給予別人鼓勵
1．為什麼鼓勵別人是基督徒的一項義務？在這方面我們有些什麼好榜樣？
每個人都有機會鼓勵別人；我們若善用這些機會的話，別人會對這種仁慈多麼感激！耶和華乃是最偉大的鼓勵者；他寬恕我們的缺點和激發我們的希望，並且強化我們忍受未來的試煉和擔任未來的工作。他的愛子耶穌基督也同樣地鼓勵一般心地善良的人，憐憫有病和受苦的人，身體力行地與門徒一同宣揚好消息而為他們樹立一個榜樣，不錯，甚至為他們犧牲自己的生命。（約翰福音15:13）使徒們也意識到執行他們的任務不但需要他們在傳道工作上的效能，同時也需要他們對同工作仁愛的鼓勵。藉著富於造就性的書信，個人的探訪和對小組所作的令人振奮的訓話，他們給予別人這種必需的鼓勵。（彼得前書5:12；希伯來書13:22；使徒行傳11:23；20:2）這是多麼值得我們跟從的榜樣！而且我們亦必須跟從他們，因為聖經吩咐我們要效法上帝，跟從他的愛子的腳蹤而行，以及仿效使徒的榜樣，正如他們仿效基督一般。因此我們有彼此鼓勵的義務。——以弗所書5:1；彼得前書2:21；哥林多前書11:1。
2．我們在四週的世界裡見到一些什麼令人灰心的行為？為什麼這種行為如此流行？
2 可是在我們四周的世界裡一般人卻喜歡彼此攻訐和僅僅為了表揚自己而非難別人的政策和行動。他們將別人推倒以免和他們競爭。時常即使別人將工作做得很好，他們也絲毫不予以稱讚；可是當別人犯了一個錯誤時，他們卻立即諸多指責。妻子們也時常把她們的努力視為裡所當然而感覺灰心。不論在家裡抑或在商業世界裡，這樣的一種精神無疑使人的工作樂趣喪失殆盡而變成灰心，頹喪和寂寞。由於這緣故，據報世界各地每天都有一萬多人自殺。無論是蓄意的抑或由於疏忽冷淡，以這種方式對待自己的同胞是都麼可恥和自私！他們有什麼不妥呢？因為予人鼓勵是以愛為根據的，而這乃是一個沒有愛的世界。聖經在很久以前便預言到在我們今日這個世界末期中人會「專顧自己，」但在與別人的關係上他們卻會「忘恩負義，心不聖潔，（不忠，NW）無親情。」——提摩太後書3:1-3。
以施予為念
3,4．當別人沒有向我們提出鼓勵時，我們應當怎樣反應？
3 顯然並非我們所接觸到的每一個人都會使我們獲得鼓勵。有些人如此關心自己以致他們將許多表現仁慈的機會視若無睹；還有些人則對於傷害別人絲毫沒有忌憚。他們若對我們不體貼顧恤，難道我們應該使自己變成像他們一樣，冷酷不仁嗎？這樣行會是多麼愚蠢？我們所應該跟從的榜樣並不是自私的世人而是基督。當他受人虐待時，他絕沒有反過來虐待別人。甚至當他自己的門徒，一些受他親自教導和鼓勵過的人，捨棄他時，他有責罵他們而灰心放棄嗎？沒有。他知道最重要的事是遵行他的天父的旨意，而且他將自己完全交託給天父。
4 耶穌鼓勵我們也以施予而非接受為念，說:「施比受更為有福。」（使徒行傳20:35）在許多事上說來這話都是真的，對鼓勵一事無疑更加真確。我們若因為別人在我們認為他們應該給予我們鼓勵時沒有如此行而感覺過度關心，我們便會很容易灰心。所以何必不留意鼓勵別人的機會而將你從別人獲得的鼓勵僅僅視為一種額外的利潤呢？請想想甚至當一些人在有機會鼓勵別人但卻沒有如此行時，這時常是因為他們自己便感覺頹喪的緣故；他們也需要別人鼓勵。所以我們若非但不對他們感覺灰心失望，反而表現同情心而甚至鼓勵一些使我們失望的人，這樣行豈不會好得多嗎？獲得鼓勵無疑會使我們非常快樂，但給予別人鼓勵卻會使我們遠較快樂。
5．我們有些什麼方法可以鼓勵別人？
5 鼓勵別人的方法很多。誠懇的稱讚可以對一個工作產生很大的鼓勵作用。對別人所表現的仁慈或所作的幫助說一句親近感激的話可以鼓勵別人更加努力如此行。時常一項仁慈的行動會比言語更有力而使每個有關的人的士氣均大為提高。與一些頹喪或寂寞的人作伴也可以鼓勵他們；將一些好消息與他們分享則無疑會使他們比較樂觀一點。不錯，僅是一個友善的微笑也能夠溫暖別人的心。但比這一切方法更好的是把來自上帝的道的希望灌輸給別人，並且藉著言論和行為勸勉別人而使其獲得足夠的力量和勇氣做對的事。只要我們時刻以鼓勵別人為念。我們便會發現遠超過我們意料之外的機會去這樣行。
在家庭之內
6．為了養成鼓勵別人習慣，我們應該從什麼地方開始？為什麼？
6 找尋機會的一個好地方就在你自己家裡。我們若在家裡養成鼓勵別人的習慣，我們在其他的地方便會自然如此行。當然，愛乃是鼓勵的基礎；「你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫，恩慈，謙虛，溫柔，忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。主［耶和華］怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外要存著愛心，愛心就是聯絡全德的［完美的團結之鏈，NW］。」（歌羅西書3:12-14）將這項關於彼此相處的良好訓示切實執行的人會由此得著多大的強化！
7,8．作丈夫的有些什麼機會鼓勵妻子？為什麼這樣行非常重要？
7 男子想取悅妻子和女子想取悅丈夫乃是一件很自然的事。（哥林多前書7:33,34）可是一方若在一件這麼重要的事上屢次未能盡責，那便太令對方灰心失望了。一個妻子若作了很大的努力使家裡保持清潔，為家人準備膳食和在其他方法盡力取悅丈夫，可是後者卻將這一切看作理所當然的事，她便可能會感覺喪氣了。但是，你可能反問，既然這一切都是她份內所應做的事，我們有什麼需要稱讚她做得好呢？以下的經文可以回答這個問題:「她的兒女起來稱她有福，她的丈夫稱讚她，說，才德的女子很多，唯獨你超過一切。」——箴言31:28,29。
8 甚至在對方有缺點時，將這些短處誇大到「離譜」的地步並不會加強家庭中的互愛。若有需要的話，你可以予以適當的注意，但同時應該特別留意對方做得好的工作和表示你的讚賞。甚至對小事所作的稱讚也可以使人精神為之一振而能夠在將來做得更好和更努力。同樣地，當有意外時我們也有鼓勵別人的機會。一個男子若了解「夫婦不再是兩人而是合成一體」這句話的意義，他自然不會袖手旁觀地責罵他的妻子說，「你怎麼總是這樣笨手笨腳呢？」她很可能已經覺得非常難過了。何必再在火上加油呢？為什麼不將她的感情看作像你自己的一樣重要呢？一句仁慈的話和一點小小的幫助便可以帶來真正的鼓勵了。這僅是一件小事，但這同時是愛的表現，而愛乃是完美的團結之鏈。——馬太福音19:5,6。
9．作妻子的基督徒可以怎樣造就自己的丈夫？
9 藉著她的勤奮，一個好妻子也可以造就自己的丈夫。「她丈夫心裡可倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益無損。她觀察家務，並不吃閒飯。」（箴言31:11,12,27）這樣的妻子並不會與丈夫競爭而企圖躲避丈夫的家主權威，反之她會和丈夫合作而甘願在他的指揮之下工作。她不但考慮到家庭目前的利益，同時也顧慮到他們永久的福利。她是個「敬畏耶和華的婦女。」（以弗所書5:22,23；箴言31:30）由於具有這樣的性情，她將家庭屬靈的福利置於首位，對於物質的東西她的觀點則是:「只要有衣有食，就當知足。」因此她會幫助丈夫避免物質主義的陷阱以致對上帝的事奉受到影響。（提摩太前書6:6-8；馬太福音13:22）藉著將其他的事務置於次要的地位和對屬靈的事務表現熱切的關懷，她可以鼓勵丈夫予以這些屬靈的事務它們所值得的注意。
10．父母應該鼓勵兒女致力於什麼？為什麼？
10 甚至對自己的兒女，有什麼能比幫助他們認識屬靈的事物的價值具有更大的鼓勵性呢？父母若不澈底地教導他們認識上帝的公義原則，他們在生活上所遭遇的各種憂慮和挫折便會不斷使他們感覺苦惱和憂傷。（歌羅西書3:21；以弗所書6:4）父母苦教兒女追求物質的財富而將所有的精力用在商場上，這並不會為兒女帶來幸福。一個人若將所有的力量用來建築一個因為罪大惡極而註定被上帝毀滅的世界，這會是多大的一個打擊！將我們的一生用來為上帝服務，若可能的話更成為一個以全部時間從事傳道工作的先驅傳道員——這會好多少！這樣行所帶來的獎賞和鼓勵會大多少！正如詩篇的作者說:「在你的院宇住一日勝似在別處住千日。寧可在我上帝殿中看門，不願住在惡人的帳篷裡。」（詩篇84:10）鼓勵兒女追求這樣的一種生活乃是愛的表現。當然，兒童也應該學習鼓勵別人。
11,12．年青人有機會鼓勵他們的父母嗎？以什麼方式？
11 不錯，年青人也可以學習以施予為念。他們不應該採取一種以為自己理應受人的見解。他們需要學習對父母的辛勞表示感激，在父母對他們說話時留心聆聽和服從，以及樂意在父母的指揮之下分擔所需的家務；不但如此，他們更應該在看見有些工作需要人做時自告奮勇盡一份力。藉著他們在家庭之外的行為他們可以利己和利人。聖經明智地勸告年青人說:「你要聽從生你的父親，你母親老了也不可藐視她。……義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子必因他歡喜。你要使父母歡喜，使生你的快樂。」——箴言23:22-25；10:1；15:20；19:13。
12 兒女若聽從這項忠告，他們甚至在父母年老之後也不會忘記對父母的愛表示感激。聖經在提摩太前書5:4,8提出以下的訓示說:「若寡婦有兒女或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在上帝面前是可悅納的。人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人更是如此。」當父母見到自己並沒有僅因為年老就被兒女所遺忘時，他們感覺多麼欣慰！
監督的責任
13．（甲）為什麼監督們特別負有鼓勵人的責任？（乙）在這方面有些什麼要點值得我們考慮一下？
13 雖然每一個人都可以對自己親密的友伴和家人以外的同胞成為鼓勵的一個來源，擔任監督職位的人卻對別人具有最大的影響，不論這種影響對人有利抑或有害。這使他們有義務要留意他們所具有的鼓勵別人的機會和責任。在這方面他們可以從偉大的監督耶和華上帝和耶穌基督學得很多的教訓。耶和華藉著他的真理之道予我們希望而造就我們；他並沒有向我們提出超乎我們能力之外的苛求，反之他一向都對他的百姓表現仁愛的關懷。你若是一個監督的話，你有運用你的言談去造就與你一同工作的人嗎？你有體貼到他們個別在體力和智力上的限制嗎？當你停下來和他們談論他們的工作時，他們真的高興見到你嗎？抑或他們感覺忐忑不安而擔心這次究竟有什麼不妥呢？耶穌的門徒很感激有機會和他相處。雖然他們將他稱為主和夫子，他卻證明自己是他們的同工。他是他們的監督，但他身體力行地與他們一同從事需做的工作而為他們樹立一個榜樣。（彼得前書2:25）他知道他的門徒必須學習謙虛，因此他幫助他們學得這個教訓，但不是藉著不斷屈辱他們而是藉著在自己的生活上表現謙卑的美德。（約翰福音13:1-17）和他一起工作的人發現他從沒有用尖酸刻薄的話苛責他們或總是太忙而沒有時間聽他們說話；反之他是個「柔和謙卑」的人，因此他們從與他的交往「心裡得享安息」。——馬太福音11:29。
14．（甲）監督可以怎樣表明自己是個教師？這對他的弟兄有什麼影響？（乙）當效率與愛相輔並行時，這會對我們對待別人的方式有什麼影響？
14 因此效法基督的監督不會僅是吩咐別人做什麼，反之，身為一個具備充分資格的教師，他會告訴別人怎樣做和親自與他們一起工作。他是羊群的榜樣。（提摩太前書3:2）因為他並不將自己視為比他的基督徒弟兄優越，他們都喜歡親近他和深信他們能夠從他獲得幫助。（馬太福音23:8）他們知道他意識到將工作完成的重要性，因此會力求增加工作的效率，但他們同時知道愛會使他忍耐和體貼地對待他的同工。
15．當人在工作上未能盡責或實際做了什麼錯事時，聖經吩咐監督要怎樣處理這種情形？並且以什麼為目標？
15 誠然，有時人會失職或做錯事，而監督必須負責對情形予以適當的留意。他是否應該將犯過者召來痛責一頓呢？這樣行是必需的嗎？也許他的過犯是無意的。請留意聖經說應該怎樣處理這種情形:「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來，又當自己小心，恐怕也被引誘。」（加拉太書6:1）我們的目標是要幫助犯錯的人改過自新而不是以嚴刑懲罰他。這樣行需要我們表現一種溫和的精神。結果犯過的人會因此而獲得造就。
16．以利戶在對約伯提出忠告時怎樣表現正確的觀點？
16 與此有關地，請留意以利戶在對約伯提出忠告之前用怎樣的一段話作引子:「約伯阿，請聽我的話，留心聽我一切的言語。我現在［不得不］開口，用舌發言。我的言語要發明心中所存的正直。……你若［能夠］回答我，就站起來在我面前陳明。我在上帝面前與你一樣，也是用土造成。我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。」然後他據理和約伯討論當時的情勢。但請留意以利戶怎樣應付他的難題。他懇求約伯。他清楚地指出他在上帝面前絕沒有感覺比約伯優越，而且約伯也不用對他所要說的話感覺恐懼。他處理難題的方式多麼得當！——約伯記33:1-7。
17．關於勸告別人，使徒保羅給提摩太一些什麼忠告？當發現一個人蓄意而習以為常地犯罪時，監督應該怎樣處理這種情形？
17 保羅也向提摩太推薦同一的方法，說:「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親，勸少年人如同弟兄，勸老年婦女如同母親，勸少年婦女如同姐妹，總要清清潔潔的。」（提摩太前書5:1,2）可是犯過者若屢次犯罪而並無真正悔意的話，需要鼓勵的乃是正的行為而非犯過者了。當這樣蓄意的犯罪獲得澈底證實之後，監督便需要遵找保羅後來在同一章（提摩太前書5:20）所作的訓示而行了:「［習以為常地］犯罪的人當在眾人的面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。」——希伯來書12:7-11。
所有的人都有機會
18．（甲）有多少人實際對別人的生活有所影響？因此我們應該怎樣運用這種影響？（乙）當談及基督徒的監督對一些渴望擴大傳道的權利的人談話時，我們可以怎樣造就別人？什麼例子可以表明這樣行的重要性？
18 不論在家裡抑或其他地方，不論你是否小組的監督，所有的人都有機會彼此造就和鼓勵。每個人都會對四周的人有所影響。他能夠造就也能夠破壞；他能夠激勵鼓舞，也能夠造成冷淡。不論他是否喜歡，他都會對別人有影響。但願這是一種助人為善的影響。我們若聽從在歌羅西書3:8,9的良好忠告，我們的言談便會對人發生有益的影響:「你們要棄絕這一切的事，以及惱恨，憤怒，惡毒，毀謗並口中污穢的言語。不要彼此說謊。」我們若將美善的東西吸進我們的腦海中，我們的心裡若充滿正當的願望，我們所說的話便會具有造就性；因為心裡所充滿的，口裡便會說出來。（馬太福音12:34,35）我們若是心地善良就不會像丟特腓一樣以不敬或藐視的口吻談論基督徒的監督或來自耶和華組織的訓示，反之我們會認為在上帝的組織裡忠心地負主持責任的人「配受加倍的敬重。」（約翰三書9；提摩太前書5:17）我們也不會以一種令人氣餒的消極口吻對一些渴望擴大自己的傳道職份，例如參加全部時間的傳道工作或搬到對王國傳道員需要較大的地區服務，的人說話以致打消他們的志氣。我們不會向古代十個沒有信心的探子一樣以他們那充滿戰敗主義者色彩的報告使以色列人灰心喪氣地以致他們想返回埃及而不肯進入應許之地。相反地，我們會像忠心的約書亞和迦勒一樣鼓勵這些人勇敢地把握向他們打開的工作權利。——民數記13:27-14:9。
19．我們另外還有些什麼方法可以彼此鼓勵？
19 藉著在事奉上帝的工作上保持熱心和忠貞，我們可以彼此成為力量的一個來源。藉著以身作則積極參加傳道活動，我們可以幫助別人也同樣行。當我們將自己在傳道工作上所獲得的有趣經驗告訴別人，並且將我們從研究聖經所得的寶貴知識與人分享時，我們正像以往的使徒們一樣彼此鼓勵。（使徒行傳15:3,30,31）藉著對有病和受苦的人以及為公義被監禁的人表示關懷，藉著與他們保持聯絡和探訪他們（若可能如此行的話）我們可以強固他們的信心。（哥林多後書7:6,7；使徒行傳28:15）藉著拒絕和撒但的世界妥協，我們可以幫助別人也保持堅定。藉著在有必要時不但願意使自己蒙受不便，甚至甘願冒喪失生命和自由的危險以彼此造就，我們可以幫助別人勇氣無畏地傳講上帝的道。但願耶和華手下所有獻了身的見證人都繼續盡量運用這些機會彼此鼓勵。
20．關於「互相造就」，帖撒羅尼迦前書5:11-15給我們一些什麼訓示？
20 因此我們應該考慮到我們四周的人；我們都應該效法我們的天父和他的愛子的榜樣鼓勵別人。「所以你們該彼此勸慰，互相［造就］，正如你們素常行的。」當談及基督徒的監督和與他們一起工作時，留意造就他們和幫助別人對他們養成正確的觀點。「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們勸誡你們的，又因他們所作的工用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。」在另一方面，作監督的人則應該盡力鼓勵弟兄而非使他們灰心喪氣。「要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。」不論我們是誰抑或與誰發生接觸，不論我們在家裡，在基督徒的小組裡抑或從事俗世工作的地方，「都不可以以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」（帖撒羅尼迦前書5:11-15）不錯，我們應該彼此鼓勵。