「永遠好消息」之書是有益的
「聖經都是上帝所默示的……都是有益的。」——提摩太後書3:16。
1．為什麼地上許多的國家在法庭裡運用聖經？
你曾經有過機會站立在蘇格蘭或加拿大或美國的一間法庭裡的見證人廂或席內嗎？在你被傳去作見證之前，你須要先發誓講出真話，全部的真話和只是真話。但是當你在發誓講出赤裸的真理的時候，為什麼你必須將右手放在一部聖經上面呢？因為這部書被認為是上帝的書，上帝默示人寫下的道，故此這部書代表上帝。所以當一個人右手按著聖經，發誓要為真理作見證時，他實際上是在聖經的作者上帝面前發誓，因此他們為自己在誓言下所說的一切向上帝負責。
2．既然上帝決不可能說謊，我們對於他的道聖經可以說些什麼？
2 聖經的作者是「誠實的上帝，」而「上帝決不能說謊，」所以當我們在他面前起誓時，他便期望我們講出嚴正的真理，而法庭亦期望我們講出真情實話。（詩篇31:5；希伯來書6:18；提多書1:2）他即是「誠實的上帝」便絕不會是一部謊言之書的作者。假若他的書聖經充滿了謊言，神話，神仙故事和「老姑婆的無稽之談，」我們又怎能真心誠意地將右手按在這樣一部書上而發誓要說出實話呢？我們不能夠，而這樣一部書亦不會激勵我們去說真話。耶穌基督在向上帝禱告時提到聖經說:「你的道就是真理。」我們若真正是他的門徒則應該對於聖經持有同樣虔誠的看法。我們要將它和神話寓言等清楚地劃分出來。——約翰福音17:17。
3．聖經怎樣頌讚天地的創造主？今日全人類都應該做什麼？
3 為什麼聖經必須是那獨一真神的唯一的一部書呢？真實的上帝並不是被創造的，他不是受造物。自永恆以來他在創造之前即已存在。聖經即是他的書，正如理應如此地，在一開頭便將他記述為創造者。它的最先一句語便說，「起初上帝創造天地。」（創世記1:1）自始以至最後的一本書，聖經都給予這同一位創造主他所配得的顯要尊貴地位，雖然最後一本書是在第一本書之後一千六百年才寫成的。在最後一本書中記載著他坐在天上的寶座上受到以下這些話的稱頌:「我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀尊貴權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」而在異象中一位天使「指著那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的起誓。」（啟示錄4:11；10:5,6）另一位天使則向地上一切的居民宣告說:「應當敬畏上帝……應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」（啟示錄14:6,7）這乃是上帝的書所應該得到的正確結論。
4．（甲）什麼使聖經與其他所有的書截然不同？（乙）一部書由上帝所著作是否一件新奇的事？
4 批評聖經的人不必指出說這部書僅是由人寫成的。聖經本身便忠實地告訴我們這件事實。但是使這部書與所有其他人所寫的書截然不同的事實乃是聖經是「上帝所默示的。」那便是說，如一位聖經寫作者所描寫的，「由上帝的氣息形成。」即猶如上帝藉著一股隱形的氣息將應寫下和記錄下來的真理置於三十九位敬畏上帝的聖經執筆人腦中一般。這件事實使創造者上帝成為這部聖經的真正作者。這並不是新奇的事。他能夠輕易地創作一部書正如他有能力創造天地和人腦一般。
5．（甲）為什麼我們需要知道著作聖經的那一位神的名字？（乙）他的名字是什麼？這個名字在聖經裡出現了多少次？
5 今日地上的居民敬拜著無數的神祇。為了這緣故我們堅持要知道所有這些神祇中究竟哪一位著作了聖經。聖經的神聖作者的名字是什麼呢？在基督徒國裡有些宗教牧師和將聖經譯為其他文字的譯者說上帝不需要一個名字來辨明他的身份，因為他是宇宙的上帝，他僅是一個無名的上帝已經足夠了。但是創造主上帝卻不同意這些教士和聖經譯者的說法，他感示他原來的聖經寫作者採用他的名字達數千次之多。他從沒有任何時間想將他的名字隱瞞起來而使自己成為一個無名之神。很適當地，聖經提到它的感示者的名字約七千次，從其第一本書的第二章以至其最後一本書倒數第四章（啟示錄19:1,3,4,6）中哈利路亞的歡呼。哈利路亞這個歡呼的意思是「讚美亞（Jah），」而亞這個名字乃是耶和華或某些吹毛求疵的教士們喜歡稱之為雅威（Yahweh）這個名字的簡稱。上帝感示他的先知以賽亞寫下來說:「我是耶和華。這是我的名。」（以賽亞書42:8）他以一個名字表明自己莊嚴崇高的身份。
6．（甲）聖經裡的判決，律則，先知和預言均有什麼獨特之處？（乙）作為永生的上帝，耶和華在著作聖經時做了些什麼使得這部書如此傑出不凡？
6 聖經是以上帝的名字耶和華寫成的。其中的判決和律則均奉他的名宣告出來。其中所載的先知均憑著他的名受差遣，他們的預言均奉他的名講出並且將他的名記下來作為一項保證的簽署。聖經的確將一切功勞歸於上帝的名下。還有任何其他的書將關於這位創造主上帝的事更詳盡地告訴我們嗎？有任何其他的書將他更完全地描繪或更生動地表現出來嗎？他並不是從人類的想像中產生出來的不合乎歷史，無法確定日期的神話和不合理的宗教傳統所敘述的一位神祇。他是一位自人類的起始以至今日一直與人類的歷史有著直接連繫的上帝，因為他乃是人類的創造者。他與荒謬的迷信或宗教神話絕無關係。身為永生的上帝，他將他的言詞，他的預言，他的行動和他所採取的途徑直接編織入人類有確定日期的真實歷史中，並且不僅只注意到他的選民或百姓，同時亦顧及其他列國而不會遺漏今日的任何一個國家。
7．為什麼聖經並不僅是一部遠古時代的書？因此今日我們可以肯定地相信什麼？
7 上帝與人類的交往關係並不終止於聖經的最後一本書在一千九百年前寫成的時候。那最後一本書由於是預言性的逐與整部聖經裡其他所有預言性的書和措辭語法一同將耶和華上帝伸置於當時遙遠的將來，不錯，就是我們現在這個時代中。在這些預言的光照下，我們可以清楚地看出在今日所發生的許多令人驚奇的事都是由耶和華上帝負責促成的。在我們這個時代所發生的某些幾乎難以令人置信的事唯有在瞭解了上帝應對其負責以後才能解釋清楚。有一件事是我們可以絕對肯定的:耶和華上帝今日正在採取行動。聖經預言的應驗證明了這件事實。而反過來，這件事實亦證明了聖經是受上帝感示的，它是上帝的書。——彼得後書1:20,21。
8．「永遠的好消息」是對誰發出的？這個消息在今日具有多大的價值？
8 為什麼我們在今日特別有興趣要知道聖經是上帝的書，而它是「上帝所默示的」呢？我們要知道這點因為我們盼望能肯確地相信聖經所含的光明信息是真實的。對於各國，各族和不論說什麼言語的人民，它都是一部含有「永遠的好消息」的書。（啟示錄14:6）當聖經在十九世紀之前寫成時，它所宣告的是「好消息」。如今十九世紀已過去，聖經的好消息並沒有因此變成陳舊而失去它的趣味和精采動人處。它的信息和以往一樣美好，因為它是「永遠的」好消息。它永遠不會失去它的價值。事實上，它所含的信息在今日比以往任何時期更生動有趣！為什麼呢？因為受上帝感示的聖經預言在今日正在得著實現，由此證明我們已處於這個在今日充滿了壞消息的舊事物制度終結的時候。
9．上帝的什麼應許使我們在今日得到很大的快樂？
9 所以我們有證據知道我們正生活在上帝要將他在他的道中所應許的公義的新規制帶來的時期內。一切思想正確的男女，一切愛好真理與公義的人都會渴望憧憬上帝在他的聖經裡所應許的這樣一個嶄新的事物規制。唯獨上帝有足夠的能力將這個舊的規制鏟除而以一個完美公義的新規制取代之。我們要藉著耶穌基督從這個腐敗，致命的舊規制中獲得拯救。知道現在就是全能的上帝耶和華要將我們從其中拯救出來並將我們帶入他的新規制內，使我們不再受戰爭的痛苦，和享受其中繁榮豐盛，真理，對上帝的純真崇拜，健康的生活，不再死亡，不錯，我們死去的親人復活等幸福的時候，這該是多麼美好的消息！
「有得救的智慧」
10,11．（甲）保羅在寫信給提摩太時怎樣表明了上帝的書的價值？（乙）那時候聖經包括些什麼書？
10 我們若想有足夠的智慧獲得這項救恩，便需要將這消息告訴我們的書，上帝的書聖經。這種需要正是使徒保羅向一位名叫提摩太的青年基督徒監督所強調的；保羅寫道:「但你所學習的，所確信的，要存在心理，因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」（提摩太後書3:14,15）將提摩太所學習和確信的事教導給他的人之中包括了他的外祖母羅以和他的猶太籍母親友尼基。從提摩太的幼年起，友尼基特別有機會能夠教導他的小兒子「聖經」的智慧，因為她的丈夫是一個希臘人。她無疑曾將他攜往猶太的會堂聽道。
11 當時提摩太所能學習的聖經乃是在提摩太誕生以前幾百年即已寫成的希伯來文聖經，從第一本書創世記至第三十九本瑪拉基書。此後一直沒有任何受感示的經書加添入這些希伯來文「聖經」內，直到所謂的基督教紀元，即公元四十一年左右基督的使徒馬太先以希伯來文寫下關於耶穌基督生平的福音記載。在馬太福音寫成之後數年，使徒保羅動身作他第一次的海外傳道旅行而探訪到友尼基和提摩太的家鄉，並在那裡傳揚好消息，友尼基和羅以無疑就在這時候相信了真道，成為基督徒。
12．按理說來，保羅當時用的是什麼「聖經」？
12 在傳揚耶穌基督乃是耶和華上帝差到世上來拯救人類的一位這項好消息時，使徒保羅運用了從創世記到瑪拉基書的希伯來文「聖經」。他之是否攜有馬太福音在身則未能確定，但是馬太亦不斷地引證希伯來文聖經來證明耶穌就是應許的基督，永生上帝的兒子。（使徒行傳13:1至14:21；16:1-3）從他們皈信基督教的時候起，提摩太的母親友尼基和外祖母羅以便能夠按照「信基督耶穌」的觀點來教導他學習希伯來文聖經。他們繼續這樣行直到保羅在幾年後第二次往海外傳道旅行再到他們的家鄉來探訪的時候。
13．這時有些什麼寫作加添在「聖經」之內？
13 這時候提摩太自己亦成為了一個基督徒並在當地的基督徒小組裡有著良好的名聲。於是保羅在這次海外傳道旅行中將提摩太攜同身旁，這次的旅程如今已從小亞細亞延展至希臘，途中並包括了帖撒羅尼迦城。（使徒行傳16:4至17:14）就在該時第二本受感示的希臘文經書被加添在希伯來文「聖經」上，因為在上帝的感示之下保羅寫了一封充滿安慰和訓示的信給在帖撒羅尼迦受迫害的基督徒小組，信中他曾三次提到提摩太。（帖撒羅尼迦前書1:1；3:2,6）此後使徒保羅又感示再寫下更多加添在希伯來文「聖經」上的經書，其中包括了他寫給提摩太的第一封信。
14．（甲）誰被用來執筆寫下受感示的聖經「聖經」？（乙）當保羅寫道「聖經都是上帝所默示的」時，聖經的多少部經書已經寫成？今日聖經包括了什麼寫作？
14 在寫作經書將其加添在受感示的希伯來文聖經上的這件工作方面，使徒保羅還有其他的忠心猶太藉基督徒同工，例如醫師路加，馬可，雅各和彼得。當保羅寫第二封信給提摩太，也是保羅在感示下所寫的最後一封信時，他與提摩太在工作上已攜手合作了十五年。在這許多年內其他受感示寫成的經書幾乎全都寫成而加添在基督教希臘文聖經內，可能尚未寫成的例外是猶大書，其執筆者是雅各的兄弟，和使徒約翰的五篇寫作，那是在公元第一世紀即將結束時寫成的，由此可見，當保羅寫最後一封信給提摩太並說:「聖經都是上帝所默示的……都是有益的。」的時候，除了希伯來文聖經的三十九本經書外，當時無疑已有了廿一本以基督徒為對象而寫成的受感示的經書。（提摩太後書3:16）今日保羅所說「聖經都是上帝所默示的」這句話亦將猶大和約翰的寫作包括在內，因為這些寫作也是在上帝的聖靈感示之下寫成並被編入受感示的基督教寫作叢書內，使整部受感示的聖經得以完成。
15．我們唯有怎樣才能有「得救的智慧」？
15 因此今日「聖經」包括了現在按著次序排列好的六十六本經書。信奉猶太教或猶太人的宗教的人拒絕承認基督教希臘文聖經的廿七本書。但是對我們說來，我們若想成功地獲得「因信基督耶穌而有的救恩，」便必須接受這些由他的使徒與門徒寫成的受感示的寫作。我們必須接受由耶穌基督的天父上帝感示而寫成的全部「聖經。」唯有如此我們才能有「得救的智慧」。不肯接受受感示的聖經某一部份的人是不智的，他們絕不能在上帝的新規制中贏得永生的救恩。
為屬上帝的人
16．我們必須面對什麼阻止我們贏得救恩的障礙？但我們必須做什麼？
16 你會有仇敵反對阻止你去獲得「因信基督耶穌而有的救恩。」他們嫉妒而不願你得著他們所不想要的這項救恩。使徒保羅在寫到關於他所忍受的迫害時便指出這樣的人，並且說:「不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。只是作惡的和迷惑人的必越久越惡；他欺哄人也被人欺哄。」這便是為什麼保羅接下去對提摩太說:「但你所學習的，所確信的，要存在心理，因為你知道是跟誰學的。」——提摩太後書3:12-14。
17．關於那些教導提摩太的人，我們可以說些什麼？
17 那些提摩太跟其學習的人並不是一些被人欺哄而又想欺哄人的邪惡騙徒。提摩太在十五年內從之受益不淺的保羅並不是一個騙子。保羅若是一個騙子便不會受到他「因基督耶穌」而經歷過的各種逼迫了；保羅便會洗手不幹而轉去從事另一種不會受到迫害的工作了。從小便教導提摩太學習聖經的母親友尼基和外祖母羅以亦不是騙子。他們都一致教導提摩太令他得救的真理，而非為了想自私的利用他而欺哄迷惑他。
18,19．為什麼我們在今日更需要「聖經」？
18 今日我們正像基督徒監督提摩太一樣亟需上帝的書聖經，或許比他更需要。我們正生活與保羅在信中稍早時向提摩太警告過的危險日子和情形之中；保羅說:「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛上帝，有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。那偷進入家，牢籠無知婦女的正是這等人；這些婦女擔負罪惡被各樣的私慾引誘，常常學習終久不能明白真道。」——提摩太後書3:1-7。
19 我們知道以上所預言的情形均在我們的日子臨到而將今日標明為危險的「末世。」為了應付這種情形並對真理獲得正確的知識和在生活上按真理而行，我們所需的不是一部人的書。我們需要上帝的書和其中的一切忠告與訓示。全能的上帝為我們預備了這部書。若想得著上帝所應許的救恩，我們必須將這部書所記載的事「存在心理［繼續恆心，NW］。」提摩太這位基督徒監督是一個「屬上帝的人」，所以保羅才會如此寫信叮囑他。（提摩太前書6:11）這也是我們所要作的，屬上帝的人，上帝的百姓。
20．為了協助人成為一個屬上帝的人，耶和華賜給了我們什麼？
20 在古代以利亞先知和他的承繼者以利沙均為人所週知的屬上帝的人。（列王紀上17:18；列王紀下4:9,21-27）一個披上肉身的天使和一些聖經未指名提出的先知亦曾被稱為神人。（士師記13:6-8；撒母耳記上2:27；列王紀上13:1-31；歷代志下25:7-9）摩西是第一個聖經將其稱為神人的先知，而他乃預表地上有史以來最偉大的神人和身為所有門徒模範的耶穌基督。（申命記33:1；約書亞記14:6）為了使我們這些基督的門徒可以成為屬上帝的人。上帝的百姓而且在今日危險的「末世」日子中「得以完全，豫備行各樣的善事，」上帝賜給了我們他完整的書，受感示的「聖經」。（提摩太後書3:17）我們應當多麼地感激賜給我們聖經的上帝！
21．（甲）為了什麼理由我們將上帝的道稱為「神聖的」？（乙）它在一個人的生活上能夠造成什麼轉變？
21 聖經具有一般僅為人所寫成沒有窮盡的書本所沒有的品質。（傳道書12:12）聖經裡的寫作是「神聖的。」它們之所以為神聖乃是因為它們寫成的目的是在洗雪，辯正和榮耀上帝並且使他的百姓成聖，使他們成為聖潔。耶穌基督在為他的門徒向上帝祈求時讓我們注意到這件事實說:「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。我為他們的緣故自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」（約翰福音17:17,19）聖經具有使人聖潔的力量，能夠在人的生活上造成一種完全的改變，使他成為一個「屬上帝的人，」一個從這為鬼魔控制的世界分別出來的人，一個將自己完全獻身於上帝，他的崇拜和事奉工作的人。這一種人乃是上帝要拯救而讓其他即將來臨的公義新制度裡永遠生活的人。因此聖經對於我們是最有益的。那末在所有的書中，我們為什麼不應該寧可選取聖經呢？我們當然應該！