「人要專顧自己」

「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己。」在上帝感示之下的使徒保羅如此預言說；毫無疑問地這個預言已在我們這個時代應驗了。——提摩太後書3:1,2。

或許有人會問道，愛自己有什麼不對呢？上帝的道豈不是吩咐我們要愛自己嗎？因為它豈不是命令我們要「愛人如己」麼？——利未記19:18。

不錯，聖經的確如此吩咐我們。我們必須愛自己才能夠快樂，而上帝的旨意乃是要我們快樂，因為他是一個「快樂的上帝。」上帝的道從不支持人奉敬虔之名磨折自己的道理。按照聖經的看法，「苦待己身」僅是「使人徒有智慧之名，」但是「其實在克制肉體的情慾上是毫無功效［的］。」——提摩太前書1:11；歌羅西書2:23。

可是，若要具有一種開明和健全的愛己之心就必須使其與愛人之心保持均衡。很顯然地，當保羅說「人要專顧自己」時，他的意思乃是說他們會愛自己達到忽略了愛別人的程度。這可以由他接著預言說人會「無親情」的話表明出來。——提摩太後書3:3。

自從亞當以來人一直都「專顧自己。」亞當是頭一個在這方面犯錯的人，不然他便不會違背上帝亦不會將自己的罪責推到妻子身上了；請留意他說，「你所賜給我與我同居的女人」——而不是說「我的愛妻」——「她把那樹上的果子給我，我就吃了。」當然，這並不是說夏娃沒有錯——到底她亦表明自己是一個「專顧自己」的人。——創世記3:1-12。

雖然自亞當的日子以來大多數的人類均表現出「專顧自己」的惡根性，今日這種專顧自己的傾向卻比以往的任何時代更趨於極端。因此一切愛上帝和公義的人都應該提防這種自私傾向的各種形式。政治，商業和宗教方面的許多領袖人物均由於他們對權力，財富和名譽貪得無饜的追求而表明自己是只知有己的人。這樣的人可說是具有一種以自我為中心（egocentric）的性格，因為他們的一切思想，計劃和行動均以他們自己為主。這樣的人多半工於心計，專橫自大，冷酷無情而無法順服在別人的權威之下。他們利用朋友作踏腳石，但在朋友不再對他們有用處時便棄如敝屣了，由此表明他們是全無情義的。

此外戲劇，電影和歌劇界的許多男女演員亦時常由他們所作的許多無理要求和漫天開價表明他們是專顧自己的人。其中典型的例子之一是某一位薄命「明星」的行徑；據云她表現出「一種對他人的頑固忽視，」而且經常在工作時遲到一至廿四小時之久；這種自私有時將攝製一部影片的費用增加一百萬美元之鉅。有些還活著的「明星」則甚至比她還有過之而無不及；他們那種喜怒無常和不守時的習慣使得好些影片的製片費增加了幾百萬美元。

專愛自己的一種粗鄙形式便是對自己的身體的愛，又稱為那西斯主義。這個名稱來自那西斯，他是「希臘羅馬神話裡一位美少年，由於愛上自己的影像而憔悴死去，死後變成一株水仙花。」（《韋氏辭典》）這看來是現代電影中許多病態主題的一種趨勢。例如有一個男明星曾在影片中吻自己在鏡中的影像；另一個則注視著自己在鏡中的影像而高歌「我相信你」；一個女演員則欽慕地觀賞自己在三面鏡子裡的映像而唱道，「我覺得自己漂亮。」對個人外表的魅力所懷的虛榮心乃是這種專愛自己之心的表現。很可能押沙龍之所以陰謀篡奪他父親大衛王的王位便是由於他對自己的俊美產生愛慕自驕之心以致頭腦和心地均隨之變壞。——撒母耳記下14:25；15:4。

不久以前一位年青的丈夫說他實在無法愛他那美麗而忠實的妻子；每逢當他試圖向她示愛時，他總感覺好像一個偽君子一般。顯然他對自己愛慕得如此厲害以致雖然他的妻子有許多美德而需要他，而上帝的命令亦吩咐他要愛妻子，他仍然無法對別人懷有任何自然的情愛！——以弗所書5:25。

這種過於愛自己的情形並非只限於若干極端的例子。我們每一個人都必須抗拒這種傾向。它可以從丈夫對於在家裡幫忙的機會視若無睹，妻子時常要丈夫等她，懶惰，不肯忍受不如意的情形或任何煩擾，在遇著耽延時焦躁發脾氣等小事表現出來。它無疑是造成婚姻不和及破裂的主要原因。對個人的健康，食物等過分留意亦是自愛追求的另一種形式。

這種專愛自己的心甚至可能侵入我們對上帝的崇拜範圍內。一個獻了身的基督徒可能過分關心自己在傳道工作上的責任和目標以致忽視了他有幫助家人及其他軟弱的人的義務。而一個全部時間的傳道員若不謹慎的話便很可能由於自己所擁有的額外權利而變成以自我為中心和過分苛求，猶如這些權利使他具有一種屬靈的特殊地位似的。

值得我們注意的是當有人問耶穌「誡命中那條是第一要緊的呢？」時，他並非僅是回答說「你要盡心盡性盡意盡力愛主你的上帝」便算了。反之他感到有必要指出另一條誡命亦非常重要:「要愛人如己。」但願這兩條誡命在現今這段一般人都「專顧自己」的危險日子中保護你不受這種弊病所害。——馬可福音12:28-31。