創造日究竟有多長？

——聖經的答案能夠同時啟迪和加強你的信心。

「六日之內耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息。」這是記載在聖經出埃及記20:11的話。這些創造日究竟有多長呢？每日只是二十四小時嗎？

知道這問題的答案並不是單純為了滿足學術上的好奇心。反之這主要是為了堅定我們的信心的緣故，因為懷疑論者所提出的主要論據之一便是說創世記的創造記載中的創造日既然每日只是二十四小時，這與科學的證據是完全衝突的。

在這一點上他們其實大大地錯了，因為關於天地的創造聖經只是說:「起初上帝創造天地。」（創世記1:1）它並沒有告訴我們在上帝開始替人類預備地球作居所時和他創造了宇宙之後中間究竟經過多少時候才開始創造「週」的第一個創造「日」。事實上甚至現代的科學也不知道。按照一個最近的報告，「宇宙的年齡可能是一千萬億年（a million Billion）而不是一百二十億年」或四十五億年，後者乃是最通常的統計。——1960年九月三日《科學新聞手札》。

認為七個創造日中的每日均為二十四小時只是某些基督教正統派人士的主張而已。因為基督新教的聖經批評家說:「創造主對於這個『日』的意思也即是我們的意思——即地球在它的軸心上自轉一次所需的時間——這一點是毫無疑問的。假如他的意思是指一個時代（an aeon），那麼，鑑於他對大數字的喜愛，他必定會指明每日包括多少千年。這也許可以使其與現代科學較少衝突，但卻會減低上帝的偉大，因為他之能夠在一日中成就這麼多的事便是表明他的偉大證據之一。」——《解釋者的聖經》，第一集。

一位現代的羅馬天主教權威也作過類似的評論說:「創造日之與自然日相同看來十分顯然。……聖經所提供的乃是一個適合當代人的智力的通俗記載，是純然為了宗教目的而寫成的。」——《天主教聖經注釋》。

但聖經並沒有明白地指出這六個創造日究竟有多長，而自然界的證據則表明它們是很長的時期。不過聖經卻給我們若干線索使我們可以藉此獲知上帝的安息日究竟是多長。既然這七日都是這個「週」的一部分，我們自然有理由相信每一個創造日的時間都是一樣長，正如日曆上每週的各日在長度上都相等一樣。——出埃及記20:8-11。

長度不同的日子

既然創世記是創造主耶和華上帝感示人寫下的創造記載，同時自然界的證據證明自從光首次射到地球上之後經過許多許多年，然後上帝才創造人類，我們憑推理可以知道創世記所說的日不可能指廿四小時的日。事實上我們就在創世記中也發現到有各種長度不同的時期被稱為日。在稱光為「日」時上帝所指的是十二小時的一日。在說到定「日子和年歲」的光體時，他所指的日則顯然是廿四小時。我們甚至發現到將整個創造週稱為一日的地方:「創造天地的來歷，在耶和華上帝造天地的日子［單數］乃是這樣。」——創世記1:5,14；2:4。

聖經也曾告訴我們上帝「以一年頂一日」和「耶和華看一日如千年，看千年如一日。」同樣地，聖經所說的「耶和華的日子」和「基督的日子」都牽涉到一段較長的時期。因此主張創造日為廿四小時是沒有聖經根據的。——民數記14:34；彼得後書3:8；約珥書2:1；腓立比書1:10。

事實上由最初的幾個世紀以至現在有許多聖經學者都同意戴歷志（Delitsch）在他的《創世記新注釋》一書中所作的評論:「在上帝看來，千年如已過的昨日，詩篇90:4……。按照聖經的意思，創造日並不是指廿四小時的日而是指時代……。因為地上人類的這個計時尺度是不適用於最初三日的……也不適用於安息日，因為在那裡並沒有限制的公式。」1953年出版的猶太《聖經解釋百科全書》也作了類似的評論。

但這些人當中卻沒有一個敢作一個確切的估計。但既然聖經表明上帝的安息日是七千年，我們由此可知其他的六個創造日每日也是七千年。

七千年長

關於上帝的安息日的長度我們的第一個線索出現在創世記裡。既然聖經的記載在第七日沒有提及「有晚上有早晨」這個限制的公式，我們自然會想到這一日其實尚未完結。順帶值得一提的是「晚上」一詞所指的是一日之始，正如以色列人以晚上日落之時為一日之始一般。在這方面夏威夷的土人有一句「由晚至今」的成語，意思便是說，「由始至今」。

我們也注意到詩篇的作者大衛曾提及過在曠野中反叛耶和華的以色列人不能進入上帝的安息。（詩篇95:8-11）使徒保羅在他所寫的希伯來書中將大衛的話和創世記中關於上帝的安息的記載連接起來，並且將其意義加以說明。他說:「我們已經相信的人得以進入那安息，正如上帝所說:『我在怒中起誓說，「他們斷不可進入我的安息。」』其實造物之工從創世以來已經成全了。論到第七日，有一處說:『到第七日上帝就歇了他一切的工，』又一處說:『他們斷不可進入我的安息，』……若是約書亞已叫他們享了安息，後來上帝就不再題別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息為上帝的子民存留。因為那進入安息的乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一樣。」——希伯來書3:12至4:11。

既然保羅強調人類進入第七日的安息的機會依然存在，那麼這個安息「日」在保羅的日子——離上帝完成創造工作之後約4085年——顯然還沒有完結。再者，既然保羅所說的話亦適用於今日的基督徒身上，我們由此可以判定上帝直到現在仍一直在安息中；他停止了地上的物質創造工作幾乎已六千年了。最後，聖經預言的應驗表明我們正生活在「這個事物制度的末了」或這個世界的「末期」，因此基督的千年統治就要開始了。在這段千年統治期間所有人類，包括一切活著渡過世界末日的人和從死裡復活過來的人，都會有機會和過去一千九百多年來的忠心基督徒一樣進入上帝的安息。由此我們可以推知上帝的安息日總共是七千年:即由創造工作結束時起經過保羅的日子和現在而直到將來的一千年。——馬太福音24:3,34；約翰福音5:28,29。

將來基督的千年統治本身也就是一個安息日，一個安息日內的安息日。當我們進入第七個「偉大的七千年日」中的第七個「千年日」時，人類將會享受到真正的安息而擺脫罪惡，撒但和死亡的捆綁。耶穌基督在地上時曾說他是安息日的主；屆時他將會以一種特殊的方式成為這個千年安息日的主。為了預告他在這個千年的安息日中會施展大能成就些什麼事，他在地上時曾於實際的安息日中施行許多奇跡。——路加福音6:1-10。

關於基督的千年統治的末期，使徒保羅曾寫道:「再後末期到了，那時基督既將一切執政的，掌權的，有能的都毀滅了，就把國交與父上帝。」（哥林多前書15:24）這時耶和華上帝會像啟示錄20:7-9所說一般對人類作一個最後的考驗，然後把所有邪惡的份子毀滅。這樣，耶和華的聖名便永遠獲得洗雪了。由此長達七千年的第七日，上帝的安息日，的確證明了是一個聖日，正如上帝感示的聖經記載所說一般:「上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日上帝歇了他一切創造的工就安息了。」——創世記2:3。

既然聖經表明上帝的安息日是七千年長，我們便有理由相信創世記第一章所記載的其他六日都是每日七千年，六日總共是42,000年。誠然從科學家的測度看來這段時間可能太短，但其實這段時間已足夠讓上帝形成創世記1:3-28所提及的一切了:光、空氣、旱地、菜蔬、大小光體、魚類、飛鳥、地上的動物和人類。藉著對創造日的長度獲得正確的了解，理智和聖經聯合起來使我們對聖經的創世記載產生更堅強的信心。