「信心沒有行為是死的」
「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他麼？」——雅各書2:14。
1．試描述信心的定義，這項定義使人聯想到什麼？
當我們談論到信心時，我們會想到人對上帝的信仰。使徒保羅向希伯來籍基督徒將信心描述出來，說:「信心是對所盼望的事物作有把握的期望，是未見的實體顯然的證據。」（希伯來書11:1,《新世》）有把握的期望是有證據的。它使人聯想到這種期望已經獲得保證，並且是將來的產業。有人認為信心好像期望之事物的所有權狀。信心也牽涉到忠於承諾或忠於責任。一個人若對耶和華上帝及他的兒子耶穌基督具有信心，便會希望表示忠貞，在行動上與耶和華的方式一致並向別人提倡。——詩篇145:10,11。
2,3．（甲）真正基督徒的信心由什麼構成？（乙）耶穌的眾門徒將真正信心傳遍到什麼程度？（丙）使徒保羅在傳揚真正信心方面擔任了什麼角色？
2 耶穌基督對門徒的教訓以及許多世紀以來藉著上帝的道傳給所有基督徒的一切教訓構成了真正基督徒的信心。（以弗所書1:15-17;4:5）在基督教的初期，當耶穌的門徒談論耶穌的教訓時，不少人加以相信，並且對基督耶穌及其教訓懷具信心。眾門徒以傳道和教人工作為先務。「上帝的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多;也有許多祭司信從了這道。」（使徒行傳6:7）門徒所宣揚的好消息確實傳開了，他們本身對這項好消息的信心也盡人皆知;因此，當保羅寫信給羅馬人時，他的確可以說:「第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的上帝，因你們的信德傳遍了天下。」——羅馬書1:8。
3 保羅是一位真正傳福音者，一位好消息宣揚者。他獲悉耶穌基督藉著死在受苦柱上而安排了一項除去世界罪孽的方法，保羅也獲悉耶穌從死裡復活。保羅對這些事情具有這麼深切的體會以致他認為每個人都應該知道。於是他跋涉數千哩，其中大部分是步行，去傳道和教人。他像一個海外傳道員般開拓新的地區，將訊息帶往多國多民，為他們立下信心的基礎。
「我們所傳信心的道」
4．保羅所傳的「信心的道」是什麼？他在傳道方面怎樣與人分享？
4 保羅告訴人，正如他寫信給羅馬人所說:「這道離你不遠;正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信［心］的道。你若口裡認『耶穌為主』，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義;口裡承認，就可以得救。」（羅馬書10:8-10）保羅在會堂、河邊、學校、監獄和私人住宅裡向各種各式的人、猶太人和希臘人及大小群眾談論。當保羅談論時，他將這「道」帶到離他們不遠，甚至接近到使他們可以用自己的嘴唇覆述及在自己心裡加以珍視。有些人的確在心裡相信並將信心實踐出來。
5．若要表達在上帝面前獲得公義地位的信心，必需包括信靠誰在內？
5 關於「導至公義的信心」,保羅向羅馬人寫道;「這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人，反得了義，就是因信而得的義;但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。」（羅馬書9:30,31）顯而易見的是，許多外邦人從保羅的傳福音工作獲得幫助而追求公義。其他的門徒也在各城市教人，使數以千計的外邦人認識耶穌基督，這些人也追求公義，就是因信上帝兒子而得的公義。但保羅指出猶太人作了很大的努力遵守摩西律法，而他們反得不著公義。「這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著（他們所假定的）行為求。他們正跌在那『絆腳石』上，就如經上所記:『我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石;信靠他的人必不至於羞愧。』」——羅馬書9:32,33。
6．（甲）以一個國家而言，為什麼猶太人拒絕承認耶穌為彌賽亞？以致「耶穌是主」的訊息傳給什麼人？（乙）保羅所傳的「信心的道」以什麼為根據？
6 猶太人所接獲的律法是領他們到基督那裡的訓蒙師傅。它引領他們在彌賽亞來臨時可以認識他，並接納他為他們的導師和主。（加拉太書3:24）可是他們大多數缺乏信心，以致在上帝公義律法所引領他去到的那一位，那便是，上帝的兒子上絆跌。現在，「耶穌是主」的「道」或訊息不僅傳給猶太人，並且傳給所有國家的外邦人。這項來自上帝的「道」已遍及各處地方的人。保羅在寫給羅馬人的信中說「這道離你不遠;正在你口裡，在你心裡」。可是個人對於這「道」應該採取什麼行動呢？這「道」若真的進入了他的心，他便會相信。他會具有信心承認耶穌基督為主，以及上帝將會通過這一位而實現他一切偉大應許。（哥林多後書1:20）若要獲得這種信心便必需先具備知識——首先是，認識上帝以及他所說和所行的知識，因為通過基督的救恩安排是上帝創始的。上帝親自使耶穌從死裡復活。這正是保羅勸人相信的，特別以當時的羅馬人為然。保羅當時甚至有必要對一些自稱已獻身給上帝的人強調這些基本真理的意義。保羅傳揚「信心的道」。這種信心以什麼為根據呢？在保羅的心目中有兩項十分確定的東西，1900年後的我們亦然。要作為一個基督徒，這個人必需聽從「信心的道」並確信（1）上帝的兒子耶穌是主，他藉著犧牲的死亡而購贖了人類，因此基督徒必需承認他是他們的擁有者;同時，（2）上帝將耶穌從死裡復活。當然，你會希望在這兩件事上獲得一些證據，因為它們是一個人尋求救恩或尋求永生所不可或缺的。——哥林多後書5:14,15。
7．由於堅強的信心,耶穌的門徒認出耶穌的什麼身分？但法利賽人的反應又如何？
7 十九世紀之前與基督耶穌同行的門徒有一項奇妙的機會去獲得堅強的信心，因為他們真真正正和上帝的兒子同行。當他在地上時，他們聽到他以屬人的身分談話，在他復活之後亦然。耶穌曾問門徒:「你們說我是誰？」他們充滿信心地回答他是彌賽亞，上帝的兒子。（馬太福音16:15,16）但在這件事上，缺乏信心的法利賽人卻被反駁到無法回答耶穌的地步。馬太福音22:41-46記載說:「法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說:『論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？』他們回答說:『是大衛的子孫』。耶穌說:『這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為「主」，說，「［耶和華］對我主說:『你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下』」？大衛既稱他為「主」，他怎麼又是大衛的子孫呢？』他們沒有一個人能回答一言。」
8,9．（甲］關於耶穌，基督徒必須承認什麼以表示信心，並如何表現他們真正相信這件事？（乙）表示信心還需要採取另一項什麼步驟？
8 在五旬節那天，彼得清楚指出這位「主」是誰以及他正在上帝的右邊。彼得說:「故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在［受苦柱］上的這位耶穌，上帝已經立他為主為基督了。」（使徒行傳2:36）正如使徒和早期基督徒所為一般，直至今日，基督徒都以嘴唇承認耶穌是主。可是倘若他們是真正的基督徒，就不僅在口頭上承認而已。他們會在行動上表現服從基督為主，遵行耶穌的父的旨意，像耶穌教導門徒所行的一般。（馬太福音7:21;約翰福音15:8）基督徒還要相信另一件事，那便是耶穌被上帝將之從死裡復活。彼得在五旬節那天強調這件事。他說:「這耶穌，上帝已經叫他復活了，我們都為這事作見證。」（使徒行傳2:32）那末，你對保羅和彼得所宣稱的兩件基本事實，就是「耶穌是主」和「耶穌被上帝將之從死裡復活」是否相信呢？若然，你便要在行動上有所表示，那便是，以你的嘴唇承認你的信心。願意作此衷心承認的人會希望受浸。使徒彼得敦促在公元33年五旬節聽他演講的人這樣行。「於是領受他話的人就受了洗，那一天，門徒約添了三千人。」——使徒行傳2:40,41。
9 請想像一下:彼得演講的聽眾大約有三千人受浸！他們被安置在小組中，繼續身體力行使徒的教訓並分享對別人宣揚好消息的工作。——馬太福音28:19,20;使徒行傳8:1,4。
10．（甲）使徒保羅怎樣鼓勵羅馬小組從事熱心的活動？（乙）那末，他們應當怎樣行以證明信心，為今日的基督徒立下什麼榜樣？
10 多年之後，大約在公元56年，使徒寫信給羅馬的基督徒小組。這個小組也許是曾在公元33年五旬節那天從羅馬來耶路撒冷的猶太人或歸信者所建立的。他們也許曾目擊當時聖靈奇跡地傾澆下來的情形。（使徒行傳2:1-5,10）現在二十三年已經過去了。這時保羅已成為向外邦傳道的使徒，他有意在羅馬的小組鼓勵基督徒從事更大的活動，使王國好消息傳揚到比當時較為廣遠的地區。他們在受浸之前所承認的各事在受浸之後也要公開宣揚，使別人也能相信。保羅寫道;「你若口裡承認，『耶穌為主』，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。」（羅馬書10:9）他們若真的相信這件事，便會熱心地向別人傳揚。他們必需以嘴唇所說的話證明他們的信心，向人表明相信耶穌真正是主。他們必需以行動證明相信耶穌早已被躍升至僅次於上帝的地位『眾口無不稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓立比書2:9-11）我們也必需提出證據，表明我們具有這樣的信心。當然，為了相信這件事，每個基督徒必需同時相信耶穌基督從死裡被復活，這是耶和華上帝在天上為了他的兒子而作的事。保羅在信中表明他的確相信。並鼓勵閱讀他的書信的人將耶穌是主和上帝將他從死裡復活的訊息告訴別人。個人藉此方法可以找到救恩。當然，得救的人便是得勝者。他戰勝了世界。他將獲得永生。
11,12．羅馬書10:10怎樣表明真正的信心必需是深種在心中的？
11 保羅強調信心的需要不僅在耶穌是主和復活兩件事上，而且包括耶穌所教導的一切。信心必需是深種在心中而不是淺薄或僅是表面上的:「因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認，就可以得救。」——羅馬書10:10。
12 今日普世的耶和華基督徒見證人正作著此種承認。各國人士正以數百種語言學習著上帝之道的真理。基督徒必需以他們所從事的行為來證明他們具有信心。
言而不行有何益處？
13．耶穌的同母弟雅各在起初雖然不是耶穌的門徒，但終於跟從什麼忠心途徑？
13 門徒雅各，耶穌的同母弟，無疑很熟悉他兄長的活動，可是聖經沒有記載當耶穌在地上傳道時他已成為門徒。雅各也許曾參加過當時的親屬談論耶穌說:「他癲狂了。」（馬可福音3:21）但是，雅各極有可能看見過復活後的耶穌。保羅在寫信給哥林多人時顯然想起了雅各:「他後來一時顯給五百多弟兄看……以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看。」（哥林多前書15:6,7）因此這位雅各很可能在耶穌死後和公元33年五旬節之前與他的母親、眾使徒和其他的人在耶路撒冷聚集在樓上一起禱告。（使徒行傳1:13,14）他這時作了門徒，相信耶穌是主並且知道耶穌已從死裡被復活。雅各後來成為耶穌基督一位著名的門徒，幾年之後在耶路撒冷的長老團聚會中，他成為有分決定各小組事務的人之一。使徒行傳15:6,13。
14．（甲）雅各怎樣表示信心與善工的相互關係？（乙）耶穌的什麼話表示他現在所從事的與眾民生死攸關的甄別工作以什麼為根據？
14 雅各寫信給基督徒弟兄們，義正詞嚴地論及關乎信心的事。他與保羅具有相同的見解。雅各這樣說:「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？」（雅各書2:14）倘若一個人的信心沒有工作支持，他就沒有理由以信心自誇。實際上他自稱有信心是虛偽的。為了說明適當工作的重要，雅各對小組提出一個問題:「若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說:『平平安安的去吧，願你們穿得暖吃得飽卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？」（雅各書2:15,16）口頭上表示的願望若是出於真誠，便必需有工作表現。我們記得耶穌曾說:「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。……他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般。把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說，『你們這蒙我父賜福的，可來承受那……為你們所預備的國。因為……我作客旅，你們留我住;我赤身露體，你們給我穿。……這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』」——馬太福音25:31-40。
15,16．（甲）馬太福音25:36所說的「赤身露體」一詞可作什麼解釋？（乙）一個人怎能對耶穌的「弟兄」作善工而不是實際上僅說「願你好運」？
15 人們不一定要真正赤身露體才需要幫助的。《新世界譯本》在馬太福音25:36的腳注說:「或是『衣服穿得不足』;原文在普通話語的意思是『衣服單薄，僅指內衣而言，』因此衣穿得少未必是裸露的。」無論這個人是赤身露體抑或僅是衣裳單薄，看見「異鄉人」這般情形的人不應僅說，「平平安安的去吧，願你穿得暖吃得飽。」當然，我們無法向耶穌本人提供這樣的援助，但我們能向他的「弟兄」在地上活著、受聖靈所膏的基督徒，這樣行。你會因為看出他們的需要和知道他們是屬於基督而提供這樣的協助嗎？——馬太福音10:41,42。
16 雅各指出沒有行動支持的說話毫無價值。僅是口頭上說「願你穿得暖」，對你的基督徒弟兄或姐妹沒有益處。另一譯本將雅各的話譯作:「假如一位弟兄或姐妹在那日衣食不足，你們中間有人說，『願你好運，穿得暖吃得飽，』但沒有供應他們的身體所需，又有什麼益處呢？」（《新英文聖經》）一個人若希望別人穿得暖，便要盡點基督徒本份送他們一些東西使之穿得暖，不能僅說「願你好運」而不去供應其身體所需。同樣地，信心必需與工作相輔而行。信心必需有行動支持。
你的信心是死的還是活的？
17．雅各書2:18的要點何在？
17 雅各繼續說:「這樣;信心若沒有行為就是死的。」（雅各書2:17）的確不錯。雅各於是提出一個假想的人，說:「有人說:『你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。』」（雅各書2:18）這裡所討論的要點不在乎工作是否與導至救恩的摩西律法一致或是對耶穌、基督的所為懷具信心。反之，這是既真且活的信心與死而不活的信心的對照。另一譯本將這節經文譯成;「有人也許提出異議說:『一個人自稱有信心，另一人則指出他的行為。』在這件事上我回答:『你所說的信心沒有行為去證明是真的，但我卻以行為對你證明我的信心。』」——《新英文聖經》。
18,19．（甲）我們有什麼證據表明許多人說他們相信上帝和基督，但沒有真正的信心？（乙）雅各對那些自稱信上帝，但沒有活躍的信心的人說些什麼？
18 因此我們不得不考慮的問題是:一個基督徒可以完全沒有工作來證明他的信心嗎？抑或一個基督徒藉著對別人運用心、腦、生命和力量來表現他的信心，以證明他的信心是活的、有生產力的而不是死的呢？雅各表明工作或活動是信心的證據。今日世上有許多人說他們相信上帝，可是當你問到『上帝是誰？他曾有什麼作為？他正做著什麼？』時，談話便告結束了。他們對上帝沒有真正的信心，因為他們不認識他。他們沒有對「盼望的事物作有把握的期望」。他們並不熟悉「未見的實體顯然的證據。」（希伯來書11:1）其他的人說，『我相信耶穌基督，可是你若問，『耶穌基督現時正做著什麼？』他們未必真正知道。他們說他死了。他們不信他是個復活了的主，在天上活著，被賦予極大的權力和作王統治，他行將終止邪惡的事物制度並準備充分實現他曾教導基督徒所作的禱告，那便是，「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:10）這一類的人若遇到要將信心告訴別人時便會不知所措。他們無法以聖經證據來支持信心。他們沒有希望。實際上，他們不信耶穌是主以及耶和華上帝曾將他從死裡復活，成為上帝王國的君王，登上天上寶座以祝福全人類。你又如何呢？
19 顯而易見地，雅各所提出討論的人是第一世紀時有些自稱屬於上帝教會的分子卻沒有活的、活躍的信心去推動這人對基督徒弟兄表現摯愛和分享使人作耶穌基督門徒的善工。因此雅各說:「你信上帝只有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。」（雅各書2:19）雅各因何說出這段話呢？
20,21．我們怎麼知道鬼魔們相信上帝，但在洪水時他們有什麼遭遇？為什麼？
20 他指出鬼魔也相信有一位上帝存在。事實上，他們知得很清楚，因為「當人在世上多起來，又生女兒的時候，上帝的兒子們看見人的女子美貌;就隨意挑選，娶來為妻。」（創世記6:1,2）這些「上帝的兒子」是靈體生物，但他們化身為人。後來他們「和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。」由於無惡不作，這些墮落天使在地上橫行無忌，而他們的混種後代「英武的人」無疑助紂為虐，使當時的地上充滿「強暴」。結果，上帝說他要以洪水毀滅人類，僅保全了挪亞、他的妻子及他的三個兒子和媳婦。——創世記6:4-7,11-13。
21 當洪水降下時那些化身為人的天使有什麼遭遇呢？他們被迫返回靈界，但不能回到他們已經離開的工作崗位。猶大告訴我們說:「又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鐵鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」（猶大書6）雅各將這些天使稱為鬼魔。鬼魔們相信有一位上帝，他們相信上帝存在，但他們沒有做上帝的工作。
22,23．有什麼證據顯示鬼魔們也認識基督耶穌並知道他的權能？
22 他們也認識上帝的兒子，耶穌基督，可是他們不去做他的工作。當耶穌在加大拉地方時，他遇到兩個被鬼附著的人從紀念墓裡出來迎著他。這兩個人極其凶猛，甚至沒有人敢從那條路上經過。鬼魔認識耶穌基督是誰。「他們喊著說:『上帝的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦麼？』」聖經告訴我們，耶穌從那人身上將鬼魔趕出，鬼魔遂進入了豬群。——馬太福音8:28-32。
23 毫無疑問，鬼魔們相信有一位上帝存在以及耶穌是上帝的兒子，但他們之所以戰驚是因為想到這件事對他們的意義。彼得告訴我們說:「就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，曾把他們丟在［達達魯斯］，交在黑暗坑中，等候審判。」——彼得後書2:4。
24．那末，為什麼僅有相信上帝仍然未足？
24 很顯然地，上帝的這些兒子由於沒有遵行上帝旨意而變成了鬼魔。他們是叛道的。他們的確知道有一位上帝存在;因此雅各對基督徒小組中的一些分子說:「你信上帝只有一位，你信的不錯。」可是他們的信仰若到此為止，他們就比鬼魔好不了多少。鬼魔是反對上帝的，但仍然相信。他們具有知識。他們知道耶和華在宇宙中所擁有的地位，但卻不去遵行他的旨意。同樣地，今日地球上有數以億計的人相信有上帝存在，並自稱具有信心，但他們的工作在那裡呢？他們的信心是死的。
活信心的證據
25．（甲）我們各人現在面臨什麼問題？（乙）關於亞伯拉罕的信心，雅各告訴我們什麼？
25 因此，雅各坦率地對聽眾們說:「虛浮的人哪，你願意知道信心離開了行為是不育的麼？（雅各書2:20，《新英文聖經》）不育的婦人沒有所出;她沒有生產。你的信心對你發生什麼作用呢？它有使你工作嗎？它產生了一些東西嗎？你的生活是否與你所稱的信仰一致？你的信心有沒有幫助你使人作基督耶穌的門徒？你有加增王國權益嗎？為了強調他的觀點，雅各舉出一個例證和論及亞伯拉罕說:「我們的祖宗亞伯拉罕把兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上所說:『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義;』他又得稱為『上帝的朋友』。這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。」（雅各書2:21-24）你具有像亞伯拉罕般的信心，能夠促使人將遵行上帝旨意置於生命本身之上的信心，嗎？
26．（甲）正如保羅所說，亞伯拉罕和撒拉怎樣對上帝應許表現信心？（乙）我們每個人現在面對什麼問題？
26 保羅在他的書信中論及信心，說「信心是對所盼望的事物作有把握的期望」。他也寫及關於亞伯拉罕，並以之為信心的真實生活榜樣。他說:「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去，出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許之地作客.好像在異地居住帳篷，與那同蒙一個應許的以撒，雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是上帝所經營、所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的;所以從一個彷彿已死的人就生出子孫如同天上的星那樣多，海邊的沙那樣無數。」（希伯來書11:8-12）我們知道亞伯拉罕在死前並未獲得對他應許的實現，可是他的確具有信心，對盼望之事作有把握的期望，他終其一生都有上帝對他祝福的證據。亞伯拉罕對「上帝經營、建造的城」所懷具的信心促使他犧牲物質上的舒適以遵行上帝旨意。你的工作也同樣地證明你將上帝的王國看得比物質財富更為重要嗎？——路加福音12:29-31。
27．挪亞怎樣表明他是一個具有活躍信心的人？
27 此外有一個人曾目擊上帝眾子在普世洪水之前對人的女兒的所作所為，保羅也引述他作為表現真正信心的例證。我們讀到:「挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救;因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」（希伯來書11:7）方舟不是以奇跡建成的。挪亞要砍伐大樹，加以雕斲、建造和間格。他要在方舟裡外抹上焦油。（創世記6:14）方舟的體積並不細小;它有437呎6吋（約153公尺）長，72呎11吋（約25.5公尺）闊和43呎9吋（約15公尺）高。這隻巨大的箱形構造物是在旱地建成的。聖經並且詳細列出它那極為有趣的乘客名單。除了挪亞，他的妻子、三個兒子和媳婦之外，挪亞受命將其他動物帶進方舟:「凡有血肉的活動，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡好保全生命。你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和他們的食物，挪亞就這樣行。凡上帝所吩咐的，他都照樣行了。」（創世記6:19-22）你會認為挪亞已用工作證明了他的信心嗎？
28．由於活躍的信心，摩西拒絕了什麼？
28 還有另一個人是聖經讀者們在聖經中時常讀到的。表現他對盼望之事作有把握的期望，保羅論及他說:「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子，他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督所受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。……他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。他因著信，過紅海如行乾地，埃及人試著要過去，就被吞滅了。」——希伯來書11:24-29。
29．喇合對兩個探子所採取的什麼行徑表明她對耶和華具有信心？
29 雅各沒有像保羅一般花時間討論其他許多人的信心。對他的弟兄和姐妹，他僅是引述亞伯拉罕和喇合而已。因此他說:「妓女喇合接待使者，又放他從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義麼？」（雅各書2:25）在喇合生長的地方，人們所崇拜的是其他的神而不是以色列的上帝。可是她聽說關於以色列的上帝，並由於她對以色列人的一切作為而對他們的上帝懷具信心。保羅也和雅各一般引述她作為信心的榜樣。保羅說:「妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」（希伯來書11:30,31）喇合不但相信他們來到她家時對她所講的訊息，而且採取行動保護他們。她藏匿了探子並幫助他們逃脫。她也將家人齊集在一處安全的地方。她相信以色列人告訴她的話是真實的。
30,31．雅各指出身體和氣息及信心和行為之間有什麼關係？因此雅各的話有什麼目的？
30 雅各在信心的討論中定下結論說:「身體沒有［氣息］是死的，信心沒有行為也是死的。」（雅各書2:26，《新英文聖經》）在以往的日子，倘若有人想確知一個人體是否還有氣息，他便會將一塊玻璃或鏡子貼在那人的口和鼻之上。倘若體內還有氣息便可以從玻璃上看得出來。倘若看不出呼吸的徵象，便會說這個人已死了。因此雅各以身體作為比喻。身體沒有氣息等於一個人自稱有信心但沒有工作。當信心離開了行為而且沒有工作去支持信心，這人的信心便與沒有生命的屍體無異。
31 有一件事我們必需記得，那便是雅各的信是寫給基督徒的，他們已經獻了身給耶和華上帝並受了浸而且充分聲稱是耶和華的基督徒見證人。他正努力鼓勵他們每個人都採取行動。倘若他們具有信心便應該表現出來。不要忘記他在討論信心時開始便說:「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？」——雅各書2:14。
32,33．為了什麼理由今日的耶和華見證人應該懷有堅強的信心？他們能夠舉出懷具這種信心的證據嗎？
32 今日我們的信心應該是堅強的，因為我們擁有全本聖經。我們有希伯來文和希臘文聖經。我們獲悉在上帝的兒子耶穌基督來到地上以前的人表現信心的行為。我們也獲悉早期基督徒的信心及其所作所為。他們認識耶穌基督是上帝的兒子;他們觀察他的生活方式和他在宣揚王國好消息方面的決心，然後加以仿效，方法是將信心放在王國之上並將好消息宣揚出去。現在耶穌已從死裡復活。關於真正基督徒奉為圭臬的這一位，希伯來書1:3說:「他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用他權能的命令托住萬有;他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」
33 因此今日我們發現盈千累萬的耶和華基督徒見證人具有堅強的信心。他們以嘴唇承認耶穌是主，將榮耀歸於上帝，他們心裡相信上帝已將基督耶穌從死裡復活。由於懷具這種信心並公開地宣揚出來，將之告訴所有國籍和語言的人，他們遂能夠對永生的救恩作有把握的期望。
34．我們若對耶和華懷具信心，在面臨哈巴谷書3:17,18所描述的境況時便會有什麼反應？
34 邪惡的事物制度在它的終結時刻可能將極度的壓力加諸他們身上;他們也許遭受經濟困難;有時甚至生存看來也成疑問。可是儘管面臨一切艱苦，藉著對耶和華的信心他們遂有喜樂的理由。正如先知哈巴谷受感示寫道:「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果;……然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」——哈巴谷書3:17,18。
35．有什麼活動特別在這時候表明我們具有活的信心？
35 我們今日正十分迫近那危險的日子。我們生活在事物制度的末期，目擊預言的應驗，尤其是馬太福音二十四章所載的，它描述這個事物制度結束之前所必然發生的那一件事。據馬太福音24:14所載，耶穌說:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬國作一個見證，於是末日便會來到。」耶和華見證人相信這句話。他們對上帝的王國具有信心，於是將這項好消息在普世宣傳。每個人都有興趣想知道耶和華見證人在上一個工作年度有什麼成績。
普世工作報告
36,37．（甲）這本雜誌的工作報告表如何表明耶和華見證人的信心？（乙）昨年在使人作門徒方面有什麼成績？
36 藉著觀察第409頁的圖表你會看到耶和華的基督徒見證人於1973工作年度在208個國家、地區和海島為了傳揚上帝王國好消息所做的工作。所有這些地區都在守望台社分布各地的95個分社辦事處照顧之下。
37 正如基督徒所熟知，耶穌曾吩咐他的門徒說，「所以你們要去，使萬民作我的門徒，給他們施浸。」（馬太福音28:19）上一個工作年度在這方面有極大的成功。昨年有193,990個人成為門徒，以水浸禮象徵他們獻身遵行上帝旨意。他們現在已參與耶和華的基督徒見證人行列，並以工作證明他們的信心。
38．（甲）什麼表明耶和華見證人在昨年宣揚好消息方面的努力？（乙）大約有若干人實際上參加聖經研究？
38 在平均數目方面，去年每月有1,656,673人參加組外宣揚好消息工作，但全年的最高傳道員數目達1,758,429人，這些人做了一項極大的工作，從他們用在逐戶傳道、回訪、主持聖經研究以及在一切適當時候、各種場合談論關於王國希望的時間便可以體會得到。他們在組外工作方面獻出300,468,676小時宣揚好消息。請想想這是多麼大量的時間！這些時間不是僅用在自己閱讀聖經，而是實際上用來出外向人談論關於上帝之道所說的一切。此外，他們作了131,657,832次回訪對聖經感興趣的人士，並在1,209,544個家庭每週主持為期六個月或以上的聖經研究。這種聖經研究有在你的家裡舉行嗎？在六個月完畢之後，倘若這人真的對上帝王國有興趣，通常都會前來王國聚會所參加聚會。因此我們可以想像得到，昨年普世在家裡實際上參加聖經研究的2,400,000左右的人當然要作出決定是否會成為耶穌基督的門徒並以工作表明他們對上帝王國的信心。正如你所留意到，有193,990人的確成為門徒，將他們的生命呈獻給上帝，與耶和華的基督徒見證人一同宣揚好消息。
39,40．正如統計所顯示，耶和華的普世百姓昨年所印行的刊物發揮什麼功用？
39 耶和華見證人不但運用聖經與人研究，而且運用聖經輔助刊物。他們在昨年分派了許多刊物。事實上，他們在宣揚好消息時分派了21,761,877本聖經和輔助書籍和9,965,259本小冊子。
40 「你們所有人都熟悉《守望台》和《儆醒！》雜誌並且知道耶和華見證人經常探訪人家介紹這些雜誌。他們在昨年分派了235,468,467本以多種文字印行的雜誌。守望台現時已用75種文字，而《儆醒！》已用31種文字印行。訂閱全年的定戶為數非少。記錄表明昨年有1,894,447張定戶單寄到社方。為了供應這些雜誌的定戶及其他讀者，守望台社的37間印刷廠在以往十二個月總共印了198,177,981本守望台和202,520,820本《儆醒！》雜誌。這項數目比上一年增加了15,500,000本。這表明有許多人對聖經研究及耶和華的基督徒見證人努力帶給他們的訊息感覺有興趣。
41．參加主的晚餐紀念的人數怎樣可觀？
41 除了活躍的見證人之外，許多其他的人對耶和華見證人的工作非常感興趣並參加他們的聚會。見證人在全世界有31,850個小組。在1973年四月十七日黃昏舉行的耶穌受難紀念全世界有3,994,924人前來耶和華見證人的王國聚會所參加，其中有10,523人領食象徵物，餅和酒，表明他們聲稱受了上帝聖靈所膏並且希望與基督耶穌同享屬天的榮耀。其他的人則期望在耶和華的屬天王國的神聖統治下生活在樂園般的地球上。
42．鐵幕後的耶和華百姓在昨年的傳道工作上有什麼進展？
42 「許多時有人詢問耶和華見證人在鐵幕後是否繼續工作。不錯我們的記錄指出有150,448位耶和華的基督徒見證人在此類地區中的嚴重困難環境下傳揚好消息。事實上，他們在以往十二個月增加了百分之5.5，有11,334人在這些國家中受浸。浸禮當然是在私下舉行的，因為耶和華見證人的工作在鐵幕後及少數其他國家被禁止。但這並不能阻止耶和華見證人努力使人作門徒，奉父、子、聖靈的名為他們施浸。一切成為門徒的人都認為「信心沒有行為是死的。」因此，令人鼓舞地，在普世208處地方直至地極，耶和華的基督徒見證人辛勤工作，使昨年在宣揚耶和華的王國好消息方面成為充滿喜樂的一年。
43．一個人若渴望獲得真正活躍的信心，現在就必需怎樣行？
43 你又如何呢？你有這樣的信心，對上帝的活信心促使你向別人談論關於他的仁愛旨意嗎？你若有這樣的希望則現在正好把握時機努力研究上帝的道、經常和以工作表明信心活躍的人交往及懇切祈求耶和華祝福你的努力，使你的生活和他的旨意一致。——約翰一書5:14;路加福音13:23,24。
［第409-413頁的圖表］
1973工作年度普世耶和華見證人的報告
（見合訂本）
［第406頁的圖片］
你的信心是活的嗎？
它有促使你向別人傳道嗎？
［第408頁的圖片］
喇合用紅繩將兩位以色列探子從她位於耶利哥城牆的家中窗戶縋下去