影射生存的一個預言性先模
1．為什麼在人類生存的第二個千年期間，地球變成一個十分危險的地方？
人類生存的第二個千年時期，地球變成一個十分危險的地方。不錯，像我們今日一樣，當時地上充滿了強暴，。雖然那時的人尚未擁有槍炮和核子武器，他們仍然使地球成為一個暴力充斥的處所。上帝對當時的情形瞭如指掌，他將那個古代的世界形容為一個充滿暴亂的世界。在人類達到罪惡的巔峰之前一百多年，上帝決定採取大刀闊斧的行動，並為此訂下了精確的時間。
2．上帝為當時那個悠長的世代訂下了什麼時限？上帝要使那個世代遭遇怎樣的死亡？
2上帝對人透露：「我的靈不會無限期地對人發揮作用，因為他也是肉體。因此他的日子會共計一百二十年。」（創世記6:3，《新世》）上帝決定不再無限期地容忍當時那個悠長的世代，反之他為訂下一個期限；在這段時期中他們會日益墮落，每況愈下而遠遠偏離了上帝的完美形象，雖然第一個血肉之軀的人是按照上帝的形象造的。上帝會再容許人有一百二十年的時間，然後他便會執行一場普世的判決。那個世代的人必定會死於非命！
3．關於當時世人的邪惡，上帝怎麼說？關於我們這個世代與古代那個世代的比較，我們可以提出什麼問題？
3讓我們看看上帝對他所選的人類當時的情形懷有什麼看法，同時也看看目前這代人的道德情況以資比較：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。……凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前。因為地上滿了他們的強暴。；我要把他們和地一併毀滅。』」（創世記6:5-7,13）我們能夠說目前這個世代的人好過聖經所描述的古代那個世代嗎？抑或我們有理由相信現今的邪惡情形比以往有過之無不及？
4．我們應當個別向自己提出什麼問題？我們若怎樣行就必定無法逃過上帝所執行的普世判決？
4我們並非自以為義地譴責別人而寬容自己。反正我們有責任對自己提出一個問題：我自己是否像古時那個世代一樣腐敗呢？我們應該個別地如此自問，因為我們在這個世界裡，並生活在現今的世代中。我們如果發覺自己屬於這個世界社會，並且對這個社會的昭彰劣跡視若無睹而喜歡與之同流合污，那又如何呢？既然由於上帝始終如一地謹守同一的公義原則，以致他不得不因為現今這個世代與古時的世代相若而採取行動，我們若屬於這個世界就不能妄想在上帝再次執行普世的判決時避免受罰了。在這種情形之下我們絕沒有生還的希望。反之我們會與其他屬於世界的人遭受同一命運。
5．什麼家庭與當時的世界社會截然不同？聖經的記載怎樣論及這個家庭？
5當然，在古代並非所有人都屬於當時那個腐敗的世界社會；不然今日人類就不會仍然存在了。當時有一家人與別不同，上帝亦留意到這點。這個與眾不同的家庭便是挪亞一家。挪亞是拉麥的兒子，瑪土撒拉的孫兒。（創世記5:25-32）請留意聖經的記載表明挪亞是怎樣與他當日的世界社會截然不同：「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與上帝同行。挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。世界在上帝面前敗壞，地上滿了強暴。上帝觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。」「耶和華對挪亞說：『你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。』」——創世記6:9-12；7:1。
6．挪亞不想與以諾所預言的什麼人同流合污？他怎樣與上帝同行？
6挪亞記得他的曾祖父以諾在上帝感示之下預言說：「看哪！主［耶和華」帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」（猶大書14,15；創世記5:18-24）挪亞絕不想與當時那些不敬虔的罪人同流合污以致最後被上帝所處決。因此挪亞藉著與真正的上帝耶和華保持一致而與他同行。他很樂於使自己的一生與上帝的旨意保持一致，藉此證明他有資格在上帝執行普世的判決時被上帝用來保存亞當夏娃所產生的人類世系。由於挪亞使自己的一生與上帝的旨意一致，在四千三百年後的今日我們才能生活在世上。今日我們與挪亞享有類似的大好機會。
7．挪亞和他的一家所渡過的是什麼？藉著怎樣使他們一生的途徑與上帝的旨意一致？
7我們知道當時挪亞和他的一家，總共八個人，所渡過的是什麼嗎？一個世界的末日！當然，將當時那個腐敗、邪惡的世代從地上一舉鏟除的普世洪水並沒有將地球本身消滅。今日地球仍然在我們腳下。為了渡過洪水的災劫，挪亞必須使他的行徑與上帝不變的旨意一致。他必須按照上帝的吩咐建造一支龐大的方舟以保全他一家和基本的鳥獸族類的性命。（創世記6:14至8:22）聖經在上帝感示之下所作的一切描述很清楚表明挪亞和他一家所渡過的乃是一個世界的毀滅：
8．彼得怎樣證明挪亞和他的一家所渡過的乃是一個世界的毀滅？
8「上帝並沒有躊躇不懲罰一個古代的世界，反之他將洪水降於不敬虔的人的世界之上。但卻使宣揚公義的挪亞和另外七個人安然無恙；……耶和華知道怎樣拯救敬虔的人脫離試煉，但將不義的人留到審判的日子加以剪除。……因為按他們自己的願望，這件事實逃過了他們的注意，即在古時憑著上帝的道有了諸天和一個緊密地出於水而立在水中的地，並且藉著這些方法當時的世界被水淹沒而遭受毀滅。」——彼得後書2:4-9；3:5,6，《新世》。
渡過世界的毀滅
9．挪亞和他一家渡過一個世界的毀滅怎樣不僅是證明這件事的確可能的一個例證，而且所預表的並非僅是今日大部分人所想及的苟延殘喘而已？
9這是可能的事！在地上渡過世界的毀滅是可能的！挪亞和他一家渡過公元前2370-2369年的普世洪水是證明這件事的確可能的一個例證。但並非僅是如此！這同時是一個預言或含有預言性的先模，影射在迫近眉睫的世界毀滅中。當今日整個不敬虔的人類世界遭遇末日時，地上會有些人能夠渡過災劫。這意味著他們會渡過現今這個邪惡、污穢的事物制度的末日。今日地上大部分人僅求能夠渡過目前的艱難日子和接二連三的世界危機，最後在他們所希望的較好日子尚未實現之前死去。他們所知或所想及的僅是苟延殘喘而已。這根本無法與挪亞安然渡過洪水一事所影射的生存希望比較。
10．上帝現在向人提出的生存希望意味到什麼？像挪亞一樣，我們必須跟從什麼途徑才能獲致這個希望？
10上帝現在向地上人類提出的生存希望乃是渡過這個邪惡的事物制度的末日，而有機會在上帝的新事物制度裡永遠生活在地上。這希望豈不值得我們為之活下去嗎？但是我們絕不能憑著任何人為的自救方法和進化論所提倡的「適者生存」的方法保全性命。反之唯一的方法是藉著使自己一生的在途徑與上帝的旨意一致。以挪亞而言，他必須對上帝在未毀滅那「古代的世界」之前所發出的警告深信不疑，並且遵照上帝的吩咐而行以保全他自己和全家的性命。上帝在事前很久便向人發出警告。在挪亞出生之後的第六個世紀，當他已有了三個已婚的兒子之後，上帝吩咐他建造一隻寬敞巨大而能抵禦風雨的木製方舟，藉此保護他一家渡過普世的洪水。挪亞遵囑而行。
11,12．正如彼得的什麼話顯示，為什麼一隻不透水的方舟不足以保護人渡過將臨的大災難？
11一隻不透水的木製方舟足以保護挪亞一家渡過「當時那個世界」的末日。這樣的一隻方舟卻不足以保護人渡過為目前的「世界」或人類社會帶來末日的「大災難」。這件事牽涉到不只一個家庭。渴望渡過這場災劫而正為之做準備的人散布全球各地。再者，這個事物制度所遭受的徹底毀滅並非由水所促成。上帝在洪水之後曾如此表示。（創世記9:8-16；以賽亞書54:9）在上帝提出這項保證之後二千四百年，他感示使徒彼得在後者所寫的最後一封信中說：
12「當時的世界被水淹沒而遭受毀滅，但是憑著同一的道，現存的天地正為火保留著，直到審判和不敬虔的人滅亡的日子。……耶和華的日子會像賊一樣來臨，那時諸天會帶著嘶嘶之聲而消滅，其中的成分因極度炎熱而溶解，地和其中的工作都會顯露。」——彼得後書3:6,7,10，《新世》。
13．普世的洪水對地球有什麼影響？將臨的「審判日」的「烈火」會對地球有什麼影響？
13上帝若以實際的火將地球焚毀而使其化為一片無人居住的焦土，這會與上帝原本對人類和地球所定的旨意一致嗎？上帝若這樣行便等於承認他的旨意被他的主要仇敵魔鬼撒但所擊敗了。這是永不會發生的，因為全能的上帝必定能夠使他的旨意徹底實現而獲致輝煌的成功。挪亞日子的洪水並沒有將地球毀滅，反之僅是將當時那「不敬虔之人的世界」從地面鏟除，藉此使地球獲得一次徹底的潔淨而已。同樣地，耶和華的日子的烈火在將臨的「審判日」中並不會把地球和其上的生物毀滅，反之，遭受毀滅的乃是地上不敬虔的人所組成的社會以及他們種種與上帝的旨意大相逕庭的行為。我們這個地球和空中的太陽，以及銀河系中億萬的太陽（這些星體本已是赤熱的球體），則會渡過將臨的審判日子。
14．怎樣的火才能處置現存的「天」和「地」？這會造成什麼結果？
14在地球上和太陽系中所常見的實際的火並不能對隱形的撒但和他手下的鬼靈有任何影響，也不能將這些邪靈毀滅。自從亞當夏娃自伊甸園被逐以來直至今日，這些邪惡的靈體一直形成一個控制全人類的隱形、屬靈的「天」。有很多經文表示在未來的世界「審判日」中臨到的「火」是象徵性的；這代表一種如火的毀滅。至於耶和華上帝在那日子會怎樣運用像閃電一類的實際的火，目前我們還未知道。耶和華的行刑力量會把撒但和他手下的鬼靈從他們自天控制人類的地位除去，並將不敬虔的人所形成的屬地社會（或「世界」）徹底消滅。這樣實際的地球會受到潔淨。正如金銀受火所煉淨一般。屆時地球會成為劫後餘生者的一個美好家園。
15．使徒彼得怎樣向我們提出保證生還者會將有極好的前途？
15使徒彼得向我們提出保證生還者會享有極好的前途。他接著說：「［要」切切仰望上帝的日子來到，在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許盼望新天新地，有義居在其中。」——彼得後書3:12,13。
16．在目前獲得應驗的預言性先模中，挪亞、他的妻子和他的兒子媳婦各預表誰？
16現在的問題是，我們必須怎樣行才能保全性命進入在基督王國的「新天」統治下的「新地」裡？為了渡過「古代世界」的毀滅，挪亞遵照耶和華上帝的吩咐建造方舟。藉著使自己的行徑與上帝保存人類的旨意一致，挪亞和他一家演出了一齣在我們這個世代獲得應驗的預言性的「戲劇」。在這件事上挪亞預表耶穌基督，他的妻子預表基督的「新婦」，特別是集體的「新婦」階級仍然留在地上的「餘民」。挪亞的三個兒子和媳婦則預表耶和華上帝手下一大群受了浸的敬拜者。這些人現在正與「新婦」階級的餘民聯絡交往。他們所懷的希望乃是在「永在的父」耶穌基督的千年王國統治之下作他屬地的兒女。（以賽亞書9:6,7）在這個於我們今日應驗的預言性先模中，挪亞的方舟預表什麼呢？
17．挪亞的方舟在什麼時期中築成？因此方舟預表今日的什麼？
17請想想，挪亞的方舟是在三個已婚的兒子協助之下造成的，因此這件工作完成於洪水降臨之前遠不及一百年的一段時期內。由此看來，建造方舟的工作是在那「古代世界」的「末期」中進行的。由於這緣故，我們必須在現今這個世界「末期」找出一件特別的東西，一件使目前這個世代的人能夠在緊急的時候得益或受惠的東西。聖經和聖經預言的應驗一致證明目前這個「世界」的「末期」始於1914年的秋季，當第一次世界大戰正在劇烈進行之際。因此挪亞的方舟預表在這個事物制度如火的末日臨近之際，上帝通過基督為他的忠心敬拜者所作的救生安排。上帝所作的這項安排便是自1919年以來上帝將手下忠心的敬拜者帶進其中的屬靈樂園。自即時起，他們復得上帝的嘉許，並在他的保護之下以他子民的身分一直生活在這個屬靈的樂園。
18．新婦階級改過自新的餘民在何時及如何被帶入屬靈的樂園裡？
18自從戰後的1919年以來，這個和平安全的屬靈樂園無疑已經在地上建立起來。在第一次世界大戰的艱難日子中，耶和華的基督徒見證人大受逼迫，並且由於跟從妥協的途徑和其他缺點而招惹上帝的不悅。耶和華上帝容許他們淪為宗教性的大巴比倫及其政治、軍事和司法盟友的俘虜。但在戰後的1919年，痛改前非的餘民決心按照上帝開始賜給他們的了解使他們的行徑與上帝所顯示的旨意一致。因此上帝仁慈地任用他的愛子耶穌基督作為現代的古列，將他手下改過自新的百姓從大巴比倫的奴役下釋放出來。（以賽亞書44:28至45:6）他們在1919年與耶和華上帝恢復和好關係而彷彿返回上帝所賜的屬靈故土之後，在普世各地有許多耶和華基督徒見證人的小組建立起來。——以賽亞書35:1-10；以西結書36:35。
19．這個屬靈的樂園充滿怎樣的美？對其中的居民來說，這個樂園有如古代以色列國的什麼城市一般？
19在這個飽受污染、無可救藥的世界裡，唯獨屬靈的樂園才充滿真正屬靈的美和上帝聖靈所結的果實。在這個樂園裡也瀰漫著真正的和平與基督徒的友愛，人人都盡力在靈性上造就別人，以便為將臨的耶和華的大日子做充分準備。（彼得後書3:14-18）這個樂園彷彿是他們的「逃城」一般，他們在其中可以獲得安全而不致受偉大的「報血仇者」所處決。在不久的將來，當「審判和不敬虔的人滅亡的日子」臨到時，這位「報血仇者」會對整個血腥的「世界」執行耶和華的判決。——彼得後書3:7，《新世》；民數記35:12,19-27。
20．挪亞的三個兒子和媳婦預表誰？啟示錄怎樣預言到這些人的生還？
20並非僅是基督「新婦」的餘民（由挪亞的妻子所預表）才得以與上帝恢復和好關係而居住在屬靈的樂園裡。至1935年以來，由挪亞的兒子和媳婦所預表的人也來到這個屬靈的樂園裡。這些人乃是更大的挪亞，「永在的父」耶穌基督，未來的屬地兒女。他們享有安然渡過「迫近眉睫」的大災難的寶貴機會，因此啟示錄7:9-17所描述的預言性的異象正好對他們適用。他們會被用來形成異象中的「大群人」（新修）。聖經論及這大群人說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。（啟示錄7:14）現在他們與基督「新婦」的餘民一同在上帝屬靈的聖殿敬拜他。
21．（甲）在屬靈樂園裡的人必須怎樣行才能渡過「大災難」？（乙）有些什麼動物會與他們一同渡過災劫？
21若要渡過將臨的「大災難」，現今在屬靈樂園裡的人必須留在其中，正如挪亞和他一家在上帝將方舟的門關閉之後便一直留在方舟裡一般。（創世記7:1）他們必須留在上帝所預備的蒙他嘉許保護的地方才能有希望渡過行將臨到這個世界事物制度之上的如火的毀滅。在上帝保護之下，有些蟲魚鳥獸會與他們一同渡過災劫，因為「大災難」的生還者會執行上帝的命令，管理一切低於人的動物以保全和造福上帝所造的這些生物。
22．（甲）在挪亞日子的洪水中，伊甸園有什麼遭遇？（乙）在將臨的「大災難」中，屬靈的樂園會怎樣？為什麼？
22將臨的「大災難」會在哈米吉多頓「上帝全能者大日子的戰爭」爆發時達到最高峰。（馬太福音24:21,22；啟示錄16:14-16）耶和華的敬拜者，他的基督徒見證人，若要安然渡過這場災難，他們那象徵性的方舟，屬靈的樂園，必須留存下來，而且他們必須留在其中才行。挪亞日子的洪水將亞當夏娃自其中被逐的伊甸園或愉快的樂園毀去。但是現今餘民和「大群人」所居的屬靈樂園又如何呢？像挪亞的方舟一樣，這個樂園會渡過如火的審判日，耶和華上帝行將帶來的「大災難」絕不是要將他的崇拜者的屬靈樂園毀去，因為他的崇拜者一直竭力保全自己的靈性健康及謹守基督徒的中立。反之這場災難是要將毫不像樂園的世界事物制度消滅。屬靈的樂園渡過了「大災難」之後，敬拜挪亞的上帝耶和華的人會在上帝的彌賽亞王國的新天統治之下致力於使實際的樂園在潔淨了的地球上重建起來。
23．什麼表明上帝並沒有要亞當夏娃過一種閒懶怠惰的生活？現今在屬靈樂園裡的人又如何？
23在現今這世界「末期」中，在屬靈的樂園裡受上帝所嘉許和保護的人絕非過著一種閒懶怠惰的生活。按照上帝的旨意，生活在這個樂園裡是有目的的。起初上帝將亞當安置在地上原始的樂園伊甸園裡時，上帝並沒有讓亞當游手好閒，無所事事，反之上帝吩咐他「修理看守」這個園子。上帝使亞當夏娃的生活具有明確的目的，吩咐他們「生養眾多」，在七千年內使地上遍布人類及使整個地球成為一個樂園，屆時以有益的方式管理所有低於人的動物。（創世記2:15；1:26-28）同樣地，自1919年以來，在屬靈的樂園裡也有一件普世的工作必須在「大災難」臨到之前完成。住在這個樂園裡的人必須使他們的途徑與上帝的旨意一致。
24．（甲）現今在屬靈樂園裡的人努力怎樣行？（乙）與上帝的這項旨意一致地，他們現在必須參加什麼活動？
24現在蒙上帝允准進入地上的屬靈樂園裡的人不是僅求在未來的「大災難」中獲得一個安全的庇護所而能夠渡過災劫而已，他們力求證明自己有資格在上帝的「新天新地」所帶來的公義世代中享永生，并且努力為此作準備。（彼得後書3:13）他們深知上帝的旨意是要藉著他那業已登基作王的愛子耶穌基督所統治的彌賽亞王國帶來這個和平、公義的時代。為了與上帝的這項旨意一致，他們必須盡一分力使耶穌論及「事物制度末期」的以下預言獲得應驗：「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證；然後末日便會來到。」除此之外，他們必須服從基督對他們所下的命令，「使萬民作基督的門徒，為他們施浸。」（馬太福音24:14；28:19,20，《新世》）藉此他們將更多尋求上帝的人帶進他那安全穩固的屬靈樂園裡，使他們得以保全性命而在他的公義新時代中享永生。
25．我們若想渡過「大災難」而生活在上帝的新規制裡，我們現在必須怎樣行？
25我們想渡過「大災難」而永遠生活在上帝所應許的「新天新地」裡嗎？若想這樣行，我們必須現在就與上帝的旨意一致。
［第409頁的圖片］
方舟預表上帝將他今日的敬拜者帶進其中的屬靈樂園
挪亞預表耶穌基督
挪亞的妻子預表基督的「新婦」
挪亞的兒子和媳婦預表今日耶和華的敬拜敬拜者中希望在地上享永生的人