箴言22:6。
13．為什麼終日以上帝為念是重要的？
13 可是，許多人發現在日常生活秩序上不以耶和華為念是多麼容易！一個人若自我放縱，不久便會變得像耶穌所談論的人一般，他說:「當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日;不知不覺洪水來了，把他們全都沖去，人子降臨也要這樣。」（馬太福音24:37-39）可是使徒保羅卻明智地鼓勵我們無論在何事上都應該終日以上帝為念。他說:「所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀上帝而行。」（哥林多前書10:31）他對歌羅西人提出同樣的勸諭說:「無論作什麼，都要從心裡作，像是給［耶和華］作的，不是給人作的。」（歌羅西書3:23）這正是基督的門徒的所為。你有教導兒女這樣行嗎？
14．舉例說明父親與兒子一同從事日常工作時怎樣將上帝帶入討論的話題中？
14 你和你的兒子有機會一同照料家庭汽車嗎？這部分的日常生活與聖經有什麼關係呢？原來，汽車的機器和製造法是要與造物主所定的律法一致的，你若要使其進行順利，便必需繼續留意天然法則。由於上帝律法所定，按時查察和調整、加油和轉換滑機油都是必需的。當兒子在工作時你有提醒他關於這些事嗎？又如:該撒政府有在你當地執行管理汽車安全的法律嗎？輪胎、燈光和車掣有符合某種標準以減少意外和保障生命嗎？遵行這些條件重要到什麼程度？我們在羅馬書13:1讀到:「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的;凡掌權的都是上帝所命的。」你有在一同工作時將這些思想灌輸給兒子嗎？
15．舉例說明當母親和女兒在一同從事建設性的工作時，怎樣將上帝帶入話題中？
15 母親有和女兒一起縫製衣服嗎？這作事與聖經有什麼關係？你所製的衣服是什麼款式的？它有符合提摩太前書2:9,10所說:「願女人廉恥自守，以正派衣裳為妝飾」嗎？你將之剪裁成什麼樣子和配上什麼飾物給女兒穿上呢？經文繼續指出，尊敬上帝的女人應該「不以編髮，黃金、珍珠和貴價的衣裳，而是以……善行為妝飾。」一個人若減少些最昂貴的衣服，便會學得合理的經濟方法，「就可有餘，分給那缺少的人。」（以弗所書4:8）當你和女兒一起料理日常家務時，無疑有許多聖經原則可以給女兒學習，使「凡事都為榮耀上帝而行。」
16．（甲）父母和兒女都應該運用那一種說話？為什麼？（乙）我們雖不能終日閱讀聖經和聖經書籍，但我們可以怎樣行？
16 你與兒女在日常談話用的是那一種說話呢？耶穌的門徒深知正確地運用舌頭的重要性。（馬太福音12:36）聖經勸諭說:「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（以弗所書4:29;提多書2:6-8）無論在什麼話題上，表達的意見應該與使徒保羅所錄下，受感示的指導一致，他說:「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」（腓立比書4:8）誠然，我們無法整日閱讀聖經或聖經書籍。可是，在仿效基督方面，我們可以在思想、說話和工作上與聖經一致。詩篇119:97反映這種觀點說:「我何等愛慕你的律法！終日不住的思想。」
撥出特定的時間
17．為什麼經常家庭聖經研究在訓練兒女方面是一項重要因素？
17 除了在日常生活秩序教導和訓練你的兒女之外，若要獲得真正成功，則經常撥出特定的時間作家庭聖經研究是不可少的。其經常之處應與經常飲食無異。難怪我們若以聖經真理作為精神糧食，想到它所供應的力量，便自然會感覺樂在其中而繼續需要它。——馬太福音4:4;5:3。
18．誰應該決定家庭研讀什麼書刊？為什麼？
18 研讀的資料應該由一家之主所揀選。正如他決定供應什麼物質東西給家人一般，因此決定家庭研讀什麼書刊也是他的責任。他在了解家人需要方面居於最佳地位。此外，他也可以徵求家人意見，認為什麼資料最能造益，然後加以考慮。每個家庭都有時會有特別的需要。有些文章如避免吸毒、對待異性、誠實、交友、仁慈等可能是適當的，視乎情形的發展而定。
19．一個家庭通常認為最宜於研讀什麼資料？
19 一般地說來，跟隨小組安排的課文去研讀，為參加聚會作準備對家庭極為有益。除非家庭中有特殊的需要，否則何不將注意力集中在小組中各人所思考和談論的研讀資料之上呢？倘若各家庭的分子先在家中隨著小組的節目作好準備，這會帶來多大的團結效果，每個人在小組的討論中會作出良好的貢獻。當然，那些獲得祝福，有更多研讀時間的人士可以作額外的研究。
20．為聚會作準備在有些兒童聽起來沉悶無趣的難題何在？有什麼補救方法？
20 為聚會作準備在有些小孩子聽來也許無甚趣味。這是根據他們的觀點而言。他們認為準備的目標僅是為研讀的問答預備一些答案而已。這個目標在開始時也許不錯，但真正的目標應該是了解聖經題材然後在評論中幫助別人。若能以此為目標，愛好真理的人就會從研讀中尋得樂趣。——詩篇1:1,2。
21．父母還可以做些什麼使家庭研讀成為喜樂和有趣的事？
21 父母還可以下點工夫使家庭研讀成為喜樂和有趣的事。使氣氛充滿友誼和鬆弛也很有幫助。沒有一個人能在緊張和憂懼中學習得好。幼小的頭腦擔當不起父母過於嚴肅和要求太高。雖然父母要有足夠的堅定才能保持秩序和場合的認真，可是還要仁慈的溫暖和彼此關懷的愛心才能使家庭團結。
22,23．（甲）為什麼父母不需因為俗世教育的差別以致在兒女面前感覺自卑？（乙）兒女會因受到幫助去體會什麼而得益？
22 誠然，在許多例子上，父母未曾受過幼小兒女現在所受的俗世教育。有些父母來自別國，兒女入學後即精通新的語言，但父母卻不然。在這種環境之下，俗世家庭圈子裡的兒童往往以優越態度對待父母。但在基督徒家庭圈子中怎樣克服這種障礙，使父母能負起上帝所賜對於兒女的責任，「照著主的教訓和警戒養育他們」呢？——以弗所書6:4。
23 父母不需僅為上述的情形而在兒女面前感覺自卑。他們在家中的權威地位是上帝所賜的。此外，他們多年累積的經驗和生活背景使他們更宜於在物質上維持家庭，管理家務及領導家庭聖經研究和崇拜。在同等的處境下，小組中十餘歲或二十歲的青年弟兄也許比年長弟兄能講出更精彩的學生演講，但這並不會使他們有資格作長老。長老職責還有更多條件。在家庭圈子中，兒女與父母相較亦然。不論父母的教育程度和背景如何，他們有權規劃家庭聖經研究時間，然後讓每個人各盡所能以造益別人。兒女若在某方面有更高的能力，可以接受幫助去體會到耶和華所看重的不是智能，而是謙卑和效忠的深度。耶穌說:「凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。」（馬太福音23:12）耶和華的靈會補充父母所感覺的任何力有不逮之處。不論家中各分子在智力上有什麼差別，父母可以充滿自信地跟從聖經安排家庭研讀。
24．父母如何知道兒女是否基督的真正門徒？
24 你的兒女是基督的門徒嗎？那末，他們不僅呈獻自己受基督徒的浸體而且決定以耶穌的言行為圭臬，倘若他們不愛世上的不義行徑，而將目光集中在為王國服務的目標上，倘若他們甘心樂意順服你的權威和喜歡討論耶和華的行事方式，倘若你看見他們一切所為而心中充滿摯愛，你便不需猜測。你知道他們的確是基督的門徒。
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母親和女兒一起縫製衣服時，可以教導適用於衣服上的聖經原則
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經常教導兒女的重要之處與經常進飲進食無異