你具有「保存生命的信心」嗎？
我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。——希伯來書10:39
1．為什麼基督徒相信耶穌基督的復活？
在公元第二世紀末葉歸信基督教的透得連有一次論及耶穌基督說:「被埋之後，他從死裡復活;這是確然的，因為這是一件不可能的事。」從人的能力看來，基督的復活的確是一件「不可能」的事。可是聖經卻向我們提出保證這是一件事實。例如聖經將基督的使徒彼得論及「拿撒勒人耶穌」的這說話記錄下來:「上帝卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。」（使徒行傳2:22-24）早期的基督門徒曾實際看見復活了的耶穌基督，有些甚至與他一同吃喝談話。（馬太福音28:5-10,16-20;使徒行傳10:40,41;哥林多前書15:3-8）今日的基督徒也堅信耶穌基督的復活，因為這乃是上帝所感示的道的記載。再者，由於他們目擊聖經的預言在現今獲得應驗，他們看出耶穌基督不但活著，而且正在天上上帝的王國裡作王統治。——提摩太後書3:16,17;馬太福音第24,25章。
2．信心重要到什麼程度？
2 上帝的僕人都須具有信心。耶穌基督說:「你們當信服上帝。」（馬可福音11:22）據希伯來先知哈巴谷報導，耶和華自己說:「唯義人因信得生。」（哈巴谷書2:2,4）聖經向我們提出保證，「信子［上帝的兒子耶穌基督］的人有永生。」（約翰福音3:36）因此所有想贏得上帝喜悅和永生的人都必須表現真正的信心。
3．信心是什麼？
3 有些人認為透得連論及耶穌基督復活的話表現一種「最極端」的信心。但信心究竟是什麼呢？定義之一是「將某項見解視為真實的思想態度，不論該項見解的真實性是否已完全獲得證明。」（《美國百科全書》，1956年版，第十卷723頁）使徒保羅在復活得了榮耀的耶穌基督神奇地向他顯現之後才成為基督徒，他在上帝感示之下為信心所作的定義是:「信心是對所盼望的事物作有把握的期望，是未見的實體的顯然證據。」憑著信心，「古時的人曾獲得證據」表明他們贏得了耶和華的喜悅。——希伯來書11:1,2，《新世》。
4．什麼使亞伯具有「有把握的期望」而堅信上帝論及『女人的後裔』的話必定會實現？
4 聖經所說的信心乃是一種具有充分根據的期望而不是毫無根據的希望。人類的始祖亞當夏娃的次子亞伯便曾表現信心。亞伯知道上帝說過人若忤逆地擅吃「分別善惡樹」的果子就會死亡，而他的話正在實現中。（創世記2:16,17）他可以在自己身上看出遺傳的罪所產生的致死影響。（羅馬書5:12）他也留意到上帝的判決應驗在他那忤逆不忠的父親身上，使亞當胼手胝足、汗流滿面才能糊口。此外夏娃也按照上帝的規定在懷孕期間痛苦大增。（創世記3:16-19）這些事實證明了上帝的真實，因此亞伯可以具有信念和「有把握的期望」堅信上帝所論及的其他的事，例如耶和華對魔鬼所說的預言，都必定會實現。上帝對那被魔鬼用來引誘人類犯罪的蛇說:「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」——創世記3:15。
5．（甲）亞伯怎樣表現他對上帝的「女人」的後裔所懷的信心？（乙）上帝怎樣為亞伯所獻的祭物作見證？
5 亞伯獻給耶和華一隻可以在預表的意義上代替他自己的性命的牲畜，由此表明他相信上帝的「女人」的後裔必定會來臨。他的長兄，沒有信心的該隱，卻僅獻上一些無血的植物。該隱後來流了他弟弟的血而淪為殺人犯，但是亞伯雖然死去，他卻知道自己贏得了耶和華喜悅;上帝接納了亞伯憑著信心所獻的祭物，由此『指著他的禮物作了見證。（希伯來書11:4;創世記4:1-8）你對耶穌的贖價所具的信心足與亞伯的祭物所表現的信心相比嗎？
6．試解釋信心怎樣是「未見的實體的顯然證據」？
6 信心也是「未見的實體的顯然證據」。例如上帝所創造的萬物——日月星辰和地球本身——使基督徒覺得有一位造物主存在是很顯然的;他們深信這位主宰是實在的，即使他們無法用人目看見他，因為他是個隱形的靈體。（約翰福音4:24;羅馬書1:20-23）因此基督徒有證據證明上帝是存在的;憑著信心他們「看出諸事物制度均藉上帝的話而順序排好，故此所看見的乃是出自不顯現的事物。」——希伯來書11:3，《新世》。
信心保存生命
7．「魂」是什麼？它可以有什麼遭遇？
7 在為信心下一定義之前，保羅論及基督徒說:「我們不是退縮以致遭受毀滅的那種人，反之乃是具有信心而得以保存生命［或『魂』］的那種人。」（希伯來書10:39，《新世》）但是信心所能保存的「魂」是什麼呢？你自己便是一個活的「魂」。聖經說:「耶和華上帝開始以地上的塵土造成人，將生命的氣息吹進他的鼻孔裡，人便成為一個活的生物［或『魂』］。」（創世記2:7，《新世》）聖經絕沒有在這裡或任何地方說人有一個能夠在軀體死後繼續生存的靈魂。事實上耶和華通過他的先知以西結說:「犯罪嘅靈魂定必要死。」（以西結書18:4，《粵經》）沒有任何不完美的人可以不死，因為「世上沒有不犯罪的人」:「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」——列王紀上8:46;約翰一書1:8。
8．耶和華手下久已死去的忠僕和現在表現信心的人有什麼得生命的希望？
8 可是，從耶和華上帝的觀點看來，他手下許多久已死去的忠僕卻是活著的。他會將他們從死裡復活過來;他會用他的愛子耶穌基督使他們再次成為活的「魂」。（約翰福音5:28,29）亞伯拉罕、以撒和雅各都屬於這些人之列。（路加福音20:37,38）藉著以行為表現信心，今日的人也可以像他們一樣。既然世事己應驗是盔的預雷而表明我們正生活在這個事物制度的「末期」現在你能夠藉著表現信心而永遠保存你的性命。（提摩太後書3:1-5）古代其他對上帝懷具信心的人所立的榜樣可以幫助你也養成『保存生命的信心』。
族長時代的信心
9．以諾怎樣被上帝『接去而不至於見死』？
9 像亞伯一樣，「亞當的七世孫」以諾對耶和華表現信心。以諾曾預言上帝會對不敬虔的人執行判決。（猶大書14,15）以諾的宣佈一定使他的仇敵大感苦惱！他們無疑因為他宣佈耶和華的判決而想將他置於死地。但是上帝「將他取去」使他不致嘗到死亡的痛苦。（創世記5:24）由此以諾被上帝「接去，不至於見死，」但是他首先「得了上帝喜悅他的明證」。（希伯來書11:5）怎樣得到呢？在希伯來書11:5被譯作「接去」的希臘字意思是「轉移」「轉運」或「轉換地點」;這個字暗示會發生於保羅身上的經歷。上帝曾以神奇的方式將保羅提到「第三層天」使他看見基督教會未來屬靈的樂園。（哥林多後書12:1-4）雖然以諾對一個屬靈的樂園一無所知，他卻顯然處於一種類似的迷離狀態中;他在異象中看見未來的地上樂園，當其時上帝使他在沉睡中死去而不致落入仇敵的毒手。上帝並沒有賜給你一個未來地上樂園的異象。但你若是個基督徒，你相信這個樂園必定會實現嗎？你應該有這樣的信心。——彼得後書3:13;希伯來書11:6。
10．憑著信心，挪亞將他當日的世界怎樣？
10 憑著信心，挪亞表現「敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。」藉著表現這樣的信心，藉著從事公義和順從的工作，挪亞定了當時那個邪惡不信的世界的罪;他表明那個世界是配受毀滅的。（希伯來書11:7;創世記6:13-22）但是你個人有沒有表現挪亞那樣的信心呢？像洪水以前的挪亞時代一樣，今日大部份世人都照常吃喝嫁娶而將上帝的旨意視若無睹。他們毫不理會人子耶穌基督業已再次臨在這件事實。但是你無需像他們一樣。反之要在靈性上保持警惕和表現信心。你的生命完全有賴於此！——馬太福音24:36-42。
11,12．雖然獲得應許之地是個偉大的希望，亞伯拉罕卻等待什麼更大的東西？
11 亞伯拉罕（亞伯蘭）也具有很大的信心。他在家鄉，迦勒底的吾珥，有很豐富的物質享受。但是亞伯拉罕卻離開吾珥到迦南過居無定所的遊牧生活。他之所以這樣行完全是由於對耶和華有信心的緣故。亞伯拉罕聽從上帝的命令和相信上帝的應許。上帝答應使他的後代成為一個造福人類的大國。耶和華也應允賜給亞伯拉罕的後代一塊土地。亞伯拉罕的兒子以撒和孫兒雅各均與他「同蒙一個應許。」——希伯來書11:9;創世記12:1-9;15:18-21。
12 獲得應許之地是個偉大的希望。但是亞伯拉罕卻憑著信心仰望一些更大的東西。『他等候那座有根基的城，就是上帝所經營所建造的。」這個忠心的族長等候一個屬天的政府，將來他會生活在這個政府的統治下。亞伯拉罕、以撒和雅各並沒有毫無信心地背棄他們與耶和華的關係而返回吾珥;他們若這樣行便會失去他們的生命了。因此耶和華「被稱為他們的上帝，並不以為恥。」他們至死對上帝保持信心;不久他們就會在地上復活了，因為地球乃是那「城」或屬天的政府——上帝的彌賽亞王國——治下領土的一部份。（希伯來書11:10,13-16,20,21）今日上帝並沒有吩咐你過亞伯拉罕、以撒和雅各所過的遊牧生活。可是，若在基督徒的傳導工作有必要，你的信心堅強到足以使你撇下舒適的物質享受嗎？你的信心夠堅貞穩固，即使猛烈的迫害使你遭受財物的損失，你仍然不會離棄耶和華嗎？
13．由於撒拉的信心，有什麼事發生在她身上？
13 挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各和其他古代忠心人士的妻子也對耶和華保持信心。例如請想想亞伯拉罕的妻子撒拉。她到九十歲的高齡仍然不育，以致停了經而「過了生育的歲數」，她卻憑著信心「還能懷孕，因她以為那應許她的［上帝］是可信的。」雖然以生育能力而言亞伯拉罕「彷彿已死的人，」撒拉卻從他生出後代。她生了以撒，通過以撒所產生的子孫終於變成「如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數」。——希伯來書11:11,12;創世記17:15-17;18:11;21:1-7。
14．什麼使亞伯拉罕幾乎將以撒獻作祭物？
14 亞伯拉罕在考驗之下有如「把以撒獻上」。以撒乃是他「獨生的兒子，」意即他與撒拉所生的獨子。（希伯來書11:17,18）什麼使亞伯拉罕能夠如此行呢？對耶和華的信心。頗有趣味的一點是，雖然創世記並沒有提及死者的復活，亞伯拉罕卻知道這件事，並且相信耶和華能夠將以撤復活;使徒保羅說:「他以為上帝還能叫人從死裡復活，他彷彿從死中得回他的兒子來。」（希伯來書11:19）還有片刻亞伯拉罕手中的屠刀就會將以撒的生命終止了，但是一位天使的聲音及時制止了他;所以亞伯拉罕可說是有如「從死中得回他的兒子」一般。——創世記22:1-19。
15．約瑟在臨死時表示對什麼懷有信心？
15 許多年後，雅各的兒子約瑟在埃及對他的兄弟說:「我要死了;但上帝必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」（創世記50:24-26）約瑟深信以色列人必定會離開埃及，因此他在臨終時提及這件事。（希伯來書11:22）他至死對耶和華具有無可動搖的信心。你對上帝具有類似的信心嗎？
信賴耶和華的拯救
16,17．（甲）憑著信心，摩西作了什麼決定？（乙）他熱切仰望獲得什麼獎賞？
16 耶和華在公元前1513年將以色列人從埃及的奴役中拯救出來，他用來成就這項偉舉的人是摩西。（出埃及記3:1-10;12:37,38）摩西誕生之後，他的父母憑著信心將他藏了三個月，最後把他放在一個紙草箱裡在尼羅河上漂流。後來法老王的女兒發現了他，將他『收養為自己的兒子，』使他『學會埃及人一切的學問，說話行事都有才能。』（出埃及記2:1-10;使徒行傳7:21,22;希伯來書11:23）但是埃及的教育和王室的榮華富貴並沒有使摩西變成埃及許多假神的崇拜者。絕沒有！「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子;他寧可和上帝的百姓［以色列人］同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」為什麼呢？因為「他看為基督［作上帝的受膏者的權利］受的凌辱比埃及的財物更寶貴。」（希伯來書11:24-26）身為王室的一員，摩西本可以在埃及飛黃騰達，安富尊榮。但是他若這樣行，他便很可能在今日像埃及的許多法老王一樣被人遺忘了。現在這些法老王尚為人所知主要是由於他們所建的堂皇陵墓，由於考古學家的發掘所引起的好奇心而已。可是摩西卻與他們不同;至今人們尚記得他是個有信心的人。由於有信心，他從上帝獲得了一項偉大的權利。
17 摩西表現信心而「注目仰望將來要得的賞賜」，藉著復活在地上，在上帝的新規制裡，永享屬人的生命。（希伯來書11:26）憑著信心，摩西離開埃及，在許多年後返回該國，與他的以色列同胞一同慶祝第一個逾越節，然後率領他們離開埃及。「他們因著信，過紅海如行乾地;埃及人試著要過去，就被吞滅了。」摩西死後，信心使以色列人在迦南節節勝利，包括征服耶利哥城在內。在耶利哥城，妓女喇合因為和平地接待以色列的探子而得以保存性命。（希伯來書11:27-31）你對耶和華及他的拯救力量具有無可動搖的信心嗎？
其他有信心的榜樣
18．由於基甸和巴拉所具有的信心，耶和華使他們能夠怎樣行？
18 保羅承認時間不容許他繼續討論其他有信心的人（希伯來書11:32），例如基甸憑著耶和華的力量只帶著三百人就將暴虐的米甸人及其軍事力量擊潰。（士師記第7章）從女先知底波拉獲得鼓勵的巴拉又如何呢？巴拉憑著信心與西西拉手下強大得多的軍隊作戰，結果耶和華使巴拉大獲全勝，正如底波拉和巴拉的感人詩歌所描述一般。——士師記第4,5章。
19．參孫所作的最後一項表現信心的行動是什麼？
19 此外還有非利士人的大敵參孫。雖然他最後雙目被人弄瞎而淪為敵人的俘虜，他卻在敵人聚集起來對假神大袞獻祭時將廟宇的支柱拉斷，結果使許多非利士人與他同歸於盡。但參孫並不是庸懦無能、思想不正常的厭世者。他將廟宇弄垮並不是因為他覺得自己的一生已完全失敗，所以絕望地想將自己的一生結束。不，他需要有信心才能懇求上帝賜給他足夠的力量對聚集起來的非利士人，對這些與耶和華及他的百姓為敵的人，報仇雪恥。——士師記16:18-30。
20,21．（甲）耶弗他和他的女兒表現怎樣的信心？（乙）試舉出基督之前另一些有信心的人。
20 藉耶和華之助戰勝亞捫人的耶弗他也表現了很大的信心。例如他曾發誓將女兒獻出，終身不嫁為耶和華服務;憑著信心他履行了這個誓願。（士師記11:29-40）你的信心像巴拉、底波拉、參孫以及其他基督教之前的耶和華見證人一樣堅強嗎？你是否像耶弗他及他的女兒一樣忠心地履行你對上帝的誓願而努力事奉他呢？——詩篇50:14;傳道書5:4,5。
21 憑著對耶和華的信心，大衛擊斃了非利士的巨人歌利亞，並成為一個勇敢的戰士和君王而終生為上帝百姓的權益奮鬥。由於他的信心，他是個合上帝心意的人。（撒母耳記上17:4,45-51;使徒行傳13:22）撒母耳自幼便為耶和華服務，而且一生從未失去他對上帝的信心。（撒母耳記上1:19-28;7:15-17）當然，還有其他先知也對耶和華表現極大的信心。論到各種表現信心的行為，保羅說有些人「因著信制服了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。」——希伯來書11:33,34。
22．（甲）有些在基督之前的耶和華見證人追求一場「更美的復活」，這怎樣是一場「更美的復活」？（乙）但他們怎樣不與受膏的基督徒同得就「不能完全」？
22 忠心的以利亞和以利沙曾憑耶和華的力量將兩個婦人死去的兒子復活。（列王紀上17:17-24;列王紀下4:17-37），而保羅也談及有些婦人「得自己的死人復活」。但是他接著說，「又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。」（希伯來書11:35）這是一場比上帝通過以利亞以利沙所施的「更美的復活」。為什麼呢？因為以往先知所復活的人後來又再死去，但是耶和華在基督之前的忠心見證人將來在上帝所應許的新規制裡在地上復活之後便不用再死去了。這些見證人，保羅接著指出，「都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的，因為上帝給我們［基督的受膏門徒］預備了更美的事，叫他們若不與我們同得就不能完美。」（希伯來書11:39,40）受膏的基督徒，共計144,000人，所享的復活使他們能夠在天上享有屬靈的生命，而這場復活在1918年，在屬天的王國於1914年誕生之後，已開始發生了。（啟示錄12:1-5;14:1,4;20:4-6;哥林多前書15:50-55）這些基督徒在先於基督的忠心耶和華見證人獲得屬地的復活之前便在天上成為「完全」了。
23．保羅還舉出其他什麼信心的榜樣？
23 論到這些見證人在信心方面所立的其他榜樣，保羅寫道:「又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死［據若干猶太傳統聲稱，以賽亞被瑪拿西王下令鋸死］，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定。」想到他們那許多表現信心的行為，無疑你會同意保羅的話:「世界不配有［這些］人。」——希伯來書11:36-38。
24,25．（甲）早期的基督徒有表現信心嗎？（乙）今日仍有人對耶和華表現類似的信心嗎？
24 將基督之前如「雲彩」一般的許多耶和華見證人的忠貞義行考慮一下對我們的信心有很大的強化作用。（希伯來書12:1）但是正如基督教的希臘文聖經表明，早期的基督徒也表現同樣的信心。一本歷史書論及早期的基督徒說:「有時迫害者用苦刑磨折他們及將他們扔進競技場中讓饑餓的野獸咬死以娛觀眾。但是迫害反而加強他們的信心及使許多人歸信他們的宗教。」——《從舊世界至新世界》，尤金·A·古里根及麥士維·F·歷榮合著，1932年版，第90，91頁。
25 但是這種對耶和華上帝的信心今日仍然存在。耶和華見證人正無畏地表現這種信心。（馬太福音10:28）論到雷菲斯布祿克納粹集中營裡的女見證人，法國戴高樂將軍的姪女珍妮維芙·戴高樂說:「她們都表現極大的勇氣，他們的態度最後甚至贏得了禁衛軍的尊敬。她們若肯放棄自己的信仰便可以立刻獲得釋放。但是剛相反，她們從未停止抵抗，甚至將書本單張偷偷運進營中，結果使她們當中有幾個被當局吊死。」尤金·高根在《地獄的理論與實踐》一書中寫道:「我們不禁覺得，從心理方面說來，禁衛軍從未能夠應付耶和華見證人向他們提出的挑戰。」（第43頁）普林斯頓大學的艾賓斯坦教授說:「耶和華見證人在營中所受的苦楚甚至超過猶太人、非戰主義者或共產黨員所受的虐待。這個教派雖然細小，每個分子卻看來像一個可毀而不可克的堅壘。」——《納粹國家》。
26．基督徒的信心會帶來什麼結果？
26 你若對上帝具有和保持這樣的信心，你便可以贏得永遠的生命。使徒彼得曾論及基督徒獲得他們「信心的果效，就是［生命］的救恩」。（彼得前書1:9）但是你可能問，「我怎樣才能具有一種堅強、健全的信心呢？」你可以放心，憑著耶和華的幫助，這是辦得到的。
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你對耶穌的贖價所具有的信心足與亞伯的祭物所表現的信心相比嗎？
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挪亞憑著信心建造了一隻方舟使家人得救。雖然今日有許多人沒有信心，你有表現挪亞那樣的信心嗎？
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亞伯拉罕表現信心，撇下物質享受而到迦南過遊牧生活
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你信賴耶和華的拯救嗎？摩西便有這樣的信心，結果他在紅海經歷上帝的拯救。