耶路撒冷——「對萬民的一塊重石頭」
「那日我必使耶路撒冷向……萬民當作一塊重石頭。」——撒迦利亞書12:3。
1．在最近的國際舞台上，為什麼古老的耶路撒冷頗為傑出不凡？
在今日的國際舞台上，耶路撒冷這個古城頗為傑出不凡。人類世界中三個最大的宗教組織，即回教，基督教國和猶太人，都對之懷有深切熱烈的興趣。在這個城市中曾發生過對於所有這些宗教組織均具有歷史重要性的事件。城內及郊外附近的許多地點都被人視為神聖的，並多以一個宗教性的建築物或其他的東西來標明之。這就是為什麼這個城在今日被劃分為兩部分的原因；較古老但面積較小的一部分屬於回教的約但國，較新近但面積卻較大的一部分則屬於猶太教的以色列共和國。
2．由於這個古城所發生的糾紛困難，有人可能提出一個什麼問題？
2 自第二次世界大戰之後國際間和各宗教間曾對耶路撒冷發生過多次驚險的糾紛爭執。有鑑於這一切，有的人或許會問道:『這是否應驗了公元前第六世紀一位以色列先知撒迦利亞論到這個城所寫的預言呢？』
3．如發問者所指，先知撒迦利亞寫了什麼話？
3 以下就是易多的孫子比利家的兒子撒迦利亞於聖城仍是完全屬於猶太的一個城市時所寫的話:「耶和華論以色列的默示。鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華說，『我必使耶路撒冷被圍困的時候向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大。那日我必使耶路撒冷向聚集攻擊它的萬民當作一塊重石頭，凡舉起的必受重傷。』」——撒迦利亞書12:1-3。
4．問題的正確答案是什麼？這樣的答案有什麼根據？
4 以上那個問題的答案是否定的。聖經預言所論及的那個地上的耶路撒冷已於公元70年消滅而不復存在。那一年，由提多大將所率領的羅馬軍隊在肆意屠殺了百萬猶太人之後遂將這個城市整個摧毀了。在以後的六十年間這個城市一直淪於荒蕪的情況。然後另外一個城市再在那一度為神聖的地點上建造起來，不過不是由猶太人或以色列人而是由信奉異教的羅馬人所建。羅馬皇帝哈德連在公元130年才往訪該城的廢墟並下令在那裡造一座城。它被稱為艾利亞·凱必多林那（Aelia Capitolina），而在以前的聖殿地區則造了一間異教神祇朱彼得的神廟。
5．自君士坦丁大帝的日子以至今日，耶路撒冷在形勢和主權方面經歷了些什麼轉變？
5 在第四世紀初葉，君士坦丁皇帝在表面上假裝成為了一個基督徒。於是當時尚受羅馬轄管的耶路撒冷遂被賦予了一個基督教的身分。但是在公元637年這個耶路撒冷城落入到回教徒的手中。後來在公元1099年基督教國的十字軍奪取了這個城。至於在這些轉變中猶太人的境況如何，《新猶太百科全書》，1962年版（237頁）說:「在回教徒佔領了耶路撒冷之後，猶太人被准許居留在城中，但是在十字軍的征伐期間整個的猶太社會均被鏟除。」在1187年耶路撒冷再度陷入回教徒之手；他們佔領這個城市直到1917年第一次世界大戰期間英國的軍隊佔領了這個城時為止。到了1948年，當舊城中的猶太駐防部隊於五月廿八日向回教徒投降之後，耶路撒冷舊城中便清除了一切猶太人。
6,7．（甲）耶路撒冷在公元70年的毀滅應驗了上帝藉誰所說的預言？那時候上帝為什麼可以讓地上的耶路撒冷被毀滅？（乙）使徒保羅將兩個耶路撒冷作了什麼比較？
6 現在，且說撒迦利亞書12:1-3的預言，早在公元70年當羅馬軍隊圍攻叛逆的耶路撒冷城並將其夷為平地時，這個預言並沒有得到應驗。古耶路撒冷城為羅馬軍隊所夷平的毀滅厄運卻曾由耶和華上帝的另一個先知，就是耶穌基督預言過。根據耶穌自己所說的話，耶和華業已摒棄了耶路撒冷城中崇拜之所，它的聖殿，所以上帝在公元70年並沒有保衛這個反對基督教的城市。他任由它被敵軍夷為平地。那時候上帝有另外一個耶路撒冷存在，是羅馬軍隊無法摧毀的。甚至在地上的耶路撒冷未被鏟平之前，基督的使徒保羅便已促請人去注意這另外一個耶路撒冷了。在他寫信給小亞細亞的基督徒時，保羅講到族長亞伯拉罕的真正妻子撒拉和他的埃及籍妾侍夏甲，並作了這樣的比較說:
7 「這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山［十誡被賜下之地］，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女［她的猶太籍市民］都是為奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女乃是自主婦人的兒女。」——加拉太書4:25,26,31。
8．在寫給成為基督徒的希伯來人的信中保羅怎樣也提到這另外一個耶路撒冷？
8 在羅馬軍隊於公元70年毀滅地上耶路撒冷之前好幾年，保羅在另外一封信中也曾提到這另外一個耶路撒冷，這「在上的耶路撒冷。」這封信是寫給變成了基督徒的希伯來人的，保羅對他們說:「你們原不是來到那能摸的［西乃］山，此山［在十誡賜下時］有火焰、密雲、黑暗、暴風、……你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷，那裡有千萬的天使，……有審判眾人的上帝，……並新約的中保耶穌。」——希伯來書12:18-24。
9．在異象中使徒約翰看到耶穌基督和他的門徒站在什麼之上？在公元70年之後，什麼仍繼續存留？
9 後來，基督的使徒約翰又在一次神奇的異象中看到上帝祭祀的羔羊耶穌基督站在屬天的錫安山上，同他一起還有144,000個至死跟從他忠心不移的門徒。（啟示錄14:1-5；7:4-8）所以當時基督徒所走向的乃是屬天的東西，是羅馬人永遠不能毀滅的。因此，當羅馬軍隊毀滅了在地上那個叛逆不忠和反對基督教的耶路撒冷城時，在屬天的錫安山上上帝屬天的耶路撒冷則繼續存在並以上帝忠心的組織身分繼續為他服務。
10．為什麼我們不能將今日地上的耶路撒冷視為我們的宗教首都？
10 如果使徒保羅和使徒約翰在當日並沒有對一個在地上名為耶路撒冷的城市及其政治情勢表示關懷，那麼今日我們若是真正的基督徒，又何必要對之感到關心呢？我們何必要持有像君士坦丁大帝一樣的見解認為在被毀的耶路撒冷舊址上所建的異教城市乃是在基督教歷史上的一個神聖地點，是應該以宗教感情來珍視的呢？我們何必要將君士坦丁在城中所建造的聖墓教堂視為基督徒的聖地或神祠呢？我們不應該如此。我們要像保羅和約翰一樣時刻記得我們所走向的乃是天上的耶路撒冷和天上的錫安山。因此我們不能將今日地上的耶路撒冷視為我們今日宗教的首都，也不能信從一般的宗教理論認為在公元70年後，宗教的首都已由地上的耶路撒冷轉移到耶路撒冷的毀滅者，羅馬。
預言所應驗的耶路撒冷
11．在什麼方面，今日地上的耶路撒冷並沒有應驗撒迦利亞書12:2,3的預言？它會得免毀滅之災嗎？
11 與以上所說的事實一致地，今日有見識的基督徒並不能將在中東的耶路撒冷視為撒迦利亞書12:2,3的預言將應驗於其上的那個城市。它並不是耶和華要使之成為令其四周萬民昏醉蹣跚的那個城市。它不是耶和華使之成為『對萬民的一塊重石頭，』以致當萬民企圖將其舉起移開時，他們便會受重傷的那個耶路撒冷。今日地上的耶路撒冷並不代表任何神聖的東西而值得不受毀滅的厄運。上帝沒有饒過耶穌日子的耶路撒冷，使之免受毀滅之災。那末，在哈米吉多頓，「上帝全能者大日子的爭戰」中，現今有城牆和無城牆的耶路撒冷又為什麼應該得免毀滅呢？（啟示錄16:14-16）它不會被倖免。它並不是耶和華上帝在撒迦利亞書12:8所說他必「保護耶路撒冷的居民」的那個城市。今日誰居住在地上的耶路撒冷城裡呢？
12,13．（甲）以賽亞書28:16的預言是否應驗在地上的耶路撒冷之上？（乙）保羅在羅馬書9:31-33怎樣給了我們正確的答案？
12 在以賽亞書28:16耶和華上帝作了這個應許說:「看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石。信靠的人必不著急。」地上的耶路撒冷就是耶和華上帝這個預言所應驗的城市嗎？絕不是！
13 使徒保羅在他寫給羅馬基督徒的信中曾引用過以賽亞書28:16這個預言，而在他的論據中他並沒有將其應用在當日注定將被毀滅的地上耶路撒冷城上。就在引用以賽亞的預言之前保羅說:「以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求。他們正跌在那『絆腳石』上。」然後保羅引用以賽亞的話，說:「就如經上所記:『我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石，信靠他的人必不至羞愧。』」——羅馬書9:31-33。
14,15．（甲）那末使徒保羅將以賽亞書28:16應用在誰身上？為什麼？（乙）上帝怎樣在那裡奠下了象徵性的寶貴房角石？
14 以色列的猶太人並沒有相信耶穌基督是上帝的兒子和上帝所應許的彌賽亞。他們由於他而跌倒好像摔在一塊石頭上一樣。於是他們把他交在羅馬人手中，讓他被釘死在一根柱子上。由於拒絕接受他，他們在一切他們所懷持的希望上都落了空。因此很顯然的，使徒保羅乃是將以賽亞書28:16的預言應用在屬天的耶路撒冷之上。
15 在屬天的錫安或耶路撒冷，全能的上帝耶和華藉著將他殉難的兒子耶穌基督在第三日復活並將他擢升到天上成為上帝的屬天組織（即屬天的錫安或耶路撒冷）的首要一位而將他奠下為其基石。在那裡復活後的耶穌基督被賜坐在上帝的右手邊。——詩篇110:1,2；使徒行傳2:22-36；希伯來書10:12,13。
16．按照使徒彼得的話，那些拒絕接受那「石頭」的猶太人有什麼遭遇？但是相信那「石頭」的人則如何？
16 對那些當時相信耶穌基督就是以賽亞書28:16所指的預表性石頭的人，使徒彼得寫道:「所以他在你們信的人就為寶貴；在那不信的人，有話說，『匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。』又說:『作了絆腳的石頭，跌人的磐石。』他們既不順從就在道理上絆跌。他們這樣絆跌也是預定的。唯有你們是『被揀選的族類，是有君導的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚』那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民。」（彼得前書2:7-10）這樣，不信的猶太人遂被摒棄而相信那「石頭」的人則成為了上帝的子民。因此上帝讓地上的耶路撒冷在公元70年被毀滅。他將那「石頭」奠下作根基的屬天錫安或耶路撒冷則存留下來。
17．（甲）耶穌基督在天上的耶路撒冷等待到什麼時候？到那時上帝給了他什麼命令？（乙）地上列國是誰的仇敵？
17 復活後的耶穌基督就是耶和華上帝於公元33年在屬天的城市中奠下作為一個穩固根基的君王「石頭。」在那裡，坐在上帝的右手邊，耶穌基督必須等待到耶和華對他說出詩篇110:1,2的話，「我使你的仇敵作你的腳凳。」他在上帝右手邊等候的時間會與「外邦人的日期」在公元1914年終結時一起結束，那時候耶和華上帝會將基督能力的杖從天上的錫安或耶路撒冷伸出，並下令說:「你要在你仇敵中掌權。」那些仇敵是誰呢？就是所有反對由已登基為王的上帝兒子耶穌基督掌權的上帝王國的地上列國。既然他們是那被奠在屬天錫安或耶路撒冷為根基的君王「石頭」的仇敵，他們也就是那個屬天城市的仇敵。君王「石頭」耶穌基督和屬天的耶路撒冷之間彼此有著不可分離的關係。在這件事上，耶路撒冷這個名詞所指的偏重於上帝宇宙組織中的首都部分，因此並不把天使包括在內。
18,19．耶和華在什麼時候使屬天的耶路撒冷成為一個令人昏醉的杯和一塊重石頭？對誰說來是如此？
18 今日地上的列國中並非所有的都對地上的耶路撒冷抱著敵視的態度，但是它們卻全部都敵視屬天的耶路撒冷。那末，上帝怎樣使得那隱形屬天的耶路撒冷對地上所有這些列國的人民說來成為了一個令人昏醉的杯和一塊使人受傷的重石頭呢？他在什麼時候這樣做呢？而且為什麼呢？
19 他會在公元1914年這具有宇宙重要性的一年之後才這樣做。就在那一年，君王「石頭」耶穌基督在上帝右手邊等待的時間結束了。為什麼呢？因為在那一年的猶太陰曆七月，亦即1914年十月一日左右，「外邦人的日期」結束了。——路加福音21:24。
20．直到1914年為止，上帝怎樣沒有干預列國的統治？他怎樣在1914年開始干預？
20 很久以前，在公元前607年，巴比倫這個外邦的世界霸權傾覆了在地上耶路撒冷的上帝王國，然後一連串的世界霸權隨著巴比倫之後相繼興起稱霸並在政治上管轄全球。在那段長達2,520年的期間中，耶和華上帝並沒有藉著一個大衛王的皇族後代再建立起一個王國，由此干預到那些外邦列國的統治。但是在1914年當外邦統治全地球的日期滿了時，上帝要這樣做的時候也就到了。那時他令那在公元33年便被奠下在屬天的錫安或耶路撒冷作根基的君王「石頭」，即大衛的兒子耶穌基督，開始執政掌權。
21．故此上帝的王國在什麼地方再度誕生？當時的大問題是什麼？
21 於是由大衛的王族掌權的上帝王國遂得以重新誕生，不是在當時歸土耳其管轄的地上耶路撒冷而是在天上的耶路撒冷誕生。那時候的大問題乃是，基督教國內外的各國願意順服由耶穌基督「大衛的子孫」坐在天上的錫安或耶路撒冷掌權統治的上帝新生王國嗎？
22．地上的耶路撒冷怎樣被牽涉入第一次世界大戰中？這古老的城市怎樣幾度易主直到1948年？
22 在1914年，中東的耶路撒冷已被牽涉入一場為爭奪世界統治權而發動的國際戰爭裡，因為當時耶路撒冷隸屬於土耳其帝國的一部分。在1914年十月三十日協約國開始向土耳其宣戰，因土耳其當時正與德意志帝國和奧匈帝國站在同一陣線。1914年十一月五日，英國向土耳其宣戰。於是到了1917年十二月九日英軍在艾倫比將軍率領下攻取了地上的耶路撒冷，由此遂將這個城歸入基督教國的管轄之下。後來國際聯盟又將巴勒斯坦交由英國託管，而英國持有這項託管權直到1948年五月十五日午夜十二點零一分才終止。在此之後阿拉伯人與猶太人展開了為佔有這個古老城市的爭奪戰。阿拉伯人贏了，猶太人遂被逐出城外。在這段期間中，所有這些國家都根本沒有想到過屬天的耶路撒冷和它的君王。
23．參與第一次世界大戰的列國怎樣表明了他們實際上是在與屬天的耶路撒冷作對？
23 那末，參與第一次世界大戰的各國實際上是否在與耶穌基督如今正在統治中的屬天錫安和上帝的王國作對呢？是的！他們爭戰為了要決定那一個政治性的國家集團應當持有外邦國家統治整個地球的首要地位。他們忽視了屬天耶路撒冷之君王所持有統治全地球的權柄，並將其踐踏於腳下。我們傳揚這樣的事激怒了這些國家。（啟示錄11:15-18）由此他們透露出他們反對上帝的王國和它的君王耶穌基督。由於他們對那些認出耶穌基督的天國已開始統治並將自己順服在其統治全球的權柄之下的真正基督徒發怒，列國泄露了他們憤怒之情。這些真正的基督徒是誰呢？
24．列國對之發怒的這些真正基督徒是誰？
24 他們乃是屬天王國在地上的大使。這些基督徒效法使徒保羅；他說:「上帝在基督裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。所以我們作基督的使者，就好像上帝藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與上帝和好。」——哥林多後書5:19,20。
25．在第一次世界大戰期間，這些王國的大使在宣告什麼信息？他們也呼籲人們去做什麼？
25 王國的大使們當時宣告「外邦人的日期」已於1914年終結，而第一次世界大戰的爆發以及一切隨之而來的可怕災患都是聖經所預言的證據，證明了這段「指定的列國時期」在那時業已結束。他們宣告說凡是不順服上帝所建立之王國的國家都會在即將來臨的哈米吉多頓大戰中被毀滅。他們呼籲人們通過基督和平地歸向上帝的王國，因為他們若這樣做便會逃避被如今已在天上的耶路撒冷登基的上帝所立的君王毀滅的厄運。
26．在當時這些基督徒大使中誰是首要的一位？為什麼他們在列國中成為被人憎恨的對象？
26 歷史的記載告訴我們在1914-1916年間以上帝業已建立之王國大使身分如此作見證的基督徒當中有一位名叫查理士·退斯·羅素的完全獻了身並受了浸的基督徒。他在當時是總部設於美國紐約市布洛克林區的守望台聖經書社的社長。與這位羅素先生一同宣告「外邦人的日期」已結束而上帝的王國業已完全建立的基督徒則被他們的仇敵詆毀地稱為「羅素派。」甚至在羅素於1916年十月三十一日逝世，而由約瑟夫·盧述福繼任為守望台聖經書社社長以及這些國際基督徒聖經研究者的首要發言人之後，他們仍繼續被人用這個名字來稱呼。那時候基督教國的教士們正積極地支持著第一次大戰中雙方陣營的血腥大屠殺。可是王國的大使們卻憑著良心不肯加入這場為爭奪政治性世界統治權的國際戰爭中為其作戰。為了這緣故他們在列國成為了人所憎恨的對象而正應了馬太福音24:9的預言。
27．1917年有一部什麼值得注意的書出版？在1918年有什麼令人注意的演說首次發表？同時在1918年聖經社的八位顯要人物經歷了一些什麼法律上的事件？
27 在世界大戰期間1917年的時候，守望台聖經書社在社長盧述福之下出版了《完結了的奧祕》這本書，書中將聖經在以西結書和啟示錄的預言加以闡解。次年，在二月廿四日美國加利福尼亞州洛杉磯，盧述福社長首次發表了他那篇著名的演說，題目是令人震驚的「世界已結束——現今活著的百萬人可能永遠不死。」過了沒有幾個月之後，在1918年六月廿一日，盧述福和在聖經社的七位基督徒同工被聯邦法庭依據反間諜及煽亂法令，按四項控訴條款各判廿年監禁，而這四項期限則予以同時執行。在1918年七月四日，美國獨立紀念日，這八位被判徒刑的聖經社代表被從紐約之長島市立監獄轉移到喬治亞州大西洋城的聯邦感化院。
28-30．（甲）對付基督徒的這項行動實際上乃是對什麼的一項攻擊？（乙）根據《傳道者呈出兵器》這本書，在背後發動這項攻擊的是誰？
28 這乃是一項對基督徒的攻擊。但是它還不只僅是如此而已。它乃是對這些人為其作大使的上帝屬天王國的一項攻擊。在背後發動這項攻擊的是誰呢？是回教徒嗎？印度教徒嗎？佛教徒嗎？儒教徒嗎？為了找出我們的答案，讓我們去翻閱一本在1933年出版，由一位美國賓汐凡尼亞大學社會學系的哲學博士a所寫的書。這本書的名字是「傳道者呈出兵器。」在其第十章論到「不妥協的團體」時，在第183-185頁說:
29 「將整個事件加以分析後我們便可得到結論知道原來在背後發動殲滅羅素派運動的乃是各教會的教士們。在加拿大，1918年二月，牧師們便發起了一項有系統的運動來對付他們和他們的出版物，特別是《完結了的奧祕》這本書。根據溫尼伯城的《先鋒報》，他們曾籲請檢察長對羅素派加以注意，而且一般人咸信羅素派的書受到壓制乃是直接由於『教士的代表』唆使所致。
30 「在美國馬薩諸塞州，窩徹斯特城，魏蘭（B.F Wayland）曾往見當地政府要求他們逮捕國際聖經研究者並阻止他們在其聚會所裡集會。隨著各正統教會的教士階層這一次及其他類似的請求之後，在各中心的羅素派遂開始陸續被歹補。
31．對於這些基督徒被判入獄，一般宗教教士們有何反應？政府顯然為教士們做到了什麼事？
31 「當他們被判廿年徒刑的消息傳到各宗教出版物的編輯耳中時，那些大小刊物的幾乎每一個人都為這件事大感歡欣。我尚未能在任何正統的宗教刊物中發現任何同情的話。『毫無疑問地，』辛克里爾歸納說，『他們受迫害……有一部分原因乃是由於他們已贏得了各「正統」宗教團體的仇恨。』各教派同心合力所未能做到的事，政府現在看來似乎正在成功地為他們做到了——就是將這些『巴力的先知』永遠地壓制住。……
32．後來這些基督徒被釋放時，教士們有什麼反應？
32 「一年後，當被判刑者在大西洋城的聯邦感化院中渡過了十二個月之後，高等法院推翻了前判決而這些人遂得釋自由。各教會對此項判決均保持緘默。……
33．在戰時的歇斯底里情緒下，法庭願意處理什麼事務？
33 「……在和平時期未能受到法院任何考慮的悠久宗教爭吵和宿怨如今都在戰時的歇斯底里情緒魔力下得以進入法庭裡。」
一個「令人昏醉的杯」
34．這種宗教迫害的高潮影響到什麼？由此在啟示錄裡關於上帝見證人的什麼預言得以應驗？
34 在第一次世界大戰期間對這些獻身基督徒的迫害在上述王國大使們最高級的代表入獄時顯然已達到一個高潮。這件事大大地影響了這些基督徒聖經研究者所從事的宣揚上帝已建立之王國的見證工作。在此啟示錄11:7-9的預言顯然實現了，上帝象徵性的「兩個見證人」被那從無底坑裡上來的政治「獸」所殺害。當「兩個見證人」死了之後，住在地上的人確實為之歡喜快樂和彼此慶賀，並任由那「兩個見證人」所剩留下來的屍首倒在大街上蒙受公眾的羞辱。
35．在第一次世界大戰期間，當人們逼迫王國的大使時，他們實際上在逼迫誰？這是根據耶穌基督所訂下的什麼律則？
35 在關於綿羊和山羊的預表性比喻中，身為君王的耶穌基督訂下了一條律則:「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（馬太福音25:40）當猶太籍的法利賽人，大數的掃羅在迫害猶太籍的基督徒時，復活後的耶穌基督神奇地向他顯現並應用這條審判的律則，說:「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」（使徒行傳9:4；腓立比書3:4-6）同樣地，在第一次世界大戰期間，當人們逼迫和反對上帝王國的基督徒大使時，他們乃是在逼迫和反對耶穌基督，就是被奠在天上錫安或耶路撒冷作根基的君王「石頭。」可是，這種凶暴的反對卻不會讓迫害者逃過自食惡果的懲罰。
36．耶和華上帝在撒迦利亞書12:2,3曾警告各國不可採取什麼行徑？
36 很久以前，在撒迦利亞書12:1-3，耶和華便曾警告過各國的人民不可干預他在天上的耶路撒冷和它那屬於猶大支派，大衛王族的君王。他們若伸手干預便會傷害到自己。創造主耶和華說:「我必使耶路撒冷被圍困的時候向四圍列國的民成為令人昏醉的杯，這默示也論到猶大。那日我必使耶路撒冷向聚集攻擊它的萬民作一塊重石頭，凡舉起的必受重傷。」
37,38．（甲）按照撒迦利亞的預言，受圍攻的是誰？（乙）在我們的日子，撒迦利亞的預言所指的猶太人是誰？
37 這個預言說誰會被圍困呢？不但只是首都耶路撒冷，而且連猶大也一起被圍困。在先知撒迦利亞的日子，猶大乃是受重建之後耶路撒冷所統轄的領土。猶大的人民乃是耶路撒冷及其中大衛王族治下的臣民。
38 在我們今日，撒迦利亞書12:2所預言被圍困的猶大地也是由屬靈的猶太人（屬天耶路撒冷的屬靈大使們）所擁有。這些屬靈的猶太人中尚有一群餘民，為數約數千，仍遣留在地上。請記得，使徒保羅在羅馬書2:28,29說一個在外表上在肉體上受了割禮的人並不就是一個猶太人。真正的猶太人乃是在裡面有一顆受了割禮之心的人。餘民中每一位均是如此。
39．這群餘民最後將與誰會合？所以圍攻他們就是等於圍攻誰？
39 正如希伯來書12:22所說，餘民來到了一個遠較地上的錫安更崇高的錫安山，在上面乃是「永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。」當這群餘民中的人完結了他們在地上替基督作大使的事業時，他們便會與如今在錫安山上屬天榮耀中統治的上帝羔羊，耶穌基督，會合。（啟示錄14:1-3）所以當敵人圍攻這群餘民時，他們實際上也在圍攻屬天的耶路撒冷或錫安山。他們正在企圖阻止基督統治整個地球和其上的居民。
40,41．（甲）在啟示錄第十二章，約翰看到這種攻擊王國大使的鬼魔行動與什麼的誕生以及什麼戰爭有關連？（乙）屬天的耶路撒冷還有什麼其他的兒女？被逐出天上的撒但魔鬼對他們作什麼？
40 這種攻擊上帝王國和平大使的鬼魔般行動曾在啟示錄第十二章以預表性的圖畫向使徒約翰預先表露出來。第十二章將屬天的耶路撒冷，上帝的組織，描繪為一個煥發著屬天光輝的女人。身為上帝的女人或妻子，她生了一個兒子。這個兒子被從火紅大龍撒但魔鬼的口中搶救出來並被提到女人的丈夫，上帝那裡，坐在上帝的寶座上。這破壞了大龍的陰謀。隨著這次誕生和基督在上帝王國中的登基執掌王權，天上爆發了一場戰爭。大龍和他的鬼魔天使被擊敗並被逐出天上摔到我們的地球上來。一聲勝利的歡呼響徹了天庭，說:「我上帝的救恩，能力，國度並他基督的權柄現在都來到了，因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的已經被摔下去了！」（啟示錄12:1-10）由此可見屬天耶路撒冷的兒子乃是由耶穌基督為統治君王的上帝王國。
41 屬天的耶路撒冷還有其他的兒女或後裔。這些兒女仍存留在地上。那末，既然大龍撒但魔鬼已被摔到地上來了，他現在要做什麼呢？在天上的時候他未能吞吃屬天耶路撒冷的兒子，因為這兒子被提到上帝的寶座上去了。於是在地上他遂企圖要吞吃她其餘的兒女或後裔。藉著迫害他們和攻擊他們的基督徒工作，他迫害了他們的母親，上帝的女人，屬天的耶路撒冷。啟示錄12:17描寫這件事說:「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命為耶穌作見證的。」屬天耶路撒冷的這些餘留下來的兒女在今日必須作見證向人指出耶穌乃是上帝所立如今正在統治中的君王。
42．隱形的龍用什麼工具來與地上這些王國的大使爭戰？
42 可是，這個隱形的靈體，大龍撒但魔鬼又怎樣去與新生王國的這些大使爭戰呢？就是藉著利用他身為其神的這個世界的屬地顯形列國。（哥林多後書4:4）龍可以利用這些世俗的列國制定法律來為難王國的大使，以求阻止他們的工作。
43,44．（甲）王國大使在1919年的重新出現對他們的仇敵有什麼影響？（乙）約翰在啟示錄中怎樣看到這件事？
43 在第一次世界大戰期間，這些王國的大使受到了一次暫時的挫折。但是在1919年的春天，當守望台聖經書社的社長和他的七位難友從喬治亞州大西洋城的聯邦感化院中得釋自由而永不再返回那座牢獄之後，王國的大使又重新出現在地上活動的舞台上。從那時起，被貶黜的龍便一直在與他們爭戰。他就是在背後鼓動世上列國去對他們橫加迫害的隱形煽動者。這些王國見證人受到基督在馬太福音24:14的命令在普世有人居住的大地傳揚上帝王國的好消息，目的是在向萬民作見證。當他們再興起從事這項工作時，他們的再度出現使龍感到十分惱怒，不錯，所有在這惡者勢力之下的世上列國都為之惱怒不安。這彷彿是他們從死裡復活過來，從國際的羞辱情況升起到屬天的榮譽一般。這正是約翰在啟示錄中所看到的情景。他告訴我們關於「兩個見證人」的這種情形，說:
44 「過了這三天半，有生氣從上帝那裡進入他們裡面，他們就站起來，看見他們的人甚是害怕。兩位先知聽見有大聲音從天上來對他們說:『上到這裡來。』他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。」——啟示錄11:11,12。請將此與啟示錄9:1-6加以比較。
只傷害到他們自己
45．在與屬天耶路撒冷的關係上，撒迦利亞書12:7描述屬靈的猶太人處於什麼情況中？
45 在靈性上復活的王國大使乃是真正的屬靈猶太人，當時他們尚未進入在天上耶路撒冷的屬天王國裡。既然他們仍在地上而因此隨時可受到魔鬼藉著他在地上的政府所作的攻擊，他們乃是住在屬天耶路撒冷之外，在它的城牆之外搭帳棚。撒迦利亞書12:7便是從這個觀點來預言說:「耶和華必先拯救猶大的帳棚，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。」——請與撒母耳記下11:11比較。
46．上帝為什麼先拯救屬靈的「猶大的帳棚」？由此仇敵被迫認識什麼事實？
46 那些在猶大地區野外搭棚居住的人自然乃是仇敵所能夠首先侵害到的人。因此他們首先需要拯救。耶和華救恩的榮耀亦需要被人看見臨在這些住在帳棚裡的人身上，而且是首先如此。這件事所牽涉的乃是整個的屬靈國家，而非僅是其都城和其中的王族。耶和華之首先拯救屬靈猶太人的帳棚這件事使得他們的仇敵認識到在上帝的眼中這些王國大使的猶太餘民是有價值的，比那鄙視他們的仇敵所認為的更有價值。這樣那仇敵遂被迫去認識這些餘民在耶和華眼中寶貴和配得拯救的程度並不下於其他業已在屬天王國裡與掌權的君王耶穌基督同得榮耀的屬靈以色列人。
47．必定會賜給尚存留在地上之屬靈猶太餘民的「榮耀」是什麼？為什麼他們不可被漏掉不顧？
47 尚留在地上的餘民將會與天上的耶路撒冷以及她那出自「大衛之家」的君王和所有與他一同承受王國的後嗣一起分享救恩的榮耀。王國不會把這一群尚留在地上的忠心餘民漏掉不顧。他們也必須成為一同承受王國的後嗣，這樣才能使王國的高貴家族得以按照耶和華上帝的旨意湊足人數。故此，雖然耶穌基督是上帝所派任的屬天王族的元首，他卻會與和他同為後嗣的人共享屬天的榮耀。（約翰福音17:22-24）整個王族的最終榮耀將會得著適當平均或勻整地分賜給其中所有的分子。這樣，更大之大衛家的榮耀和耶路撒冷居民（與他同承受王國的後嗣）的榮耀便不會勝過尚存留在地上受圍攻的屬靈猶太餘民的榮耀了。
48．由於圍攻上帝的王國權益，仇敵們為自己帶來什麼後果？為什麼？
48 這個地球上的列國由於圍攻王國大使的餘民而圍攻了屬天的耶路撒冷和她高貴的「大衛之家。」他們這樣做只傷害了他們自己。他們得到一種使他們昏醉的經驗。不錯，他們遍體鱗傷地離去。每當他們懷著惡意侵害到上帝王國的權益和上帝王國大使的權益時，他們都必須與上帝清算一次。甚至在現今哈米吉多頓大戰未爆發之前，他們亦在一種初步的意義上被迫認識這一點。
49．仇敵們如何好像環繞著一個共飲的酒杯一般圍集起來？他們所喝的對他們有什麼影響？
49 當列國迫害王國的大使們並掠奪他們時，他們感到十分高興得意。但這並沒有為他們帶來恆久的滿足和最後的勝利。在屬天的錫安或耶路撒冷，君王「石頭」耶穌基督已被堅穩地奠為基石，所以當列國包圍著王國的大使們彷彿圍繞著一個共飲的酒杯並期望會喝到最佳醇的美酒時，他們的確喝到了一些東西！但那是多麼厲害的飲料！它沒有使他們得著恆久的歡愉，也沒有自滿得意的感覺。相反地，他們喝了以後感到昏醉蹣跚以致他們茫然不知下一步該做什麼或往那裡去。這種反應確定了他們必然會跌倒。
50．在猶太人末底改的日子有一個什麼自食惡果的警戒性例子？
50 在此有幾個取自真實生活的警戒性例子表明了攻擊者如何自受其害和自食惡果。撒迦利亞先知於公元前519年寫成了他的預言書。在此之後約四十五年，亞瑪力人哈曼成為了波斯帝國的宰相。他在全波斯帝國一百廿七個省份內（包括重建後的耶路撒冷在內）促使王制定了一條與耶和華的百姓作對的無可更改的律法。根據這條律法，所有耶和華的百姓都會在公元前474年亞達月十三日那天被屠殺滅絕。在一段時期中，哈曼在惡意傷害耶和華百姓的工作上十分躊躇滿志得意洋洋，然後情形開始倒轉過來了。他的妻子曾警告過他說:「你在末底改面始而敗落，他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落。」（以斯帖記6:13）哈曼曾為了他在政治和法律方面壓倒耶和華百姓（包括耶路撒冷）的勝利而得意洋洋。突然間樂極生悲，他自己反倒被吊死在他為猶太人末底改所準備的絞架上。後來到了那生死存亡的一日，耶和華的百姓憑著皇帝所授的權柄為保衛自己的生命而作戰並殺戮殲滅那些竟敢依據哈曼的律法來攻擊他們的仇敵。當事情發展到高潮時哈曼的十個兒子均被掛在木架上，這木架就是他們自己的父親為了要吊死一名耶和華受人憎恨的百姓而築造的。
51．在巴比倫王尼布甲尼撒設立起他的金像時，有一個什麼警戒性的例子？
51 在這件事之前許多年，有幾個巴比倫的兵士將忠心的沙得拉、米煞和亞伯尼歌扔進烈火熊熊的火窯裡，因為他們不肯在尼布甲尼撒王所設立的金偶像之前俯伏崇拜。但結果巴比倫的兵士自己被火窯中的火焰燒死，而耶和華上帝的三個忠心崇拜者卻保存了生命。
52．當但以理先知不肯停止向他的上帝禱告時，又有一個什麼例子？
52 許多年後，他們的密友，但以理先知由於不肯停止每日向耶和華上帝禱告而被扔入獅子坑裡。政治陰謀家曾強行制定了一條律法，使但以理由於繼續事奉崇拜耶和華而變成一名罪犯。次日但以理被活生生而一點未受到傷害地提了出來，可是陰謀害他的人卻被扔入獅子坑裡被獅子吞吃了。——但以理書6:1-24。
53．在公元33年耶穌第一次臨在的結束時，有一個什麼例子？
53 公元33年，在高喊著:「除了該撒我們沒有王」的耶路撒冷宗教領袖們敦促之下，耶穌基督被處死了。既成功地藉著羅馬人之手將耶穌處死，這些仇敵遂滿以為他們已永久地壓制住耶穌忠誠門徒的傳道工作了。但是在耶穌死後的第三天，上帝將他從死裡復活過來。然後耶穌吩咐他的門徒再度開始傳道，不僅在耶路撒冷和猶大，而且到整個有人居住的大地上每一個地方去使萬國的人民成為耶穌的門徒。——馬太福音28:19,20；24:14。
54．在十二使徒的日子直至耶路撒冷於公元70年被毀滅時止，有什麼例子？
54 因為使徒們服從復活後的耶穌在聖殿裡公開地傳道，耶路撒冷的宗教權威當局遂加以反對。他們把使徒關在監牢裡，但上帝的天使卻在夜間把他們放出去並吩咐他們回到聖殿裡再繼續傳道。當他們再被逮捕並帶到最高的宗教法庭之前時，他們解釋他們何以不停止傳道，說:「順從上帝，不順從人是應當的，……我們為這事作見證，上帝賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」在這個無可反駁的辯護理由還擊之下，法庭的審判者蹣跚退縮了並在商議過之後遵從了迦瑪列的勸告:「不要管這些人，任憑他們罷；他們所謀的所行的若是出於人必要敗壞；若是出於上帝，你們就不能敗壞他們；恐怕你們倒是攻擊上帝了。」（使徒行傳5:17-39）雖然受到迫害，基督徒教會卻仍然繼續留在耶路撒冷。只有在公元70年當耶路撒冷即將被羅馬軍所毀滅時，基督徒教會才預先逃出了那個城市。與上帝作對的人又再次遍體鱗傷地戰敗了！
55．基督教國的宗教系統將耶和華的基督徒見證人稱為什麼？希特勒在與他們的上帝作對方面怎樣失敗了？
55 可是，讓我們且來講到我們自己的日子吧。大龍，撒但魔鬼一直在慫恿著列國的人民去與上帝已建立之王國的受膏大使們爭戰。在1931年這些王國的大使們開始以「耶和華見證人」的名字來鑑明自己的身分。基督教國的宗教系統一直鄙視這個名字並繼續將我們稱為「耶和華的假見證人。」第一次世界大戰之後，撒但魔鬼興起了一些政治的獨裁者以求撲滅在各國的見證人。在1934年普世的人們曾紛紛函電抗議希特勒對耶和華見證人的凶殘迫害。在德國柏林，當時的內政部長費立克博士對這些抗議函電甚感煩惱遂對那位獨裁者說:「這些聖經研究者若不立刻與我們合作一致的話，我們便要採取最厲害的手段來對付他們了。」這時希特勒高聲尖叫說:「我們一定要在德國鏟除這一批傢伙。」但是希特勒只是在自尋煩惱而已。他在反對上帝的爭鬥上失敗了。今日耶和華見證人繼續公開地在西德聚會和傳道。甚至在共產東德耶和華見證人亦忠心地繼續傳道，不過轉入地下而已。
56．共產蘇俄怎樣獲得通知？在他們與見證人的上帝作對方面怎樣失敗了？
56 在共產蘇俄一直是由獨裁者接著獨裁者繼續地把持著政權。既然在蘇俄和其共產衛星國內耶和華見證人均被宣告為非法的團體，他們遂轉而從事地下的傳道工作。他們冒著喪失生命和自由的危險毅然選擇了要服從上帝過於服從人。在1956-1957年間在環球各自由國家所舉行的大規模區務大會中耶和華見證人通過了一些決議，在其中他們向蘇俄總理陳述了共產蘇俄迫害他們的一些實例。他們要求蘇俄政府依據宗教自由的基礎重新考慮一下耶和華見證人的處境。獨裁者赫魯雪夫的回答是什麼呢？更進一步加強了迫害的措施。b然而報告卻成功地從蘇俄傳出來證明耶和華的見證人在地下仍十分活躍，而使與上帝作對的共產黨深感憂慮。在這場爭鬥中，受傷害的乃是他們而非上帝或天上的耶路撒冷。
57,58．（甲）在所謂的民主國家裡，耶和華的見證人怎樣受到圍攻？（乙）美國最高法院在其有關耶和華見證人學童的判決上怎樣表示出它曾受到損傷？
57 甚至在所謂的民主國家裡，政府與民眾亦曾圍攻耶和華的見證人，企圖迫使他們的基督徒忠誠崩潰。許多地方社會藉著律法來處處與他們作對為難，使他們被帶上法庭和關於監牢裡，目的就在阻止我們逐家逐戶地傳揚上帝的王國。
58 這種誤用法律的企圖都失敗了。因為我們不肯在對這個世界的爭戰糾紛所持的基督徒中立立場上妥協，我們的聚會地點，公眾大會曾受到暴民的襲擊。在1940年美國最高法院以八對一的票數決定了耶和華見證人在公立學校就讀的學童必須遵從校規將他們的保護和救恩歸功給一個國家的象徵並對之獻出宗教的忠誠。隨著這項判決之後在全美國各地掀起的暴民襲擊浪潮成為了一項醜聲遠播的國家恥辱。最高法院感受到嚴重的損傷或傷害。在1943年六月十四日，這個高等法院以六對三的票數推翻了自己對這項爭論的判決而宣告維護個人擁有按照良心作宗教崇拜的自由，並於第二次世界大戰尚在進行中的時候作下這項勇敢的判決。
59,60．（甲）仇敵們怎樣為自己造成一些法律上的爭戰？結果如何？（乙）自第二次世界大戰後，什麼精神使見證人遭受了更多的困難？
59 好像在以斯帖皇后的日子一樣，耶和華見證人屢次不撓地在法律上反擊並曾一直奮鬥上訴到美國的最高法院。在上達到這個最高法院的五十件案子中，他們贏了三十六件。在加拿大耶和華見證人也作過類似的法律爭戰，而在法庭中曾贏得不少勝利。
60 其他的國家政府也曾干預到耶和華見證人的宗教權利，但結果都是自惹火上身。（箴言6:27,28）可是自從第二次世界大戰後的這些年來，國家主義的精神在全球各地日漸增強，而這正在為耶和華見證人造成了更多的困難。
61．大龍對餘民所作的爭戰對於許多觀察者產生了什麼效果？他們採取了什麼行動？
61 至今已四十七年了，受貶黜的大龍，撒但魔鬼一直引領者地上的列國去與屬天耶路撒冷的兒女中剩餘下來的分子，「大衛家」上帝屬天王國的受膏大使們，爭戰。可是這場爭戰產生了些什麼效果呢？千萬個觀察者已認清了這個世界的這些宗教和政治系統實際上正在與上帝爭戰，攻擊著天上的耶路撒冷及其已登基為王的「大衛家」的皇裔。這些觀察者已感激地接受了王國大使們所作的見證並已與王國的大使們聯合站在同一的陣線上，站到屬天耶路撒冷及其新近誕生的「大衛家」的王國一邊來。他們離棄了那些圍攻屬天耶路撒冷及其大衛王國的人的陣營。他們加入了受膏的王國大使的行列在普世環球傳揚王國的信息。他們對駐紮在野外戰地裡的「猶大的帳棚」予以忠誠的全力支持；這些帳棚是耶和華答應了要首先拯救的。
圍攻者的殲滅
62．列國由於干預王國代表而獲得的經驗只不過是撒迦利亞關於重石頭預言的什麼最終應驗的初步應驗而已？
62 時至今日，各國各族由於干預了屬天耶路撒冷及其大衛家之君王的地上顯形代表以致昏醉蹣跚和遍體鱗傷地狼狽不堪。但是這只不過是撒迦利亞之預言的最終偉大應驗之前的初步應驗而已。列國還沒有學習到足以令他們不再干擾和撤去他們的圍攻的程度。在隱形的鬼魔影響之下，他們正被召集到一種需要與全能的上帝作一次最後決戰的情勢，一場哈米吉多頓大戰。（啟示錄16:14-16）在他們最後一次企圖將屬天耶路撒冷的上帝王國好像一塊礙事的巨石一般移開（就是藉著想將我們這些王國宣揚者移開）的時候，他們便會被壓傷成碎片。安放在錫安（或耶路撒冷）的君王「石頭」會將他們撞擊得粉碎，正如巴比倫王在夢中見到那塊石頭將金屬的像打成粉碎一般。君王「石頭」耶穌基督對他的反對者說:「誰掉在這石頭上必要跌碎。這石頭掉在誰的身上就要把誰砸得稀爛。」——馬太福音21:44；但以理書2:34,36,44,45。
63．當敵人逐漸加緊他們的圍攻時，我們為什麼不必驚恐慌張？
63 所以，當地上的仇敵們日漸加強和擴大他們對我們這些傳揚和擁護上帝的王國為全地唯一合法政府的人所作的圍攻時，我們並不需要因此而驚恐慌張。全能的上帝會賜給我們面臨最後情勢的勇氣。「耶和華說，『到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂；我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。猶大的族長必心裡說，「耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華他們的上帝就作我們的能力。」那日我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裡；他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。』」（撒迦利亞書12:4-6）因此我們可以鼓起勇氣。
64．耶和華會怎樣對付仇敵的戰爭工具？屬靈的「猶大族長」將會必須承認什麼？
64 我們的上帝耶和華應許我們他會對付來攻擊的馬匹和上面的騎士，就是撒但魔鬼的顯形戰爭工具。耶和華會使之盲瞎，使之惶惑，但他自己則會一直看顧著他在地上的屬靈猶太人和他們忠貞的同伴們，護衛保存他們，又照顧他的這些百姓的福利。猶大皇族的屬靈族長們都必然會承認，他們能繼續擁護屬天耶路撒冷和其皇家的力量並非是他們自己的力量，反之他們乃是從屬天耶路撒冷的高貴居民（主要是耶穌基督）在背後的隱形支持而獲得這種力量的。
65．那些「族長」和他們手下的人會怎樣與仇敵戰鬥？聖經將其戰鬥效果比擬為什麼？
65 當然，猶太的屬靈族長和在他們手下的人並不會用屬肉體的致命武器來與敵人戰鬥。我們唯一的武器乃是屬靈的，就是上帝的道和其中的信息。藉著宣揚上帝的道而使在四周包圍和攻擊的人感覺到耶和華憤怒的灼熱，猶大屬靈的族長，比喻性地說來，將會引起一場大火。甚至在現今的時候，在天使的指揮下，他們正被上帝用來將『上帝憤怒的七個最後災殃』傾倒在所有疏遠上帝的人身上。（啟示錄15:1至16:21）這使我們的圍攻者感到多麼的痛苦！
66,67．（甲）對於敵視他的列國，耶和華那時會尋找什麼？（乙）至於屬靈的猶太人和他們忠貞的助手，耶和華會找到什麼？
66 到了「上帝全能者大日子的爭戰」的時候，上帝不會很費工夫才能找到一個公正的理由來殲滅那些攻擊屬靈猶太人和他們獻身同伴的人。但是他卻會找到很多理由要保護他的王國大使和他們忠貞的助手。因此他藉著他的先知說:
67 「耶和華必先拯救猶大的帳棚，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。那日耶和華必保護耶路撒冷的居民；他們中間軟弱的必如大衛，大衛的家必如上帝，如行在他們前面之耶和華的使者。那日我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。」——撒迦利亞書12:7-9。
68．「那日」，那些圍攻者實際上將會在玩弄什麼？
68 「那日」屬天的耶路撒冷將會以一種最徹底的方式對那些自以為強壯得足以把上帝的王國移開的人成為一個令人昏醉的酒杯和一塊使人受重傷的重石頭。他們對屬天耶路撒冷的王國權益所作的惡毒干預將會招來相反的結果而使干預者自受其害。他們玩弄了他們自己的滅亡，在那能將身體與「生魂」均滅在永恆毀滅之磯漢那裡的耶和華上帝手中遭受滅絕。（馬太福音10:28,《新舊》）讓他們當心吧！
69．我們對那走在我們前面的上帝的天使有什麼義務？上帝為那些這樣做的人保留了什麼？
69 至於我們，當我們想到在地上所要面對的仇敵時，我們可能感到軟弱，猶如顛躓蹣跚，行走不穩的人一樣。但是屬天的王國是強壯的，它的能力足以將所有的仇敵粉碎無遺。它那正在掌權中的君王，大衛家的耶穌基督，將不會辜負上帝賜給他的名字，「大能的神。」我們必須繼續不斷地跟從這位更偉大的大衛。因此我們的確有充分的理由信靠耶和華上帝並從他汲取堅忍的力量直到圍攻的仇敵全被徹底殲滅為止。對於屬靈的「猶大的帳棚」和他們在地上那一「大群」忠心的同伴，耶和華我們的上帝將會在最後藉著他那無敵的萬王之王，耶穌基督，把救恩賜給他們。
［腳注］
a Ray H.Abrams，Ph.D.，其發行人為紐約州紐約之圓桌印刷公司。
b 在1964年二月二日的《星期日新聞》雜誌第52頁，刊載了一篇文章，題名為「蘇聯即將發起反宗教運動，」其日期為「莫斯科二月一日（美聯社）。」在其小標題「目標在於小團體」之下的第八段，這篇文章說:
「近年來，反宗教的宣傳均一直特別以小的團體為目標，例如耶和華見證人；他們活躍地鼓吹對國家不順服的言論。」