個基督徒女子應該「為天使的緣故在頭上有服權柄的記號，」但是直接代表基督的男性在這樣行時則不須蒙頭。

在兩件事上，在猶太的祭司安排之下和在基督教的安排之下，蒙頭均是順服的一個象徵。但是婦女在基督徒的小組裡蒙頭是為了雙重的原因。她們藉此表示小組對基督的順服。此外，她們藉著蒙頭承認男人在上帝的安排中所享有的首領地位。——哥林多前書11:8,9；以弗所書5:21-24。

● 聖經在說及基督徒應『以聖潔的親嘴彼此問安』時是什麼意思？——加拿大L．L．君問。

在使徒保羅的書信中，有四封信在結束時他鼓勵第一世紀的基督徒『以聖潔的親嘴彼此問安。』（羅馬書16:16；哥林多前書16:20；哥林多後書13:12；帖撒羅尼迦前書5:26）使徒彼得亦以類似的話敦促他們:「要用愛心彼此親嘴問安。」（彼得前書5:14）關於第一世紀的基督徒中間的這種習慣，雖然聖經沒有詳細的資料，我們只要對希伯來人的接吻習俗簡略地查考一下便可以對這件事了解的得更清楚。

在聖經時代，人們通常藉著吻兩頰、前額、嘴唇或手來表示情感、尊敬或和好。這樣行並不牽涉到任何羅曼蒂克或愛情的意味。在聖經的例子中，有男人與男性親屬接吻，男人與女性親屬接吻。（創世記29:11,13；出埃及記18:7）此外，接吻亦是好朋友之間友情的一種表示。（撒母耳記下19:39；使徒行傳20:37）這種友誼和情感的表示在一些被教導不將情感外露的人看來可能頗不尋常。但是在當時那些人看來，它有如今日老朋友誠懇地握手一樣普通。

所以保羅和彼得並沒有訂下任何新的基督徒習慣或嚴肅的宗教儀式。反之，他們只是依從他們當日已流行的問候方式而已。在基督徒當中這並非僅是一種空虛形式，反之它反映出在純真崇拜中團結合一的屬靈弟兄之間的友情。當基督徒「以聖潔的親嘴彼此問安」時，這不會有不適當的親暱或猥褻，反之它乃是純潔和敬虔的情感的表示。今日真正的基督徒有在屬靈的弟兄之間培養同樣親切、熱誠、純潔的情感，即使當地的習慣通常以其他的方式彼此問安。——約翰福音13:34,35。

另外的「羊」離開大巴比倫

在法國有一個男子在修士所主辦的一個機構裡當了五年的醫院侍役，他同時是這間醫院的工會代表，有一日一個耶和華見證人介紹了一本《儆醒！》給他，並與他建立了聖經研究，這男子獲悉他的宗教所提倡的道理與聖經並不相符，這使他非常驚異。見證人向他引證聖經指出我們可以從各宗教所結的果子辨認出純真的宗教，他幾次與同事談及這件事，後來他被召到這間機構的神學家面前，這神學家叫他停止與耶和華見證人作任何的接觸，因為他的生命在危險中。這男子回答說，耶和華見證人在他心中引起許多疑問，他想將它們澄清。然後這神學家取出三本用希臘文寫的聖經，對他說:「你能夠了解它們嗎？我是哲學和神學學士，但我對這本書卻一竅不通。」這個聲明使那男子大為震驚，這時他記起耶和華見證人的話:「從他們所結的果子，你會認出那些人。」神學家勸這男子繼續在他的機構工作，並答應這男子他若停止與耶和華見證人接觸，他便可以獲得一個更重要的職位。但是這男子已看出天主教教會並沒有真理，他進步得很快，今日他已成為一個耶和華見證人。——《1968年耶和華見證人年鑑》。