謙遜——老幼咸宜的美好裝飾
謙遜是一種惹人好感的美德。這可以使具有這種美德的人受人喜愛。誰不喜歡受別人喜愛呢？因此，我們的確有充分理由說謙遜是老幼咸宜的一種美好裝飾。
可是，看來特別青年人難於在培養謙遜的美德方面保持平衡。在一方面，有些年輕人看來過度謙遜。他們不敢接受責任，因為他們深深意識到自己的知識有限和缺乏經驗。在另一方面，許多青年人過度自信，看來並不察覺他們由於缺乏經驗而能力有限。這兩種青年人聖經均有例證提出。
鮮明的對比
缺乏謙遜可以造成嚴重的後果，這從所羅門王的兒子羅波安的事例上足以見之。他接續父親登位統治12個支派的以色列國時年紀頗輕。當時人民懇求羅波安減輕他們的負擔，但他採取什麼途徑呢？雖然較老的臣子促請他表現憐憫，他卻不願接受他們的明智勸告。反之羅波安接受了一些青年人的勸告，後者慫恿他要嚴嚴對待人民。因此他告訴人民說：「先王要你們負重軛，我要你們負更重的軛！他用鞭子打你們，我卻要用蠍子鞭抽打你們！」羅波安若是個謙遜的青年人，他就會聽從較老的臣子而減輕人民的負擔了。由於沒有這樣行，他失去了12個支派中的10個。——列王紀上12:3-24，《當代聖經》。
與羅波安大異其趣的是以利戶。他為今日所有的青年人立下優良的榜樣。他既不過度拘謹，亦不過度自信。雖然以利戶胸有成竹，他卻耐心地聽約伯和他幾個偽善的「安慰者」說話達多天之久。唯獨等到「約伯的話說完了，」以利戶才懷著適當的謙遜發言。「你們是長輩，我是後輩，」他說。「所以我不敢胡亂發表意見。」——約伯記31:40；32:4-7，《當代聖經》。
由於以利戶等到較年長的人說完之後才發言，他的話無疑有力得多！以利戶洞悉難題的癥結，但其他的人卻顯然並不了解事情牽涉到什麼。牽涉到什麼呢？耶和華上帝的至高統治權的正當以及他是否能夠有人在地上不顧所受的艱辛痛苦而對他證明忠心。——約伯記1:7－2:10。
請也考慮一下耶利米。當耶和華上帝立他為先知時，他認為自己由於比較年輕而不勝重任。可是上帝回答說：「你不要說，『我是年幼的。』因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」（耶利米書1:7,8）憑著上帝的靈之助，耶利米克服了他的膽怯，無畏地向人宣講上帝的信息。可是，耶利米從未走極端而變成飛揚跋扈。當他在君王和長官面前發言時，他總是懷著謙遜的人所應有的深深尊重。
從上帝所感示的記載我們可以看出提摩太是另一個害羞或拘謹的謙遜少年。雖然聖經沒有明說，我們卻從聖經的記載可以獲得這樣的結論。請留意提摩太的朋友，比他年長的使徒保羅，對他說：「不可叫人小看你年輕。」提摩太若有充分的自信，保羅就無需對他說這番話了。很可能由於提摩太的謙遜和拘謹，保羅覺得他必須對哥林多的小組說：「若是提摩太來到，你們要留心。叫他在你們那裡無所懼怕，因為他勞力作主的工，像我一樣。所以無論誰都不可藐視他。」——提摩太前書4:12；哥林多前書16:10,11。
顯然，基督徒不論老幼都希望避免羅波安那自大、不智的途徑。但是他們也應當明智地效法以利戶所表現的尊敬、謙遜的態度。年輕的基督徒可以從耶利米和提摩太學到他們應當謙遜，但卻同時懷著無畏的精神在耶和華的工作上勇往向前，即使他們可能有點害羞或拘謹。他們若堅忍不拔，過了相當時間之後就會獲得一些使他們對耶和華所作的服務大為加強的東西。
經驗的價值
較年輕的人有許多值得他們感激的東西。論到他們所享有的權利，睿智的所羅門王說：「少年人哪，你在幼年時當快樂；在幼年的日子使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的。」——傳道書11:9。
可是，青年人雖然年富力強，時常有滿腦子的書本知識，他們卻常有對於自己的能力過度自信的傾向。例如他們可能相信自己能夠解決一些多個世代以來一直困擾較年長的人的種種難題。雖然青年人有相當的學問、熱心和體力，事實仍然是，他們缺乏經驗。很可能由於這緣故，羅馬的戲劇家浦勞塔斯(Plautus)評論說，「謙遜對青年人十分適宜。」經驗經常會緩和人的熱心、焦急和自信。例如有人說，一個年輕的醫生開始執業時對每種病均有一百種治療方法，但是經過多年的經驗之後就發覺每種治療方法都需要應付一百種疾病！
不錯，經驗乃是造成差異的因素！聖經甚至說耶穌基督憑著經驗，由於他所受過的苦，而具備完美的資格擔任作君王及大祭司的職分。（希伯來書4:15；5:8,9）也有人說經驗是一個昂貴的導師，但是愚人除了這個導師之外並不會向其他人學習。當然，世上充滿了缺乏謙遜的人，他們甚至無法憑著經驗學習。可是經驗的確可以幫助謙遜的人成為明智。
謙遜的良助
也許老幼的基督徒都意識謙遜是一項美好的裝飾。但是人怎可以養成這種可喜的美德呢？能夠幫助人養成謙遜美德的方法之一是每天閱讀上帝的道聖經。這使我們具有正確的眼光，並且防止我們變成自視過高。閱讀聖經也可以幫助我們以上帝的觀點看各事。例如聖經表示在上帝看來，世人僅像蝗蟲一般渺小，甚至整個國家也有如桶中的一滴水一般。（以賽亞書40:15,22）聖經在實際上勸勉我們要謙遜自抑，它問道：「［耶和華］向你所要的是什麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的上帝同行。」至於謙遜意味到什麼，使徒保羅表明這點說：「我要對你們各位說：不要把自己看得太高，倒要謙恭自守。」我們需要有相當的自尊，但是謙遜的人會小心避免自視過高。——彌迦書6:8；羅馬書12:3，《現譯》。
請留意剛才提及的勸告不是僅對青年人而是對所有人，包括老幼在內，提出的。可是，聖經的確表示謙遜對青年人特別適合。再者，從摩西的日子直至耶穌使徒的時代，聖經表明小組的責任會由「長老」，較年長的人，負起。（出埃及記3:16；彼得前書5:1-3）此外，聖經說：「你們青年人要順服年長的。」這意味到青年人不應當自高自大或心高氣傲。但是這樣的勸告僅對較年輕的人適用嗎？不然，因為使徒彼得接著說：「就是你們各人也要彼此以謙卑為裝束，因為上帝敵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」謙卑和謙遜有密切的關係。——彼得前書5:5，《新譯》。
我們若不斷提醒自己，對老幼來說，行事謙遜均是智慧的途徑，這便可以幫助我們表現謙遜的美德。謙遜可以為我們免去很多難題，因為它會防止我們僭越、狂妄和不自量力。這也可以幫助我們避免引起別人競爭的精神，並且使我們更受人喜愛。謙遜可以促進內心的安寧和知足，這些都是導致快樂的基本要素。因此，睿智的所羅門王的確說得不錯：「謙遜人卻有智慧。」——箴言11:2。
［第9頁的圖片］
年輕的以利戶謙遜地等候機會發言