在一位主之下的羊群牧人
1．誰是「好牧人」？他與「羊群」的關係如何？
主耶穌基督在地上時表明自己是「好牧人」。聽他的話而跟從他的人都是他的「羊」。他說他為羊捨命。（約翰福音10:1-15）這樣，基督耶穌把由他門徒構成的組織比作羊群中的羊。耶穌在路加福音12:32談及一個會承受王國的「小群」；但在約翰福音10:16他提及一群『另外的羊』，這些人也會聽他的聲音，合成為一群而以耶穌基督為牧人。
2．為什麼副牧人必須將羊群視為十分寶貴而小心照料？
2 後來的基督教聖經執筆者對奉派在主耶穌基督手下作牧人的基督教監督說話時也採用類似的詞語。保羅對以弗所的監督說：「你們自己要謹慎，也要為聖靈所付託你們照顧的全群謹慎。要牧養上帝的教會——就是他藉著自己兒子的死［血，《新世》］所換來的。」（使徒行傳20:28，《現代中文譯本》）保羅在這裡強調牧人必須體會到教會是上帝以他愛子的血，他視為十分寶貴的一件東西，所買回而是屬於上帝的。因此牧人們必須小心照料羊群，意識到這些羊是上帝和基督的財產，在他們眼中是極為寶貴的。
3．（甲）在第一世紀，羊群的每一分子均必須怎樣？（乙）教會怎樣得以保持團結？
3 當保羅提出上述訓示時，基督教會中與羊相若的分子並非居留在一處地方或一個城市裡，反之他們散布在羅馬帝國各地許多城市的基督徒小組中。他們雖然散居各地，卻仍然是在一位牧人，基督耶穌，之下的一個羊群。與耶穌在臨死之前所作的禱告一致地，羊群的每一分子都應當與其他分子保持團結合一：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話對我有信心的人祈求；好使他們合而為一，正如你，父啊，與我團結一致，我與你團結一致，使他們也可以與我們團結一致，叫世人可以相信你差了我來。」（約翰福音17:20,21，《新世》）在第一世紀奉派為小組服務的人必須努力加強基督徒的團結，將他們的注意力引到上帝所任命的教會元首耶穌基督之上，並且鼓勵所有人效法基督的榜樣，緊守真理及表現真正的愛心。正如保羅在以弗所書4:15,16寫道：「唯用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督；全身都靠他聯絡得合式，百節各按其職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」因此，雖然有許多種不同的工作需要執行，執行這些工作的人其實只是一個身體中的許多肢體而已；他們都在一位元首，耶穌基督，指揮之下。
4．（甲）耶穌向彼得強調什麼事？（乙）彼得提醒長老們將什麼事謹記在心？
4 彼得曾在主要的牧人耶穌基督指揮之下從事牧養的工作。耶穌復活之後向彼得強調，正如約翰福音21:15-17所載，對基督的愛必須藉著餵養或牧養他的「小羊」表達出來。許多年後，彼得對一些像他一樣在基督徒小組中持有長老職位的人寫道：「我這作長老，作基督受苦的見證，同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間上帝的群羊。按著上帝旨意照管他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」（彼得前書5:1-4）彼得提醒基督耶穌手下這些身為長老的牧人，羊群是屬於上帝的。這些羊需要有人照料；他們既身為長老，就應當對這件事十分關心。
5．（甲）基督徒的督導意味到什麼？（乙）耶穌怎樣強調這件事？
5 作牧人的基督徒是一位監督，但意思並不像俗世對一群建築工人的管工或一個農場的工頭所懷的看法一樣。在基督徒的組織裡沒有人會作威作福地轄制屬於上帝的羊群。督導並不意味到抬舉人。許多年前當耶穌與使徒最後一次同進晚餐時，彼得從基督耶穌學到這個有力的教訓。路加福音22:24-27的記載說：「門徒起了爭論，他們中間那一個可算為大。耶穌說：『外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們裡頭為大的倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。是誰為大，是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大麼？然而我在你們中間，如同服事人的。』」門徒發生爭論是不對的。可是耶穌用多麼溫和的方式糾正他們！
6,7．（甲）耶穌怎樣為未來的牧人立下極好的榜樣？（乙）彼得也強調什麼品質？（丙）這種品質可以怎樣造益小組？
6 主要的牧人為一切未來的牧人立下極好的榜樣。約翰所寫關於耶穌與門徒的最後晚餐的記載給我們一個例證，說：「吃晚飯的時候，……［耶穌］離席站起來，脫了［外衣］，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」（約翰福音13:2-5）耶穌是個好教師，因此他接著解釋他為什麼替門徒洗腳，說：「我向你們所作的。你們明白麼？你們稱呼我『夫子』，稱呼我『主』，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳，我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。」——約翰福音13:12-15。
7 基督耶穌所立的榜樣使彼得深受感動。這使彼得深深體會到牧人需要以謙卑對待羊群，隨時樂於為羊群服務。因此彼得寫道：「也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」基督耶穌希望見到所有牧養上帝羊群的人都表現謙卑的品質。因此彼得接著說：「同樣，你們年輕人應該服從長輩。大家要繫上謙卑的圍裙，彼此服事；因為聖經上說：『上帝排斥驕傲的人，賜恩典給謙卑的人。』所以，你們要在上帝大能的手下謙卑，他會在適當的時機提升你們。」（彼得前書5:5,6，《現代中文譯本》）謙卑有很大好處。這使人在有難題時易於向牧人請教求助，同時這種精神有助於使整個小組保持團結友愛。長老若懷著愛心和謙卑為人服務，他們就絕不會採取專橫武斷的行動或作威作福轄制屬於上帝的羊群。真正的牧人會留意作羊群的榜樣。
8．（甲）希臘字以辟斯高普斯所含的基本意思是什麼？（乙）為什麼這個字比希臘字基利奧對基督徒監督更適用？
8 「監督」一詞譯自希臘文的以辟斯高普斯（epískopos）意指一個監護人或看守者。以辟斯高普斯這個字的一個基本含意是保護和照顧。因此基督徒監督是一個關心上帝的羊群和小心照料羊群，像牧人照顧實際的羊一般的人。雖然是監督，他卻絕不應當作威作福轄制上帝的羊群。「主」一字譯自希臘文的基利奧（kýrios），意指一個有權管理別人的人，例如一間屋的主人或一家之主。這個字也被譯作「僱主」、「擁有者」和「先生」。奴隸主人便屬於此類，但今日奴隸主人頗為罕見。可是，現代的僱主或老闆也適合基利奧或「主」這個字的含意。但是長老們不應當將他們與弟兄的關係視為像僱主與僱員的關係一般。長老是牧人，而牧人不但會將羊帶到豐美的草場和充裕的水源，同時也會保護羊群和設法醫好受傷或有病的羊。在基督徒小組裡，牧人們藉著作弟兄們的同工而鼓勵弟兄從事主的工作。他們深知大家都有同一位屬天的主人，大家都在他手下效力而必須對他負責。
9,10．（甲）彼得怎樣在謙卑方面立下好榜樣？（乙）與偽宗教截然不同地，真牧人的什麼品質對小組的團結大有幫助？耶穌怎樣強調這點？
9 彼得本人便在這方面立下良好榜樣；他絕沒有自命不凡。當他在彼得前書5:1對長老說話時，他論及自己說：「我也是個長老。」（《新世》）這與俗世許多宗教人士對彼得所懷的看法截然不同。雖然這些宗教人士企圖將彼得抬高到教會元首或教皇的地位，這卻絕不是彼得所立的榜樣。
10 無疑彼得清楚記得耶穌論及自高自大的文士和法利賽人時所說的話。正如馬太福音23:8-12所載：「你們不應該被稱為『老師』，因為你們彼此都是弟兄，只有一位是你們的『老師』。……你們也不應該被稱為『領袖』，因為你們唯一的『領袖』就是彌賽亞。你們當中誰是最偉大的就得做大家的僕人。上帝要把自高的人降為卑微，又高舉自甘卑微的人。」（《現代中文譯本》）在基督耶穌手下服務的牧人們表現基督徒的謙卑可以幫助羊群保持團結而贏得耶和華的祝福。
11．保羅和巴拿巴為今日的監督立下什麼好榜樣？
11 有一次週遊的監督保羅和巴拿巴遭遇一個難題，有些人聲稱基督徒必須受割禮才能得救。使徒行傳15:2透露保羅和巴拿巴不同意這項主張而加以駁斥。可是，為了整個組織的團結起見，他們將問題交給耶路撒冷由使徒和長老組成的治理機構解決。治理機構將問題徹底考慮過之後作出決定，各地的週遊監督，例如保羅，都衷心接納治理機構的決定而將這項重要的屬靈訓示傳給各小組。使徒行傳16:4,5報導說：「他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。於是眾［小組］信心越發堅固，人數天天加增。」這項行動使羊群更為團結和思想更合一。這顯然是耶和華所喜悅的，因為他使各小組更為興旺，人數大增，在尊重基督教會的治理安排方面，保羅和巴拿巴為今日的監督們立下一個好榜樣。
12．（甲）保羅總是將榮耀歸於誰？（乙）保羅怎樣對待小組裡的監督？
12 雖然保羅在推廣傳道工作有很大貢獻，他卻堪作模範地將榮耀歸於耶和華而避免將注意引到他自己和上帝的其他僕人身上。他說：「我栽種，亞波羅灌溉，可是使它生長的卻是上帝。」（哥林多前書3:7，《現代中文譯本》）這封寫給哥林多人的信也透露保羅需要提醒哥林多小組的監督他們沒有執行上帝的律法的若干規定。哥林多前書第五章顯示小組中據報有淫亂的事發生，但小組卻沒有採取任何行動。聖經的記載並沒有表示保羅因為小組監督的弱點便認為他們沒有資格作監督或要免除他們的職位。反之，保羅吩咐他們不要與任何以弟兄自居，但卻蓄意違反上帝律法的人來往，並將作惡的人從他們當中逐出。保羅對他們十分忍耐，讓他們有機會改善所做的牧養工作及糾正自己的弱點。可是，這並不意味到一個監督或助理僕人永不會失去工作的權利。他若肯定地證明不忠或變成有可責之處，他便會失去資格了。
一項具有團結作用的服務
13．監督對責任應當懷有什麼看法？
13 監督負有重大的責任。但這是一項歡樂的責任——一項偉大的權利！懷有這樣的看法可以使擔子減輕。請記得「好牧人」告訴我們：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音11:30）這便是耶穌的看法。耶穌手下的副牧人既與他同負一軛而必須跟從他的榜樣遵行耶和華的旨意，他們自應對事情懷有同樣的看法。這有賴於他們『將首務置於首位』。——馬太福音6:33。
14．耶穌的重大工作是什麼？他訓練門徒從事什麼工作？
14 讓我們更仔細看看耶穌所立的榜樣。他在地上時致力從事的重大工作是什麼呢？施洗約翰被捕入獄之後，耶穌前往加利利開始發動他的工作。「從那時候耶穌就傳起道來，說：『天國近了，你們應當悔改。』」（馬太福音4:17）宣揚王國是耶穌的主要工作。主要說來，這也是他訓練門徒所做的工作。（路加福音8:1；9:1,2；10:1,8,9）他在地上的工作行將結束時，他對彼拉多說：「我為此而生；也為此來到世間，特為給真理作見證。」（約翰福音18:37）與耶穌同負一軛的副牧人豈不應該懷有同樣的目標嗎？
15,16．（甲）所有人都應當對監督的什麼難題表現體恤？（乙）監督們在傳福音、牧養和教導的責任上保持平衡可以怎樣造福各人？
15 可是，對許多監督來說這形成了一個難題，而這是可以了解的。既然他們要花這麼多時間照料家庭責任以及作牧養的探訪，他們發覺頗難有機會在逐戶傳道和其他組外傳道活動上立下熱心的榜樣。既使如此，監督們豈不能夠作出安排在傳福音、牧養和教導的工作上保持合理的平衡嗎？（以弗所書4:11）例如監督若計劃與某群傳道員一同工作，請想想可以與此一併執行的其他活動：監督時常可以計劃攜同家人一同參加這項活動，使家人可以和群內的其他傳道員一同自他獲得切合實際的訓練。整家人經常一同參加傳道工作可以帶來很大的喜樂，同時也可以為別人立下榜樣，幫助他們也自此尋得喜樂。
16 牧養的探訪又如何呢？在做完傳道工作返家的途中，監督可以順便探訪某個人或某家人，他將自己在傳道工作上的新近經驗敘述一下無疑會對別人有鼓勵作用。有些監督在放工回家的途中也作些簡短的探訪。這些探訪若是經過良好策劃的，它們便不會佔去太多傳福音的時間。今日的監督們可以像使徒保羅一樣說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了！」（哥林多前書9:16）基督徒在宣揚好消息方面保持活躍是一件多麼令人欣慰的事！羊群多麼賞識監督在這方面立下良好的榜樣！
17．耶穌怎樣執行他的工作？
17 所有作『傳福音者、牧人和教師』的人都可以從耶穌執行他的工作的方式學到很多教訓。他在一切有人之處向人傳講王國的信息。今日我們主要藉著逐戶的傳道如此行。但是請留意耶穌怎樣將他從事的公開傳道工作與他對門徒所作的私下教導合併起來。有一次耶穌登上船對一大群結集在岸邊的民眾講道。「他甩比喻對他們講許多道理。」他說完關於撒種者的比喻之後，門徒問他為什麼說話要用比喻。他私下回答了他們的問題。然後他「用比喻對眾人」談及其他許多事。說完之後他「進了房子」，門徒再次向他發問，他於是進一步幫助他們「明白」他的教訓。——馬太福音13:1-3,10,11,34-36,51。
18．監督以組外活動為重心而作的服務可以帶來什麼裨益？
18 因此，耶穌所作的服務是以組外活動為重心的。今日許多監督應當能夠採納類似的工作方式。當與一群傳道員一起從事組外活動時，監督可以和不同的傳道員一起上門探訪別人。這可以對傳道員有很大鼓勵。當他們與各人一同工作之際，他們可以留意解釋他們為什麼需要在別人門口應付各種不同的情勢，並且教他們怎樣克服當地的難題。他們也許會有機會，特別是做完傳道工作之後，討論傳道員想提出的問題。這樣，監督一方面可以加強傳道員對傳福音工作的熱心，同時也執行牧養和教導的任務。
19．作為「好牧人」，耶穌立下什麼傑出的榜樣？
19 約翰福音10:3,4論及「好牧人」說：「他按著名叫自己的羊，把羊領出來。……［他］在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。」同樣地，今日的副牧人在帶領羊群從事宣揚王國的工作時可以予人最有價值的鼓勵；他們可以仁愛地考慮到工作小群中．各個別分子的需要，留意造就每個人，使所有人都可以改善他們宣揚和教導人認識好消息的能力。在對羊群所作的這種服務方面耶穌本人立下了傑出的榜樣。——詩篇40:9。
20．（甲）為什麼羊群不應當對監督吹毛求疵？（乙）羊群的分子可以怎樣忠貞地支持監督們憑著愛心所作的努力？
20 有時難題可能佔去監督很多時間，而這些難題是不應當忽視的。如果這些難題有時使監督無法帶領別人從事宣揚王國的工作，沒有人應當對他們提出非難。所有羊群都體會他們憑愛心所作的努力。他們體會到監督力求在傳福音、牧養和教導的工作上保持適當的平衡。只要環境許可，他們會很高興經常見到監督與他們一同從事傳福音的工作。時常小組裡的助理僕人和其他人可以照料工作的細節或其他並不特別需要監督留意的責任，藉此將監督的擔子減輕一點。忠心地與監督們共事，盡可能予以協助的助理僕人和其他助手均對小組有很大造益。——詩篇149:1。
21．大家齊心合意地「說誠實話」可以導致什麼結果？
21 監督、助理僕人和小組裡其他所有分子若都齊心一意地彼此「說誠實話」及熱心宣揚王國，整個小組若在每一方面都通力合作推廣宣揚王國及使人作基督門徒的工作。所有人便真正能夠『憑著愛心凡事長進，連於元首基督。』——以弗所書4:15。