「罪住在人裡頭表示罪對人操有控制權……［罪］並不是一位過路客人，反之它藉著經常出現而成為屋子的主人……然而保羅能夠以同一種方式論及聖靈的統治……這種『居住』不僅是狂喜的出神經驗而已。」

一個人怎能夠在一生中服於上帝的靈的「統治」之下？無疑不是藉著發展一種「超自然的感覺」，故意忽視「理智的信息」，正如一本關於「神祕學」的書鼓勵人所為一般。聖經吩咐我們:「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良純全可喜悅的旨意。」（羅馬書12:2）同樣地，我們在歌羅西書3:9-11讀到:「你們脫去舊人和舊人的行為。穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」

因此，若要獲得上帝的靈，一個人必須首先吸收關於什麼才能蒙上帝悅納的「正確知識」，並藉此將『心意更新』。這意味到他必須仔細研讀聖經，然後成為「行道」的人，使自己的生活與所學得的敬虔原則一致。

但是第一世紀的基督徒豈不是藉著能夠施行奇跡表明他們受上帝的靈所充滿嗎？當時上帝的確賜給基督徒特別的能力。但是，這是為了達成一個特別目的之故。上帝藉著「神跡奇事和百般的異能」作見證，證明「他名下的百姓」不再是猶太人的教會而是基督徒的教會。（希伯來書2:4;使徒行傳15:14）一旦確立了這件事實之後，基督徒便不再需要這些神奇的能力了。這些能力是基督徒教會早期的特徵;它們是終要「歸於無有」的。（哥林多前書13:8）所以耶穌說人們認出他真正的跟從者不是藉著出神的感覺或是施行奇跡，而是藉著他們彼此之間的愛心。——哥林多前書12:29,30;13:2;約翰福音13:35。

上帝的靈與它主要的果子「愛」無疑會促進耶穌基督真正門徒之間的團結。（加拉太書5:22;以弗所書4:3-6;約翰一書3:23,24;4:12,13）但是那些將宗教出神或其他「經驗」視為聖靈的證據的人往往令到業已四分五裂的基督教國更為分裂。論到這點，佈道的教士唐納德G.米勒在所著的「聖經的權威」一書中寫道:

「五旬節教派聲稱信賴經驗。現代方言運動和醫病運動以經驗為自己辯護。基督徒科學會也信賴經驗。這會發展到什麼地步才停止呢？如果私人經驗是最後的權威，……結果每個人都會做自己眼中視為對的事。即使一個團體徵求大眾的同意，這亦會傾向於最後將組織分裂為許多各自為政的小群，每群人都聲稱具有獨特的經驗而要要求自治。」

宗教出神或神奇恩賜均不是今日上帝的靈的證據。這些經驗甚至可能與聖經所譴責的行為有關。因此所有希望受上帝的靈影響的人都必須藉著上帝的道的正確知識將心意更新，並以行動將基督徒的新品格反映出來。——羅馬書12:2;歌羅西書3:9,10。

理科成績低劣

◆1957年蘇聯發射第一個人造衛星之後，美國學校努力改進理科教育的質素。然而，最近測驗的成績表示在九歲至十七歲之間的學生只有一半能夠回答相當簡單的科學問題。在一段三年的期間中，學生的科學知識實際大為減退，理科教師聯會的一位負責人說:「有太多人對科學失去了信心」，結果青年人的熱誠也冷淡了。