「不久我便看出降神術是無益和不符合聖經的。我決定離開我所隸屬的教會以求取悅上帝。我丈夫提出抗議，但是我安靜地問他為什麼他身為『牧師』竟不能夠為我打下穩固的真理基礎。但是一個剛開始學讀書的老年人和他那差不多聾了的妻子卻能夠將我丈夫從來沒有給我的知識傳授給我。

「現在我已獻了身給上帝，並且正幫助別人從他感示的道認識真理的道路。

如果你也正在與耶和華見證人研究聖經或藉著閱讀他們的出版物而認識上帝的旨意，你感覺到幫助別人學習你所學到的知識是一件緊急的事嗎？年紀老邁、不能讀得流暢、耳聾、年幼、家庭責任——這些都不是無法克服的障礙。你會肯定地說「我能夠」去回答「誰能夠幫助？」這個問題嗎？

讀者來函

● 提多書3:5所論及的『為我們帶來生命的洗』是什麼？——美國一讀者問。

使徒保羅是指成為受膏基督徒的人而言，他寫道：「但到了上帝我們救主的恩慈，和他向人所施的慈愛顯現的時候，他便救了我們。並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著［為我們帶來生命］的洗和聖靈的更新。」——提多書3:4,5。

『為我們帶來生命的洗』同時可能被譯成「重生的洗，」或「再生的洗。」所以，這種洗必定是一種引致重生或再生的潔淨。約翰一書指出這種潔淨是由什麼帶來的：「他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」論到耶穌基督，啟示錄1:5說：「他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。」以弗所書2:1所說的話也證實這種除去罪孽的潔淨帶來一種新生：「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」——同時請參閱以弗所書2:4,5和歌羅西書2:13,14。

當然，藉耶穌的血帶來的潔淨不僅限於受膏的基督徒。並非唯獨他們才從上帝賜下愛子對人表現的仁慈和愛心得益。受了膏的使徒約翰寫及耶穌基督說：「他為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書2:1,2）與此一致地，啟示錄7:9,14描述有一「大群人」用「羔羊的血把衣裳洗白淨了。」因此根據耶穌的血，這「大群人」在耶和華上帝面前獲得一個清潔的地位。但是，正如提多書第3章的上下文表明，這一「大群人」並不是那裡所說經歷『帶來生命的洗』的人。

提多書3:5將『帶來生命的洗』置於『被聖靈更新』之前，這表示此種洗是在受聖靈所膏之前發生的。一個人若要被上帝收納為屬靈的兒子，他就必須被認為或宣告為義，那便是說，他必須獲得上帝完美屬人的兒子的身份。這乃是因為耶和華上帝是完美和聖潔的，他無法接納任何不潔的人作他的兒子。可是根據耶穌所流出的血，他可以將有罪的人算為無罪。正如使徒保羅寫道：「如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」——羅馬書8:1,2,33。

由此可見耶和華上帝潔淨或「洗」淨與他產生父子關係的人。他將耶穌的贖價祭物