與上帝所任命的人通力合作
「你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的［生命］時刻儆醒，好像那將來交帳的人；你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁。若憂愁就與你們無益了。」——希伯來書13:17。
1．所有愛好公義的人都渴望見到什麼？這怎會成為可能？
你是個愛好公義公平的人嗎？若然，你豈不衷心渴望見到仇恨和暴亂永遠消逝，和平得以伸張，快樂代替憂傷嗎？藉著上帝的王國，這一切和更多幸福均會成為可能。不久整個地球的事務都會完全受這個政府所指揮。（以賽亞書11:3-5；馬太福音6:9,10；啟示錄21:1-4）這豈不是你渴望見到的情形嗎？你豈不想見到這個垂死的舊制度，這個充滿自私和罪惡的世界，被一個完全新的制度取而代之嗎？你能夠想像除了全能的上帝之外，還有誰能夠成就這件艱鉅的工作，在我們這個世代之內使一個完全新的制度從舊制度的灰燼上興起嗎？——但以理書2:44；箴言29:2。
2．我們怎麼知道新制度已很近了？我們可以從那裡獲悉這件事的詳情？
2我們並不打算在這裡討論年代的推算，但是你可以隨便請任何一位耶和華見證人從聖經向你提出證據表明還有短短幾年人類在地上的生存便滿六千年了；你也可以問問他們從上帝的觀點看來這會為人帶來什麼真正的自由和解放。他們會很高興將這種知識與你分享。a
需要與「新制度」合作
3．試描述在新制度裡我們需要執行的一些艱鉅工作。
3現在請想想在上帝的新事物制度裡須要完成的若干艱鉅任務。工作之一是，屆時必須有一項龐大的教育計劃去教導從墳墓復活的億萬死者學習一種新語言。（約翰福音5:28,29）再者，請想想、這些人當中有許多從未聽聞過聖經對上帝的律法和他對人類的旨意也一無所知，將這些人的心思和頭腦徹底更新需要多少心血。然後也想想，為了使整個地球變成上帝所定意的可愛花園，屆時需要執行一項多麼龐大的計劃。我們若想想只是開發一畝的土地，在其上栽種花草樹木而使其配稱為一個公園便需要花多少時間，我們無疑可以大略看出將整個地球改變為一個普世的樂園，並有足夠的糧食生產地區去維持地上適中的人口，會是一件多麼艱鉅的工作。——一創世記1:28；詩篇72:16；67:6；以西結書34:27。
4,5．（甲）為了使哥林多前書15:24-28獲得應驗，基督必須在他作王統治期間成就什麼事？（乙）試描述屆時基督所感覺的滿足。
4請也想想，這一切都必須在一千年的時期內完成以應驗聖經的這個預言：「再後末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的［反對上帝的惡勢力］，都毀滅了，就把國交與父上帝。因為基督必要作王，等上帝把一切仇敵都放在他腳下。儘末了所毀滅的仇敵就是死。因為經上說，『上帝叫萬物都服在他的腳下。』既說『萬物都服了他，』明顯那叫萬物服他的不在其內了。萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫上帝在萬物之上，為萬物之主。」（哥林多前書15:24-28）這個預言若要獲得應驗，顯然整個地球都必須轉變為一個樂園，正如上帝在起初所定意一般，而且這件事必須在一段一千年的時期內徹底完成。——啟示錄20:2-6。
5請也想想、這一切工作的總指揮耶穌基督在大功告成對天父提出報告時會感覺多麼歡欣和滿足；他會在實際上對上帝說：『父啊，請看看。你委派給我的任務已經完成了。地球已成為一個有如伊甸一般的樂園。墳墓裡的死者均已復活，並且受到適當的訓練和管教。人類已進至完美的地步。你吩咐我做的一切都已準時完成了！
6．從我們對未來的這項簡短預觀我們可以獲得什麼結論？
6我們從這短短的預觀學得什麼教訓呢？教訓之一是，這向我們有力地表明，為了完成我們前頭的艱鉅工作，我們需要有組織、團結、熟練的工人、樂意的心、優良的施政者和最重要的是，耶和華的聖靈和祝福使工作如期完成。這豈不是上帝在今日為我們預備了仁愛的督導的原因之一嗎？這種督導豈不是可以裝備我們在行將來臨的新制度裡勤懇工作和從事生產嗎？——約翰福音15:5,8；歌羅西書2:19。
順服帶頭的人
7．關於我們對目前和未來的督導與管教所懷的態度，有什麼問題發生？
7既然如此，上帝的一切僕人對於今日來自基督徒小組的指引、督導和管教應該懷有什麼態度呢？讓我們不但看看我們應該懷有什麼態度，同時也看看對現今和將來的指引和管教懷有正確觀點會為我們帶來什麼獎賞。——希伯來書12:5-11。
8．（甲）雖然所有屬人的監督都會犯錯誤，為什麼我們仍然可以信任基督徒小組裡被任命作監督的人？（乙）在這方面希伯來書13:17怎樣提出一些發人深省的忠告和指引？（丙）試解釋「交帳」一事及其影響。
8須要記得的一點是，我們都是人，而人都是會犯錯誤的。（詩篇51:5）可是，獻了身的基督徒，特別是監督和治理僕人，卻受過訓練在待人接物方面要仁慈友愛、樂於助人，但同時果敢堅毅。仁愛、慈悲和公平這些品質乃是成熟的基督徒的標誌。（約翰福音13:35；彌迦書6:8）這豈不應該感動我們的心對這樣的人衷誠信賴嗎？事實上使徒保羅敦促我們順服這些人，他在希伯來書13:17寫道：「你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的［生命］時刻儆醒，好像那將來交帳的人；你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁，若憂愁就與你們無益了。」根據這節經文去推理，我們留意到這些監督必須為我們的生命交帳。一個人若意識到他必須對一位高於他的人交帳，通常他便會在說話或做事之前先想清楚。他無疑不想魯莽的行事。
9．歷代志下19:6,7對負有審判和勸導責任的人提出什麼警告？
9自古以來耶和華一向敦促負有審判、督導和指揮責任的人要三思而行。歷代志下19:6,7將這條原則表明得很清楚：「［他對審判官］說：『你們辦事應當謹慎，因為你們判斷，不是為人，乃是為耶和華；判斷的時候，他必與你們同在。現在你們應當敬畏耶和華，謹慎辦事，因為耶和華我們的上帝沒有不義，不偏待人，也不受賄路。』」因此法官在作判決之前必預先將事實仔細衡量過及將一切證據考慮過。
10．（甲）作監督是一件容易的事嗎？試解釋。（乙）為什麼我們不應該害怕基督徒小組所作的督導？（丙）這種仁愛的督導重要到什麼程度？
10作長老、牧人、監督或法官並不是一件容易的事。為了作造益上帝百姓的明智決定，他們必須有悟性、知識和了解才行。（箴言2:3-5）在許多方面，由於屬人的因素，並非所有的人都易於相處。也許你不願接受勸告，至少到若干程度。也許你與耶和華的組織交往的日子尚淺。或者你正與耶和華的百姓研讀聖經，而你對於管教和你在生活上所需作的調整（從你一向習慣的屬人標準作重大的改變）感覺有點憂疑恐懼。不要害怕耶和華的組織所作的仁愛督導。這不但訓練我們在新事物制度裡生活，同時對於幫助我們在現今這種不完美的情況之下和睦共處也有莫大的價值。（詩篇141:5）我們若想想我們在這個舊制度裡所受到的種種壓力，想到人們怎樣時常大發雷霆，有些人怎樣誤用舌頭說長道短，一般人怎樣對自制很少了解，加以運用則更為罕見，我們便可以體會到我們多麼需要靈性上的長者對我們作仁愛的督導及對我們提出直接的勸告了。（箴言1:22,30,33）長老的所作的良好指引和仁愛幫助使小組裡各種不同的才幹和個性混和起來合力執行今日地上最重要的工作，在尚未太晚之前向人宣揚王國的好消息。——馬太福音24:14。
怎樣挽救行差踏錯的人
11．（甲）為什麼負有教導責任的人必須明智地運用舌頭？（乙）監督看見別人行差踏錯時應該噤口不言嗎？試解釋。
11請也記得，向人提出勸告並不容易。負有教導和勸誡之責的人必須仔細衡量自己所說的話。（雅各書3:1）舌頭能夠醫人，也能夠傷人。（雅各書3:5-10）但是上帝百姓的監督在看見別人行差踏錯時絕不可視若無睹噤口不言。無疑為了這緣故保羅寫道：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人［具備屬靈資格的人，《新世》］就當用溫柔的心把他挽回過來，又當自己小心，恐怕也被引誘。」——加拉太書6:1。
12．（甲）加拉太書6:1是僅對監督說的嗎？試解釋。（乙）我們若知道有人犯了嚴重的罪，我們可以怎樣處理這種情形？（丙）真正忠於上帝的人若在小組裡察覺犯罪的行為，我們可以期望他們怎樣與小組合作？
12這節經文是僅對監督或長老說的嗎？不是，因為任何人若見到有同工不知不覺踏入歧途，他就有責任試以溫和的精神將這人「挽回過來。」我們這樣乃是愛心的表現。過犯若相當嚴重，我們就應當勸犯過者迅速將事情告訴小組中負責處理這事的長老；犯過者若不肯這樣行，我們就應該因為忠於耶和華的組織而覺得有責任將事情通知小組的司法委員會。（哥林多前書5:9-13；詩篇31:23）一個愛好公義和真正忠於上帝的人會勇敢地挺身而出將他在小組之內目擊的嚴重罪行揭發出來，並在小組需要他作證時率直發言。——利未記5:1；以弗所書4:24；路加福音1:74,75。
13．試解釋在基督徒的小組裡愛心對我們有什麼幫助。
13當然，我們若考慮到彼此和睦相處及與持有督導職位的人通力合作的問題，我們時常會想起我們大家都應該以友愛的態度相待。事實上，愛應該能夠「遮掩許多的罪；」一個人若對同胞懷有仁愛的態度，他便可以寬恕別人的過失而恝然置之。愛的確能施行奇跡。（彼得前書4:8；哥林多前書13:4,5）可是，愛有時推使獻了身的基督徒設法幫助犯過者而非恝然置之，因為難題可能十分嚴重。若是如此，什麼是解決個人之間嚴重糾紛的正當方法呢？
『指出你弟兄的錯來』——在什麼時候及以什麼方式？
14．（甲）若有人得罪了另一個人，而過犯嚴重到無法恝然置之的程度，耶穌列出什麼步驟去處理這樣的案件？（乙）一個人被視為「像外邦人和稅吏一樣」是什麼意思？
14關於冒犯別人而性質嚴重到無法忽視的過失，耶穌曾論及處理的方法。他說；「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證。句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」（馬太福音18:15-17）耶穌的聽者是猶太人，所以他們知道一個猶太人若被同胞看作「像外邦人和稅吏一樣」那便意味到他被逐出猶太教會之外了。
15．個人方面的細微過犯可以用什麼有益的方式處理？但耶穌在這裡所討論的是這一類的過犯嗎？
15既然耶穌所列出的步驟可能導至如此嚴重的後果，他所討論的顯然並不是如何處理冒犯個人的細小過失的方法。當然，若由於細小的過犯而發生個人糾紛，直接與犯過者商討許多時是有益的明智之舉；這樣行的目的乃是要彌補看來正在形成的嫌隙。（馬太福音6:14,15；箴言12:18）許多誤解均可以用這種方法加以澄清。但顯然這並不是當時耶穌所談及的問題。反之他所論及的不是僅指個人之間的糾紛而是嚴重到可以使人招致開除處分的過犯。
16．在開始採取馬太福音18:15-17所列出的步驟之前我們應該先留心什麼警告？
16因此，在你未開始採取馬太福音18:15-17所列出的步驟之前，你應該擁有確實的證據對方的確得罪了你。耶穌不是說『倘若你以為你的弟兄得罪你。』你應該考慮一下箴言25:8-10的勸告，以免輕舉妄動，自貽羞辱。即使有確實證據，你也不應四處向人傳講；反之你應該私下去見犯過者，「趁著只有他和你在一處的時候指出他的錯來。」
17．聖經所說的「得了你的弟兄」是什麼意思？
17你的弟兄若「聽你」而接受你的責備，「你便得了你的弟兄。」這是不是僅指二人恢復和好而言呢？不，正如耶穌的勸告的其餘部份表明，『得了他』的意思必然是幫助他留在小組裡，使他捨棄一條可能為他帶來開除處分，並使他失去上帝的悅納祝福的歧途。因此「得」了你的弟兄的意思與雅各書5:19,20，加拉太書6:1和猶大書22,23所描述的一般。事實上，這應該是你的主要目標和願望——並不是從某些過犯獲得個人的舒解或滿足。
18．耶穌所作的訓示並不包括什麼過犯在內？為什麼？
18耶穌指出，犯過者若接受責備而懇求寬恕，就無需再加以追究了。這件事實表明，這裡所討論的過犯雖然嚴重，其性質卻限於可以由當事人加以解決的過失。這並不包括淫亂、通姦、同性戀、褻瀆上帝、叛教、拜偶像和其他類似的嚴重罪過在內，因在當時仍然有效的律法的約之下，這些罪不是僅由被冒犯的人加以寬恕便能夠免除的。——哥林多前書6:9,10；加拉太書5:19-21。
19．這裡所討論的罪屬於什麼性質？什麼表明這點？
19有鑑於此，同時也鑑於耶穌接著所作的比喻（載於馬太福音18:21-35），這裡所論及的罪顯然是牽涉到金錢或財物的過犯——未能償還欠款含有欺詐意味的行為——或以實際的誹謗破壞別人名譽或其他類似的罪行。在這些事例上，犯過者若承認自己的過錯，表示願意盡力作補償及懇求寬恕，受害者若加以赦免便可以將爭端解決了。——請參考馬太福音5:25,26；路加福音12:58。
20．（甲）犯過者在你單獨與他商談時若沒有良好的反應，你就必須進一步採取什麼步驟？（乙）你所帶去的「一兩個人」是什麼人？
20但是你若採取這個步驟，犯過者卻沒有反應又如何呢？由於過犯的嚴重，你不能將其置諸不理。耶穌的勸告表示你應該找一兩個人與你一同回去與犯過者商討。按理說來，這些人應該是目擊過犯發生的見證人。他們不應該僅是以中立的旁觀者或仲裁者的身份前往以求促成和解或獲致協議。反之，你帶他們前往是因為他們曾目擊過犯發生，他們可以為此作證而支持你所提出的證據。他們也可以留意聆聽當時所說的話。事情若進一步被帶到「教會」面前，而犯過者否認或更改他以前說過的話或所作的承認，則這些證人可以提出他們的見證以表明事實的真相。我們希望當事人無需採取這個最後的步驟，反之弟兄們所作的共同努力能夠使犯過者幡然悔悟，改過自新。若是這樣，事情至此便結束了。
21．什麼步驟可能成為必需？這可能導致什麼結果？
21犯過者若仍然拒絕認罪，那又如何呢？當事人應該將事情交給小組中負司法責任的長老團處理。我們希望犯過者會聽從長老團的正式判決，這樣小組便「得了」一位弟兄，因為他可以繼續留在小組裡。不然他就會遭受開除的處分，從此以後變成有如外人一般。——馬太福音18:17。
在其他事上彼此合作
22．試舉出傳道員可以在小組裡主動地做一些仁慈的事。這樣的行動會對小組有什麼影響？
22與上帝所任命的人合作包括許多方式，所有這些方式都有助於基督徒的小組保持團結一致。我們在此不妨提及個別的傳道員可以採取主動去做的一些事。我們可以很容易看出每個基督徒都對生病的人，需要鼓勵的人或在醫院裡的人負有責任。當有這種情形存在時，我們是否必須問主持監督我們可以做些什麼呢？例如有一個基督徒女子病了，最近才從醫院回家休養，豈不是很顯然她需要若干幫助嗎？她可能需要有人為她煮飯。她可能需要有人為她清潔住所，讀書給她聽以鼓勵她，或給予她的家人物質或靈性上的幫助。這樣行使我們彼此之間感情多麼親密，而且這樣的行動與基督的善行多麼相似！——雅各書1:27；2:14-17。
23．試舉出我們為了對基督徒小組裡的其他分子表現愛心而自願作的其他服務。
23然後也想想清潔和保養王國聚會所的問題。有時這些責任僅落在小組的幾個人身上。你可以在這方面與小組合作，甚至自告奮勇參加這件工作嗎？或者有人在靈性上病了，你可以給予鼓勵或援助嗎？有人錯過聚會或看來在傳道工作上的喜樂不及以前嗎？是否只有長老才應該對這些人表示關注呢？當然不是。無需探問別人的私事，你可以給這樣的人所需的屬靈鼓勵和幫助嗎？有時僅是到他們家裡探訪而非特要探詢他們有什麼不妥，便可以使他們感到很大安慰；在談話中他們時常會透露難題是什麼，於是你還可以提出適當的屬靈協助。我們若對小組所有的分子均懷有愛心而受這種愛所推動，我們有多少事可以做！
24．（甲）今日所有愛好公義的人都應該渴望怎樣？（乙）在今日慣於接受耶和華所任命的人的指揮和仁愛督導對我們有什麼益處？
24毫無疑問地，我們正生活在一個極不尋常的時代。獻了身的基督徒和許多與他們研讀聖經的人意識到「大災難」行將來臨。（馬太福音24:21,22）這個日子已很近了。我們可以見到上帝的恩寵在他的組織之上。每個愛好公義的人無疑都應該渴望全力支持基督徒的組織。但是看來有些與基督徒組織交往的人在事奉上帝方面並非真正全心盡力，或在服從耶和華方面並不徹底，許多事令這些人分心，他們看來仍有「一隻腳踏在舊制度上。」在短短幾年之間這些人會有什麼遭遇呢？他們會仍然在這裡嗎？那時舊的事物制度已不再存在了，上帝的王國已完全接管地球和其上的事務。屆時與我們交往的人會完全是我們的弟兄或正受教導在新事物制度裡生活的人。人人都會受耶和華的仁愛律法所管理。（雅各書2:8）鑑於未來的生活，明智之舉是現在就慣於接受耶和華所任命的人在基督徒小組裡所作的牧養和仁愛督導。（帖撒羅尼迦前書5:12,13）這無疑會使我們在新事物制度裡有一個極好的開始；屆時這個舊事物制度將不會有任何痕跡遺留下來。因此我們每個人均有很好的理由在今日就接受基督徒小組的仁愛督導，與之通力合作，更新我們的心靈和頭腦，並在身體、感情和靈性上作任何必需的調整以求取悅耶和華。——羅馬書12:1,2。
25．什麼使耶和華的百姓在今日成為如此快樂的一群人？
25耶和華手下的基督徒組織的確是一個令人驚嘆的團體。它在絕對和最終的意義上並不是完美的，但它無疑完全忠於耶和華而表現出她的仁愛、慈悲、公平的品質。舊事物制度的污穢氣氛是致死的，新事物制度的純潔氣氛卻能予人生命。我們每個人和所有愛好公義而對真理感興趣的人多麼高興知道藉著耶和華、他的愛子君王耶穌基督和『忠心而有見識的僕人』階級所作的仁愛督導，我們正獲得所需的教導、糾正和保護，使我們和衷共濟、通力合作而得以憑著耶和華的恩典進入他的新事物制度裡！
［腳注］
a 詳情見《永生——在上帝之子的自由中》一書第一章，「為什麼人類仍將獲得釋放」。
［第82頁的圖片］
參加清潔王國聚會所是與受任命的監督通力合作的許多方式之一