（意即我們其實並不想要它）我們便可說是替自己製造合理化的藉口了。

或者有時我們衝動地做錯了一件事，我們在事後便找些似是而非的藉口為其辯護。比方售貨員有時說服我們買下一些我們並不需要的東西或我們其實買不起的東西。這時若有人問我們為什麼要把這件東西買下來時，我們往往會用一個似是而非的理由回答人，例如因為價錢便宜或需要一點昂貴的東西去維持我們的自尊心等。

對於這個問題有一本教科書很有見地地說:「找尋藉口的行為在牽涉到衝突的事件上是如此流行的一種反應以致我們無法將其視為不正常。有些人認為它是情有可原的，因為它可以減輕我們良心的呵責或憂懼。有些人說，『我們若不替自己製造些合理化的藉口以慰解自己，我們便會患神經病了。』這種論調雖含有一絲真實性，它們本身其實便是一種藉口。歸根究竟說來，最明智的途徑還是切實地面對生活和正視各種困難。」——曼恩（L.N.Munn）所著的《心理學》一書。

上帝的道聖經便能夠幫助我們切實地面對生活。它忠實地將人性表明出來:「人心比萬物都詭詐，壞到極處。誰能識透呢？我耶和華是鑑察人心，試驗人肺腑的；要照各人所行的和他作事的結果報應他。」——耶利米書17:9,10。

再者，這個指南也向我們表明一個理想的標準——耶穌基督的一生——並且為我們訂下許多指引我們的原則。它教導我們怎樣推理以避免為自己找尋藉口。使徒保羅指出它那深察人心的力量能夠怎樣幫助我們提防自欺，說:「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至［肉］和靈（意即表面和實際的動機）骨節與骨髓都能刺入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」——希伯來書4:12。

牧師也渴望認識真理

以下的經驗發生在馬勒格西共和國（Malagasy Republic）。有一位臥病在床的老人在我們的一位姐妹探訪過他之後有一位基督新教的牧師亦去探問他。這位老人告訴牧師耶和華見證人曾探訪過他，並且指出他們所宣揚的乃是聖經的真理，而其他的各教派卻鼓吹很多錯誤的道理。有一天這位老人說服了那牧師與見證人會面。第一次的討論便帶來了令人興奮的成功；那位牧師訂了一份法文的《儆醒！》雜誌。當他們第二次見面時這位牧師承認說:「我很渴望得到聖經的知識，關於真理的知識……我可以看出你所教導的完全是來自聖經的道理。」在第三次探訪時傳道員和他開始了一個家庭聖經研究，在這研究中他同意三位一體的道理是不符合聖經的。——1962年耶和華見證人《年鑑》。