你感激耶穌為你所你的事嗎？
耶穌為你作了什麼？你可以怎樣為這事表示感激？
若干世紀之前有些人以怪異的方法表示他們感激耶穌為他們所作的事——即如迫害殺戮那些與他們見解不同的人。不錯，由於缺乏知識和了解，於是對於怎樣表示感激耶穌為人類所作的事使人莫知所措，時至現在情形仍是一樣。事實上，他是誰和他作了什麼，這兩個問題上也有不少的誤解與異論。耶穌是誰呢？他為你作了什麼呢？他祈望你如何表示你對他為你所作的事表示感激呢？
為了得到這些問題的答案我們需要從聖經裡找。關於他的一生，我們從馬太，馬可，路加，約翰四福音書的四重記載中可以知道耶穌誕生於伯利恆城一個馬槽裡，他少年時候的職業是木匠。到三十歲時，他開始他一生的事業，作為上帝在地上的一個重要的傳道者，一面傳道一面施行奇跡。三年半之後他被誣告為褻瀆者和反叛者而被釘死在受苦柱上，他的傳道活動亦就此停止了。他知道在某種獨特的意義上說來自己是上帝的兒子和久已應許的彌賽亞。——馬太福音16:16,17；約翰福音5:18。
耶穌為你作了什麼？
耶穌為你作什麼？甚至在他未降世為人之前，他已為你作事了。這是什麼意思呢？他放棄未為人之前的身分，藉處女馬利亞而降生為人。因此腓立比書2:5-8告訴我們他雖然具有上帝的形象，但他並沒有企圖與上帝同等，反而放棄身為一個屬靈生物的榮耀，虛己而成為人的樣式。雖然有許多所謂的基督徒否認他未降世為人之前的存在，可是他曾屢次提及這點說:「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。」因此他在被出賣那一夜禱告說:「父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」——約翰福音3:13；17:5。
由於耶穌的父親是上帝而不是任何人，所以他沒有由遺傳而來的罪。他在思想，言語和行為方面沒有任何的錯誤，雖然被圍繞在罪惡的環境中，面臨反對的攻擊。他卻可以對反對他的人說:「你們中間誰能指證我有罪呢？」沒有人能夠，正如他的使徒彼得說:「他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。」——約翰福音8:46；彼得前書2:22。
成為人之後，耶穌為人類的利益自願放棄他的生命。完美的他擁有生存的權利，他卻犧牲這權利而讓人類有一個享永生的機會。正如他說:「人子說……要捨命作多人的贖價。」關於這點，他的使徒也同樣說:「唯獨見那成為比天使小一點的耶穌……因著上帝的恩，為人人嘗了死味。」耶穌為人類捨棄屬人的生命不但是人類底愛最偉大的表現，同時藉此他使不完美的人類可以獲得一份最大的禮物，就是一個獲得永生的機會。——馬太福音20:28；希伯來書2:9；約翰福音3:16；15:13。
耶穌除了放棄屬天的榮耀而成為人之外，還捨棄他屬地的生命為人類作贖價，他的教訓對人類有無限的貢獻。通認的事實是世上從沒有人能像耶穌基督一樣如此有力地使人類受到良好的影響。他是教師的教師。他教人認識上帝的名字，上帝的品格，上帝的旨意和對人類的願望。他著名的訓言是登山寶訓中的「金規」:「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。」（馬太福音7:12）他同時指出兩條最大的誡命:盡心盡性盡意盡力愛耶和華上帝，及愛人如己。還有他的預言是不應受忽視的，它的應驗非常清楚地表明我們正活在上帝底時間表裡的那一個時期。——馬可福音12:29-31；馬太福音第24至25章。
耶穌以行動支持他的教訓而立下一個理想和完美的榜樣給我們跟從。他藉著受水浸禮象徵他獻身遵行他天父的旨意而開始他的事業，上帝差遣他來世上，主要是為真理作見證，因此他在臨死之前，他可以對天父說:「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」（約翰福音17:4）從他自己的話和使徒們的話都表明他希望其他人效法他:「來跟從我，」「作我的門徒。」「基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」同時使徒保羅說:「你們該效法我，像效法基督一樣。」——馬太福音4:19；19:21；彼得前書2:21；哥林多前書11:1。
所以耶穌為你作了什麼呢？他放棄屬天的榮耀，降世為人，又捨棄屬人的生命以使你可以獲得生命，他留下許多教訓給你學習和聆聽，他立下一個完美的榜樣給你仿效。
對耶穌所作的事表示感激
今日自稱為基督徒或宗教組織中所謂基督徒有九萬萬人以上，佔世界人口三分一至四分一。但是這些數目龐大的基督徒對耶穌為他們所作的事表示感激的卻少之又少！他們有許多只在每年的大節日去兩次教堂和守十誡，有許多甚至連這些也沒有做到。顯然地他們以為這樣行已經是夠的了。
如果你感激耶穌為你來到世上為你的罪捨命，你會表示你相信他是你的救主。其實唯有這樣行你才可以希望從耶穌的犧牲得益，正如耶穌對那在夜裡來見耶穌的猶太人的官員尼哥底母說:「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切［對他表現信心］的人，不至滅亡，反得永生。」——約翰福音3:16。
請留意「表現信心」這個辭句。如果你感謝耶穌為你的罪而捨命，你不但會相信，同意和在思想上承認他為你捨命這事，你還會以行動表明你的信心，聽從彼得在五旬節後不久對他的猶太聽道者所說的訓示:「所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。」（使徒行傳3:19）這暗示一方面真誠地在我們的思想和身體方面抗拒犯罪的傾向，另一方面藉著耶穌的犧牲祈求上帝寬恕我們的罪。——約翰一書2:1,2。
為了感激耶穌基督作我們偉大的教師和模範，你需要怎樣呢？首先，你要熟識耶穌的教訓。這需要你研讀上帝的道，尤其是基督教希臘文聖經，那裡記載著他的教訓。由於你會需要別人幫助才能明白和領悟你所讀的聖經，你便要利用研究聖經的刊物和特為此目的而舉行的小組聚會。其次你需要努力將所學到的應用在日常生活方面。因為耶穌說:「凡稱呼我『主阿，主阿』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」在耶穌給予他門徒的訓示中最重要的是「要先求［上帝］的國和他的義。這些東西都要加給你們了。」——馬太福音7:21；6:33。
紀念耶穌的死
所以我們會永遠記著和感激耶穌為我們所作的事，尤其是他為我們而死，耶穌命令我們要紀念他的受死。基督教國以種種式式的方法——每日，每週，每季，每年——來慶祝所謂的「主的晚餐。」應該在何時和怎樣紀念呢？鑑於所有重要的大事都是每年紀念一次，同時上帝亦根據這原則與他的子民以色列人交往，因此耶穌基督的死亦是一年紀念一次。這不是很合理嗎？此外，耶穌是在猶太曆中最值得注意的日子死去，他同時在那日創立了紀念他死的儀式，每年只在尼散月十四日的逾越節舉行一次紀念儀式是十分合理的，在現在重申這命令是特別適切的，因為今年的尼散月14日是在4月5日星期二日落時，即標準時間下午六時，開始。
應該怎樣紀念耶穌的死呢？依照耶穌在創立這種儀式時所說的方式而行。我們讀到說:「耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒說:『你們拿著吃，這是我的身體，』又拿起杯來祝謝了，遞給他們說:『你們都喝這個，因為這是我「立約的血，」為多人流出來，使罪得赦。』」——馬太福音26:26-28。
這餅是未經發酵的，因為在逾越節時以色列人家中只有這種餅，這正好代表耶穌無罪的身體；在聖經裡，酵時常被用來代表罪，耶穌在這裡是指自己的身體，而不是指聖經常稱為基督身體的包括他門徒的教會，紅色的酒最適切地象徵耶穌為他的門徒和其他人流出來的生命的血。——哥林多前書5:6-8；約翰一書2:2。
在紀念耶穌的聚會中，誰可以領受餅和酒呢？所有參加這聚會的人嗎？這完全視乎參加聚會的人而決定，為什麼呢？因為當時耶穌的說話很清楚地指出那些與他一同設立紀念死亡儀式的十一個忠心使徒是和他一同在王國之約裡的:「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們，我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上審判以色列十二個支派。」其他的經文如啟示錄14:1,3和20:6證明那些與耶穌基督同享榮耀的人的數目限定為144,000人。——路加福音22:28-30。
一個人怎樣可以知道自己是否會享受這種榮耀呢？藉著與上帝交往，使徒保羅的話可以適用在這些人身上:「［上帝的］聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」彼得的話也適用於他們:「［上帝］曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活重生了我們，叫我們有復活的盼望。」耶穌說所有這些人都是「重生」的。由五旬節時起揀選的人的數目僅限於144,000人，我們可以意料到現在只有數目不多的餘民來完成這個數目。——羅馬書8:16；彼得前書1:3；約翰福音3:3。
因此去年在耶和華見證人舉行紀念耶穌受難的聚會中，雖然全球有超過1,809,476人參加但是只有11,953人領受餅和酒。既然其他的人在紀念耶穌受難聚會中不領受餅和酒，那末他們為什麼要參加呢？
原因有許多，他們藉此表示尊重耶穌的命令紀念他的死:「你們應當如正行，為的是紀念我。」而且在這聚會中會有一個聖經演講，目的是幫助聽眾加深對耶穌為他們所作的事底體會。同時，聽眾表示關懷那些領受餅和酒的人。使徒約翰在他的福音書的第13至17章的記載表明舉行主的晚餐會是要使基督徒保持團結和加增他們彼此的愛心。其實所有參加慶祝主的晚餐的人最好在參加這聚會之前或之後讀讀這五章書，以求更徹底地明瞭耶穌受難紀念的真義。——哥林多前書11:24。
耶和華的基督徒見證人熱烈歡迎那些愛戴上帝和他的道，深深感激耶穌為他們所作的事的人在尼散月14日——在今年的4月5日星期二日落後開始——參加他們的聚會，倘若你不知道舉行這聚會的附近地點或王國聚會所，請你寫信給分派這份雜誌的傳道員，他們會非常樂意向你作詳細的報導。