取悅上帝的方法

是否從事宗教活動便夠了呢？上帝要求什麼呢？

父親怎會喜歡一個不聽話的兒子呢？這樣的兒子並不能為父親帶來任何真正的喜樂。對我們的天父上帝來說，這件事有任何不同嗎？他怎會喜悅一些拒絕聽從他的訓誨和命令的人呢？對於一些只顧得自己的事務而絲毫沒有時間去考慮他的事務的人，他又怎能感覺任何喜悅呢？

很多自稱為基督徒的人對上帝通過他的道對人類所說的話毫不感覺興趣。雖然他們也許會經常上教堂做禮拜，他們對於聖經的認識卻貧乏得可憐。對上帝的道的這種冷淡態度並不是向上帝表示尊敬的一種方式。這也絕不是取悅他的方法。1961年美國基督教全國聯會福音部的主任曾評論一般上教堂的人在聖經知識方面的貧乏程度說:「上教堂的人對聖經教義的無知無疑使一般不上教堂的人發生反感。一項對教會職員所作的調查發現很多教會的領袖甚至不很清楚登山寶訓究竟是在新約抑或舊約裡。」a

不論一個人在宗教活動上如何活躍，如果他不努力研究聖經以學習上帝對人類的旨意，這個人可說是真正對天父的事務感覺興趣嗎？這豈不是正如一個不聽從父親的勸告的兒子一樣嗎？在基督教國的一般信徒當中，參加教會的活動但卻對上帝的道一無所知乃是一種很普遍的現象，可是這並不是取悅上帝的方法。

我們有許多理由要取悅全能的上帝。原因之一是他是人類生命的來源，而且他更為人類預備了一個極光明的前途和擺脫死亡的方法。這些都是促使人盡力取悅他的好理由。我們絕不能期望他容許他所不喜悅的人去享受將來的美好希望。這些人並不配從他獲得永生的恩賜。他只會將永生的冠冕賜給「那些愛他之人。」（雅各書1:12）愛他的心可以藉著對他所做的事，對於他命人記錄在他的道理的訓示和事奉他的權利感覺熱切的關懷而表現出來。為了表示我們對他的感激，我們應該做一些在他的眼中視為善良的事。

取悅上帝的另一個理由乃是鑒於他是宇宙全能的統治者所持有的地位。由於對他的權力和地位所懷的尊重和敬畏，我們應該熱切地渴望取悅他。因為他是絕對公義的，我們可以確信他會永遠將他的權力用來使一切愛好公義的人得益。

因為他是嫉惡如仇的，我們應該對他懷有一種正當的畏懼而害怕激怒他。「耶和華試驗義人，唯有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。」（詩篇11:5）他擁有對惡人施行懲罰的力量，並且表明他一待所定的時間來到便會如此行。

對上帝的知識

通過何西阿先知耶和華提及兩件他喜歡在人中見到的事。一件是良善，另一件則是對上帝的知識。「我喜愛良善不喜愛祭祀，喜愛認識上帝，勝於燔祭。」（何西阿書6:6）在何西阿的日子有些以色列人經常向上帝獻祭而在外表上看來非常虔誠，但是他們卻缺少了上帝所特別喜愛的東西。他們並不喜愛良善而且也缺乏對上帝的認識。他們並不想知道上帝對他們的要求，亦沒有受著愛心的推動而順服他。因此耶和華警告他們說:「我的民因無知識而滅亡，你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再作我的祭司。你既忘了你上帝的律法，我也必忘記你的兒女。」（何西阿書4:6）既然他之所以唾棄以往的以色列人乃是因為他們忽視了他所賜的知識，他豈不會對一般忽視了聖經的所謂基督徒採取同樣的行動嗎？

古代以色列人的態度和今日基督教國裡許多上教堂的人豈不如出一轍嗎？雖然他們沒有獻上燔祭，他們卻參加一些他們以為能夠取悅上帝的宗教活動；可是他們並沒有吸收關於他的正確知識。正如以色列人一般，他們不知道這些宗教活動在上帝的眼中其實是毫無價值的，因為從事這些活動的人並沒有容許上帝通過他的道所作的訓示引導他們。當環境看來不利於遵守上帝的律法時，他們豈不是像以往的以色列人一樣將這些律法置諸腦後嗎？

凡是藉著研究聖經尋求關於上帝的知識，然後讓這種知識引導他們的人都會謙卑地將上帝的旨意在生活上置於首位；這些便是能夠取悅上帝的人。他們表現出一種正確的內心態度。使徒保羅極力強調尋求上帝的知識的重要性，說:「總要察驗何為主所喜悅的事。」（以弗所書5:10）從事上帝所不悅納的宗教活動，正如以色列人在以往獻上上帝所不悅納的燔祭一般，並不是取悅上帝的正當方法。唯一能夠取悅上帝的方法便是無論我們打算做些什麼，我們都查驗一下看看是否與聖經相符。

關於這件事箴言4:20-22給予我們一個很好的忠告。我們可以將這個忠告應用在上帝的道對我們所作的訓示之上。「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在心中。因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。」但是一個自稱為基督徒的人若不研讀聖經和跟從其中的訓示，他又怎能將上帝的道存記在心中呢？

信心

當一個努力尋求上帝的知識的人在知識上逐漸增加時，他便為信心立下了一個基礎。這便是有些古代的人之所以能夠取悅上帝而贏得他的嘉獎的原因。這些古代的人尊重上帝給予他們的訓示，並且全心信賴他。能使亞伯拉罕成為上帝的朋友乃是他的信心。大衛的信心使上帝稱他為「合我心意的人。」希伯來書第十一章所載的許多忠心的人亦是由於信心堅強的緣故而得以在聖經中贏得一個美好的記錄。他們所做的善工和堅定不移的信心贏得了上帝的喜悅。——雅各書2:23；使徒行傳13:22。

一個自稱為基督徒的人若對上帝的應許一無所知的話，他又怎能對這些應許具有信心呢？他若不努力學習而清楚地了解上帝的要求，他又怎能堅忍不拔地做上帝所喜悅的事呢？古代所有贏得上帝悅納的忠心人士都將信心建立在對上帝的認識之上。今日的人亦為了同樣的理由而需要這種知識。他們必須有信心才能取悅上帝。「人非有信，就不能得上帝的喜悅。」——希伯來書11:6。

慈愛

耶和華曾通過何西阿先知譴責一些並不懷有正確動機的宗教活動。以色列人循例所獻的燔祭都是空虛而毫無價值的，因為他們的動機並非愛上帝亦非渴望服從他。以色列人對上帝向他們所作的要求毫不感到興趣。在這方面很多所謂的基督徒亦和他們一樣；他們以為宗教活動能為他們帶來相當的利益，既使他們不愛上帝和對他的道不感興趣也不要緊。他們應該從上帝對以色列人所說的話得到一個警戒。在何西阿書6:4他將北部由十個支派組成的以色列王國稱為以法蓮，將南部由兩個支派組成的王國則稱為猶大；他向這兩個國家問道:「以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大阿，我可向你怎樣作呢？因為你們的［慈愛］如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。」

上帝對一些不以慈愛為懷的人並不感覺喜悅。我們的慈愛絕不應該像露水一般很容易隨著環境的改變而消逝。當耶穌吩咐我們「要愛人如己」時，他的意思是要他的門徒時時刻刻都表現慈愛的美德。若缺乏了這種品質，我們所從事的宗教活動便好像古代缺乏慈愛的以法蓮和猶大所獻的祭物一般徒勞無功了。——馬太福音22:39。

上帝所喜悅的乃是一些努力仿效他而向人表現慈悲，忍耐和仁愛等美德的人。出埃及記34:6論到耶和華說:「耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」在這些事上效法上帝便能使他喜悅。

如果你渴望取悅你的天父，你便應當像他對你一般向他表現一種真摯的關懷。要努力在他的道中尋求他為人類所預備的知識。找出他的旨意是什麼並且竭力謹守遵行。向他和鄰人表現由衷的愛。藉著表現他的各種美德而「效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣。」（以弗所書5:1）這樣你便能夠獲得上帝的喜悅和他應許賜給一切取悅他的人的許多幸福。

［腳注］

［第517頁的圖片］

上帝的道