完美——其實是什麼意思？
聖經論及上帝說:「他的作為完全。」——申命記32:4。
地球既是上帝的創造物，就必定是完美的。那末為什麼上帝要吩咐亞當夏娃「治理這地」呢？——創世記1:28。
身為上帝的作為的產品，第一對人類同樣是完美的。那末他們怎可以犯罪呢？
你會怎樣回答這些問題呢？「完美」其實是什麼意思呢？你知道聖經對這件事的主張如何嗎？你有興趣在地上過著完美的生活嗎？抑或你認為完美會除去生活上的一切挑戰，以致生活變成機械、呆板和沉悶？
了解真正的意義
其實大部分人對「完美」這詞的意思均具有一種非常不完美的了解。例如一個人可能看見有些襯衣標著每件美金$2.99，旁邊則注明「完美的，每件$5.99。」這是對「完美」一詞的適當用法嗎？
有些人會說不是。他們可能說，「沒有『完美』襯衣這回事。」為什麼呢？他們可能認為一件「完美」的襯衣應該具有令人驚奇的品質，或者是永遠穿不爛的。但是如果襯衣是用穿不爛的布造成的，這種布又怎可以剪裁呢？如果布可以剪裁，它就也可以損破了。如果布不可以剪裁，它便比任何現存的物質更硬，甚至比金剛鑽更硬。你穿起這樣的襯衣會有怎樣的感覺呢？
不錯，商店這樣使用「完美」一詞是對的。字典向我們顯示，「完美」一詞的英文字perfect來自拉丁文字首per，意思是「全面」「徹底」或「完全」加上動詞facere，意思是「做或製造。」
所以，「完美」的東西就是『完全做好或完成，不缺乏任何必需的重要部分，沒有缺點』的東西。它同時是『符合所有條件及達到優良標準』的東西。
現在問題是;誰決定什麼是重要與及誰制定必需的條件及優良的標準呢？以襯衣來說，製造商定下若干條件和標準。襯衣若符合標準，就可算是「完美」。當然，如果襯衣是一件運動衣，而買者想要一件禮服襯衣，那末從他的觀點來看，襯衣在符合他的用途和他心中的目的方面就不「完美」了。
因此，反對將「完美」這詞用在襯衣或類似的東西上的人其實只是受他個人的「理想」影響。「理想」就是一個人自己對優良或完美所懷有的思想或觀念，他認為某件東西應該是怎樣。但是人人的理想都不同，對嗎？你會說男子的「完美」高度，女人面部的「完美」輪廓或蘋果餡餅的「完美」味道是怎樣的嗎？你的答案無疑只是代表你自己的喜好，你自己的理想而已。
這與聖經或與在地上享有完美的生命有什麼關係呢？有很大關係。因為雖然這幾點看來很簡單，將它們謹記在心卻可以幫助我們了解上帝的道裡的許多事，包括本文開始時所提出的問題在內。這是因為聖經的執筆者用來表示完美的希伯來字和希臘字的意思與英文字「perfect」（完美）的主要意思很相似。它們會有「完全」，「完成，」「完全發展，」「達到所定的目的或目標」的意思。現在讓我們討論一下這一切怎樣幫助我們了解聖經及聖經所應許的完美生命。
完美的最後決定者
一切受造物均從上帝獲得生命。這意味到一件東西是否完美，上帝乃是最後判決者。如果它符合他所滿意的標準，符合他所定的旨意，它便可說是完美。因此我們可以說上帝所造之物的完美是相對的而非絕對的。那便是說，它們完全與上帝對它們的旨意有關，我們唯有認識上帝的旨意才可以知道某件東西在他眼中是否完美。
例如上帝將地球準備成宜於作人的居所，使它生滿菜蔬、雀鳥、牲畜和魚類，最後將人安置在其上。上帝視察過他的工作之後宣布完成的結果「是好的」。（創世記1:31）它達到了他的完美標準。但是請留意上帝還吩咐這對人「治理這地」，這顯然意味到他們應該在地上耕種，使全地而非僅是伊甸成為上帝的樂園。（創世記1:28;2:8）我們可以作一個比方。有一個建築商定了合約替一家人建造一所精緻的房子，但是房子建成之後他會將房子交給這家人自己去髹漆、裝修及布置傢具。當建築商將房子交給屋主時，他的工作已經完成，製作亦十分優良。它會因為還有其他工作要做而成為「不完美」嗎？不，因為這乃是預先決定了的安排。
同樣地，上帝吩咐以色列人在曠野建造一個會幕或帳幕供崇拜之用，他將建造它的細則告訴他們。這項工程的質素極佳，都是「照耶和華所吩咐的」去作。（出埃及記36:1,2;39:32,42,43）我們可以說它完美嗎？當然可以，因為當它完成時，上帝表示悅納它，並顯出他臨在那裡的證據。（出埃及記40:16,33-38）但是過了相當時候，上帝以一間固定於耶路撒冷的聖殿去代替這個可移動的帳幕，後來甚至使聖殿也遭受毀滅。為什麼呢？因為這些建築物只是作為「更大更全備的帳幕，」——以耶穌基督為大祭司的屬天安排——的典型或小型預言性先模而已。（希伯來書9:11-14,23,24）這個屬地的帳幕可說是完美的，因為它符合上帝的所有條件。它達到上帝對它的目的。在另一方面，它所代表的屬天安排的完美是遠較高級的一種;後者會完成上帝的最終目的而完全除去人的罪。所以，在這種意義上，屬地的帳幕所代表的東西是「更大更全備的」。
因此，我們不能只憑自己的見解去看這些事，不然我們便等於試圖將自己立為神，甚至將自己的想法看得高過造物主的見解了。既然他是製造者，出產者，他自然知道他想怎樣，同時他有全權去決定他的活動和創造工作應達到什麼優良和完美的標準。
人類中的完美
現在我們將注意力轉至第一對人類身上，我們知道亞當夏娃在身體上和心智上被造成完美。上帝甚至在道德上給予他們一個完美的開始，因為他賦予人一顆良心。因此使徒可以適當地說上帝的律法『寫在人的心裡。』（羅馬書2:15）這對完美的人可以犯罪嗎？抑或，他們若是完美的就應該不能夠犯罪，使他們只可以順服上帝，只可以走正路而永不會偏離上帝為他們規定的途徑呢？如果你造了一部機器，或者說是一部汽車，你會使它總是依著你轉動舵盤的方向走，對嗎？這樣，第一對人類豈不是應該被造成這樣才算是完美嗎？
不，為什麼呢？因為他們不是被造成機器而行事像機械人一樣。創造者上帝定意要他們能夠具有自由的意志，意即他們能夠作個人的道德決定，選擇是非善惡，服從和不服從。請記得，造物主按照自己的旨意定下標準和條件。所以，如果這對人類沒有能力作選擇，從上帝的標準看來他們其實便不完全和不完美了。——請比較創世記2:15-17;3:2,3;申命記30:19,20;約書亞記24:15。
也許有人爭辯說，「但是如果他們是完美的，他們便應該只選擇對的事。」這無疑等於說他們沒有選擇的餘地，因為如果你只可以「選擇」一件事，你其實便無選擇可言。所以這樣說實際是以個人的主見代替上帝的標準。上帝的標準要求第一對人類有能力選擇善惡。為什麼呢？因為唯有這樣愛心才可以發揮作用。如果他們服從僅是因為他們除了服從之外，沒有其他路可走，他們的崇拜便成為自動化了。但是上帝賜給他們選擇的能力，使他們可以憑著發自內心的愛而事奉他。他們也可以因為他們的心變成自私而不順服。這怎可以發生呢？
這會視乎他們的動機發源處——他們的心——吸收什麼而定。正如他們的身體雖然完美，卻仍然需要適當的食物去維持，同樣地他們也須要以正當的思想和推理充實他們的心。完美的亞當豈不可以吃泥沙、石子或木頭而仍然享有完美的身體健康;倘若他試呼吸水代替呼吸空氣，他便會溺斃。他的完美是相對的，僅限於人的生活範圍之內。同樣地如果人讓自己的頭腦和心吸收錯誤的思想，這便會導致錯誤的慾望，最後更產生罪和死亡。這正是亞當的遭遇;出於自己的選擇，亞當不服從上帝而變成不完美。——雅各書1:14,15，請比較創世記1:29;馬太福音4:4。
人類在地上恢復完美
為了實現「願你的旨意行在地上，如同行在天上」這個祈求，耶和華上帝要將地上一切不符合他的標準和公義旨意的事物消滅。他的應許就是，『不再有眼淚、死亡、悲哀、哭號、疼痛。』（馬太福音6:10;啟示錄21:3-5）在他兒子的屬天王國統治地上居民一千年的期間，順服的人會進至身心完美的地步，與第一對人類犯罪之前的情形一樣。——哥林多前書15:25,26;啟示錄20:4-6。
這會『除去生活上的一切挑戰，以致生活變成機械、呆板和沉悶』嗎？剛相反。有些人之所以懷具這種思想是因為他們以為一個完美的人差不多不用作任何努力便能夠做任何他所想做的事。譬如你決定想玩小提琴。雖然你以前從未摸過小提琴，現在你一拿起它便可以奏出一首如塞拉西特的『吉卜賽之歌』的樂曲而沒有一點兒錯誤！看來有人這樣想。但這只是一種虛幻的理想而已。聖經絕沒有提出這種觀念。
耶穌基督生來是一個完美的人。但是他仍然須要像其他嬰兒一樣學習吃固體的食物，走路和說話。如果，而且看來很可能，他跟他養父約瑟做木工，他無疑須要學習使用木匠的器具的技巧。他並不會因為是個完美的人便自動懂得。他對其他知識，甚至對他天父的道及旨意的認識，也不是自然具有的。正如路加福音2:52論及他十二歲以後的情形說:「耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。」——路加福音2:42-52。
因此完美並不會減少生活上的挑戰。每種工作均會有其特別的難題需要解決。努力、思想、計劃仍然是需要的。但是完美會消除現今受罪折磨的不完美世界帶給我們的種種挫折、失望、徒勞——在這個世界裡，甚至我們的最大努力也時常因為遇到各種障礙或因我們的壽命短促而遭受挫折，或由於我們罪性的弱點而失敗。
永生的希望本身便會向生活在上帝的新規制裡的人提出挑戰;他們需要不斷學習以認識他們生活於其上的地球與及上帝所創造的各種多彩多姿的受造物。它會向每個人的生產力、自發力、機智、進取心、設計才能和創作力挑戰。每個人在住所、園藝、衣著、手藝和藝術作品方面的製作會反映出他個人的喜好，但是這一切均與上帝的旨意一致。這會保證地球各處會有各式各樣，永無止境的變化，永遠不會千篇一律或單調乏味。
因此要記得，我們現在便應該竭盡所能向真正有價值的知識來源學習。要承認「至於［真實的］上帝，他的道是完全的;耶和華的話是煉淨的。」要信賴他的道，讓它影響你現在的生活，信賴他對將來的應許，以他為你的避難所和力量的來源。這樣你便可以與詩篇執筆者一同說:「唯有那以力量束我的腰，使我行為完全的，他是上帝。」——詩篇18:30-32。