耶和華手下大群英勇的全時戰士
「［要］作基督耶穌的精兵。須知凡是服役的士兵，必須專心，不讓世務纏身，才可以取悅上司。」——提摩太後書2:3,4，《當代聖經》。
1,2．一百年前有什麼招募傳道員的呼籲發出？結果如何？
1 「徵求1,000個傳道員」這項頭條新聞出現在一百多年前的一份書刊中，但是這個異乎尋常的宣布卻並非普通報章中「事求人」的廣告。再者，這項呼籲所獲得的響應遠超過出版者的期望。誰發出這項呼籲？誰作出響應？此外，這件事在今日怎樣與你有切身關係？
2 現今在普世為人所知的《守望台》雜誌於出版的第二年發出這項徵求傳道員的有力呼籲。但是所徵求的並不是要人在教堂裡作牧師和教士。聖經並沒有要一般宣揚上帝的信息的人擔任這種角色。反之，《守望台》的出版者在1881年所招募的乃是一些願意「前往大小城市，按照自己的能力作派書者或傳福音者」的人。所要招募的是一些願意和能夠將全部時間用來宣揚聖經真理的人。響應呼召的人在開始時僅是涓滴，這裡幾個，那裡幾個，最後到1885年達到300人的數目。可是，他們現在已增至數以萬計，在1981年平均總共有151,180人。
3．這些傳道員的名稱怎樣經歷改變？
3 耶和華見證人已不再將這些全時的傳道員稱為「派書者」(colporteurs)了。這個字原本是法文，所強調的只是他們工作的一方面，分派聖經和有關的書刊。派書其實只是他們的主要活動的附帶工作而已。另一個字將這支屬靈軍隊——大群宣揚「好消息」的傳福音者——所致力的工作的意義更充分地表達出來。（提摩太後書2:3,4；路加福音8:1；10:1）這個字便是「先驅」。
屬靈軍隊中的先驅戰士
4．「先驅」一詞的背景和含意如何？
4 為什麼對一般能夠作全時傳道員的耶和華見證人來說，「先驅」是個適當的名稱呢？這個字原本含有軍事的意味，是指兵士而言，雖然不是普通的步兵。這個字所指的是個軍事工程師；這人行在軍隊的主力之前，建造橋梁、道路和戰壕。因此，「作先驅」一詞的意思變成指作準備或開路而言。「先驅」乃是一個身先士卒，不顧逆境或反對而勇往向前的人，正如北美洲西部早期的移民所為一般。這個名字暗示一個敢作敢為，勇往向前，直至達到目標為止的人。對基督耶穌手下富於自我犧牲精神的全時「精兵」來說，這是個多麼適當的名稱！a
5．為什麼基督徒可以稱為「兵士」？（腓利門書2；腓立比書2:25）
5 我們可以將所有真正基督徒比作從事屬靈戰爭的兵士。（提摩太前書6:12；提摩太後書4:7；猶大書3）我們有一個一心要消滅我們的共同仇敵——撒但。他指揮手下隱形的鬼魔大軍以及他那顯形的邪惡事物制度去極力反對基督的真正門徒。可是，今日在普世各地有超過2,300,000個基督徒正響應上帝所感示的以下命令：「你們要用堅固的信心抵擋［魔鬼］。」（彼得前書5:9）這些人便是耶和華見證人；他們本身雖然較弱和微不足道，卻得以在屬靈的戰爭中戰勝他們那勢力強大的敵軍。——雅各書4:7,8,10。
6．從其他什麼方面說來「兵士」一詞也對基督徒適用？
6 戰場上的兵士必須專心作戰。他不能被一些較不重要的事所分心。使徒保羅對一位較年輕的基督徒同工提摩太說：「你要和我一同忍受苦難，作基督耶穌的精兵。須知凡是服役的士兵，必須專心，不讓世務纏身，才可以取悅上司。」（提摩太後書2:3,4，《當代聖經》）當然，保羅和提摩太並不是世上某個國家或帝國的兵士。梵因的《新約字詞註釋字典》說，這裡所用的「精兵」一詞是個「隱喻，所指的乃是為了基督而忍受艱辛的人。」
7．在基督徒屬靈戰士的大軍中，先驅擔任什麼角色？
7 在數百萬成功的基督精兵當中有一支先頭部隊——全時的傳道員。其中有許多曾真正「作先驅」，行在軍隊主力的前頭而為其開路。先驅時常前往一些以前未有人宣揚好消息的地區，向其中居民傳講關於上帝那業已建立的王國的好消息。有些先驅海外傳道員前往外國而必須學習適應陌生的風俗和學會困難的語言，面對種種不便、疾病和應付各種信奉鬼魔的宗教。他們建築橋梁，越過障礙，以屬靈的武器奮勇作戰，建立起後來發展為堅固的小組的「橋頭堡」。他們帶頭進入這些地區中，數年後有大隊基督徒戰士向人宣揚基督那帶來屬靈解放的信息。——以賽亞書60:22。
8．在這支屬靈的軍隊中，自願服役的人有什麼長處？（士師記7:3）
8 去年每個月在普世的戰場上平均有151,180名全時的戰士。所有都是志願工作人員而非受酬的傭兵。（詩篇110:3）這是很適切的，因為被召當兵的人若非出於自願，或僅是為了謀利的緣故，他們在戰事激烈進行時便常會變成三心兩意。他們會失去勇氣而向敵人投降或臨陣脫逃。但是既然先驅是自願服務的，並沒有什麼實在的報酬，為什麼雖然有千千萬萬忠心的基督徒並沒有將全部時間用來傳道，先驅們卻要這樣行呢？這意味到他們作先驅是因為他們期望在將來比一些環境僅容許自己每個月用10、20或30小時左右做傳道工作的人獲得較大的報酬嗎？並不然，誠懇的先驅努力工作只是將他們對耶和華上帝的全心愛戴反映出來而已。像每個真正忠誠的基督徒一樣，他們希望竭盡所能去事奉我們仁愛的上帝。那末，誰能夠和應當作先驅呢？請想想你自己的處境和看法。
計算代價
9．為什麼有些基督徒無法作先驅？
9 當一個人分析一下自己是否可以或應當成為先驅傳道員之際，他應當考慮到若干個因素。他個人的生活環境自然與此事有關。他必須將若干義務置於全時傳道工作之先。（申命記24:5）使徒保羅寫道，基督徒若不維持家人的生活，就是「背了真道，比不信的人還不好。」（提摩太前書5:8）因此對有些人來說，家庭的義務可能使他們無法在目前作先驅。一種不同性質的環境則與健康和年歲有關。這些也是必須考慮的因素，雖然有許多健康不良或年紀老邁的人也能夠作先驅。
10．作先驅一事怎樣牽涉到信心？
10 此外，先驅戰士必須具有堅定的信心才行，因為作先驅並不是容易的事。保羅將信心與基督徒公開宣揚真理一事相提並論，他寫道：「要為信仰打那美好的仗，持定永生；你是為這永生而蒙召的，又在許多的證人面前承認過美好的信仰。」（提摩太前書6:12，《新譯》）雖然所有在上帝軍隊中的人均需要有信心，但偶然在傳道工作上表現信心與每天用許多小時如此行顯然有所差別。可是，我們可以指出的一點是，時常對別人談論真理可以使這樣行的人信心大增。——帖撒羅尼迦後書1:3。
11．（甲）所有基督徒均獻上怎樣的祭物？（乙）作先驅可能牽涉到什麼額外的犧牲？
11 此外，事情也牽涉到犧牲。在一種意義上說來，所有以純潔、誠懇的方式向上帝所作的事奉均可以被視為獻給他的祭物或犧牲。（希伯來書13:15）因此，懷著正當的動機——為了讚美上帝和幫助別人逃出撒但制度的奴役——而作先驅無疑是一項美好的祭物。可是先驅工作也牽涉到從另一個觀點看來的犧牲。基督徒一旦成為先驅，就必須將他一度用來從事較屬於私人性質的事務的時間撥作傳道和教人之用了。以前用來謀取或支付物質東西的時間現在可能必須受到削減。不錯，先驅工作牽涉到自我犧牲。有數以千計的先驅甘願限制自己的經濟環境和物質享受——每週僅做一天、兩天或三天的世俗工作以求維持自己的生活，但仍然有足夠時間致力於傳道工作。——提摩太後書2:4。
作出更大努力——像拿細耳人所行一般
12．有些人為了什麼原因而作先驅？古代有些以色列人怎樣能夠在崇拜方面作出更大的努力？
12 許多參加先驅服務的人由於渴望作出更大努力而這樣行。他們並非懷著競爭或自大的精神要勝過他們的基督徒弟兄姊妹，反之他們渴望在對耶和華和鄰人表現愛心方面作出更大努力。（馬太福音22:37-39）在聖經裡，拿細耳人給我們一個饒有趣味的例證。古代以色列的男女可以自願成為拿細耳人；這個名字來自希伯來文的拿細耳(na·zirʹ)一字，意思是奉獻、分離、離俗。作拿細耳人需要起誓，但是我們卻不應當試圖將此比作基督徒決定作先驅一事，因為後者並不牽涉到誓願和連帶的嚴肅義務。仍然，我們可以考慮一下在拿細耳人和先驅之間若干含有啟發性的相似之點。
13,14．（甲）試解釋拿細耳人所受的約束之一。（乙）這與先驅有什麼相似之處？
13 自願作拿細耳人的以色列人接受若干限制以強調他在敬拜耶和華方面的「分離」或「離俗」地位。正如民數記6:3,4解釋，一項限制牽涉到飲食方面。拿細耳人不能喝酒或葡萄的產品。（詩篇104:15）雖然他需要克制自己至若干程度，卻沒有任何必需的食物受到禁止。因此這項限制並不會帶來苦楚。
14 成功的先驅們將生活集中於他們對上帝的事奉和讚美之上而非集中於飲食或奢侈的享受一類物質東西之上。他們必須這樣行才能享有一種深刻和恆久的喜樂；這種喜樂甚至受到一些從物質觀點看來可能享有「較佳」生活的人所豔羨。（可參閱路加福音12:16-21。）過一種比較簡樸或物質享受較少的生活也可能帶來一些很易受人忽視的裨益。健康專家們報導豐富的飲食時常帶來多方面的危險。但是先驅的飲食雖然保持平衡和富於營養，卻通常頗為簡單。除此之外，先驅也在從事逐戶傳道時常作步行，因此，很可能會有較佳的健康。擁有堂皇的住宅、最新的機械或電器用具和其他許多物品的人知道這些事常會帶來「頭痛」或難題。民數記6:3,4所說的話與先驅工作的類似之點的確值得我們考慮。
15．拿細耳人在頭髮方面所受的約束提供一個什麼模式？
15 拿細耳人所受的第二項約束是他們不能剪頭髮。（民數記6:5）他們的長髮是別人可以辨認他們的一項記號。保羅後來解釋說，基督徒女子的長髮是提醒她要順服的記號。（哥林多前書11:3-15）鑑於拿細耳人的長髮，我們豈不都同意，自願成為先驅的基督徒弟兄或姊妹豈不是對耶和華上帝表現順服至很大的程度嗎？他們將許多個人的事務撇開一旁或置於次要的地位，以便將注意力首先集中於傳道工作之上。先驅們學會倚賴上帝和順服上帝。
16．從拿細耳人在觸摸死屍方面所受的限制，我們可以體會到什麼？
16 拿細耳人的最後一項規定是不可觸摸任何死屍，即使像父母這樣親的家屬死去也不可違例。（民數記6:6,7）拿細耳人必須保持聖潔和潔淨，不受沾污。（可參閱利未記21:10,11所載律法對大祭司所作的規定。）今日沒有任何基督徒，包括先驅在內，被禁止安排或參加近親的葬禮。但是像拿細耳人一樣，先驅希望避免任何可能使他們失去先驅資格的可疑行為或途徑。他們希望堪作模範。一個深愛家人的先驅若在一個遙遠的地方工作而無法時常探視家人，他會體會到耶和華認可他的這項犧牲而深感滿足。
17．為什麼作拿細耳人並非僅是一種宗教儀式？作先驅又如何？
17 聖經表明成為拿細耳人的以色列人並非僅是遵守某些宗教儀式而已。反之他們採納了一種重要而令人滿足的生活方式，因為上帝談及這樣的人『過著拿細耳人歸於耶和華的生活。』（民數記6:2，《新世》）類似地，今日的先驅服務乃是一種生活方式，而且是一種快樂的生活方式！
『我能夠作先驅嗎？』
18．我們所有人均應當向自己提出什麼問題？為什麼？
18 所有基督徒均在敬拜上帝方面團結一致。我們是為真理奮鬥的一支精兵。我們應當渴望在這場戰爭中盡力而為。我們的確希望盡力而為。因此，我們每個人均可以向自己提出這個合時的問題：『我能夠成為先驅嗎？』在考慮這個問題時，以下的文章可以幫助你看出你若能夠參加先驅傳道工作，耶和華能夠怎樣給你所需的支持。
［腳注］
a 《韋氏第三新國際詞典》在「先驅」(pioneer)一詞之下所作的定義之一說：「耶和華見證人的全時工作人員。」
你能夠清楚記得以下的要點嗎？
□ 為什麼全時的傳道員可以適當地稱為先驅？
□ 為什麼聖經將基督徒比作兵士？
□ 若要成為先驅，你應當考慮到什麼因素？
□ 關於先驅，拿細耳人怎樣提供一個例證？
［第17頁的圖片］
為什麼我們可以適當地將基督徒比作英勇的戰士？
［第19頁的圖片］
作先驅可以怎樣促進快樂和健康？
「上帝阿，你是我們的盾牌，求你垂顧觀看你受膏者的面。在你的院宇住一日，勝似在別處住千日，寧可在我上帝殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。因為耶和華上帝是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀，他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。萬軍之耶和華阿，倚靠你的人便為有福。」——詩篇84:9-12。