正確的態度是一項保護
1．（甲）彼得在什麼時候寫信敦促基督徒要『切切仰望耶和華的日子來到』？（乙）那時離開耶和華的「日子」來臨有多久？
公元64年左右，使徒彼得寫信給基督教會，敦促他們『切切仰望耶和華的日子來到』。當基督徒首次讀到這話時，離耶路撒冷被羅馬人毀滅，上帝審判那城的「日子」大約還有六年時間。（使徒行傳2:14-21）那時離開耶和華審判基督教國和現行事物制度的「日子」來臨還有1,900多年。可是彼得的話已應用到當時活著的基督徒身上。
2,3．為什麼十九個世紀以來，『切切仰望耶和華的日子』對所有受膏基督徒如此重要？
2 為什麼活在離開上帝最後審判的「日子」這麼遠的基督徒要有此感覺呢？因為任何別種態度都會引領他們進入牽涉到俗世的圈套中，以致將信靠和希望放在俗世事物之上。他們必需謹記，周遭的事物行將毀滅。此外，他們要藉著『不愛世界和世界上的事』來證明他們對上帝的忠貞，因為他們終於會死去，那末作為受聖靈所生的受膏基督徒、耶穌基督的弟兄，他們的記錄會怎樣呢？——約翰一書2:15。
3 十九個世紀以來，受膏基督徒歷向所面臨的問題是，我在耶和華上帝面前現在有什麼記錄呢？我是否對上帝的呼召和揀選確信不移，以致有資格成為他的「王族祭司」，希望和基督一同統治呢？（彼得前書2:9;彼得後書1:10;啟示錄20:4,6）他們不必生活在「耶和華的日子」才受到耶和華審判，看是否值得給予他們蒙召的屬天地位。——希伯來書3:1。
4．為什麼我們今日和每日都需要認真留意在生活上的一切作為？
4 今日我們又如何？我們會因為接近這個事物制度末日而有所差別嗎？不，問題不在乎是否等到「大災難」臨到我們身上。因為我們怎麼知道會活到那個時候呢？在雅各書4:14，聖經提醒我們說:「其實明天如何，你們還不知道。你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」我們若漫不經意，我們那靠不住的心便會在不知不覺間使我們誤入歧途。（耶利米書17:9）再者，在「大災難」來臨之前，我們不知道隨時發生的情況是否會在不加提防之際把我們陷在禍患裡。怎會如此呢？讓我們看看。
忍耐到底是什麼意思
5．（甲）耶穌所說「唯有忍耐到底的必然得救」是什麼意思？（乙）關於一個人現時生命可能發生的「末日」，所羅門提醒我們什麼事實？
5 當耶穌談論使徒們生活的時代及其預表我們現在生活的時代之際，他說:「唯有忍耐到底的，必然得救。」（馬太福音24:13）他論及關於忍受迫害、激增的不法事件和世界的憎恨。他提及有些門徒會在迫害中殉難。可是基督徒若能忍耐這一切而至死不渝或世界的敵對暴行終止時，他便會由於忠貞而得救。（馬太福音24:9-12）他也許活不到事物制度末日的時候，可是他會為了是否屬於這個世界的一部分而受到審判，不論他的「末日」是在什麼時候。（約翰一書2:15;雅各書4:4）我們任何人，無論是聖靈所生的，耶穌基督的受膏弟兄，或是享有屬地希望的「另外的羊」，年老或年幼，都可能由於意外的情況而急速死去，包括突然爆發的宗教迫害在內。智慧的所羅門王論及一般人所面臨的處境時，說:「所臨到眾人的，是在乎當時的機會。原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中，也是如此。」——傳道書9:11,12。
6．有什麼「無法預見的事情」最近臨到社方總部一位成員身上，但直至那時為止，他的工作情況如何？
6 我們有許多例證表明個人的末日來得多麼迅速，這些例證強調我們要時常在上帝面前保持適當地位及站穩蒙他嘉許的立場的重要性。不久之前守望台社的一位成員在紐約一間王國聚會所與其他弟兄一同工作。有一名青年進入聚會所內詢問消息，這位見證人遂仁慈地回答。突然，在宗教仇恨之下，這名青年拔出刀來將見證人刺死。獲悉他曾經忠心事奉到那個時候是多麼美好的事！
7,8，從馬拉維弟兄們的經驗我們應該學得什麼教訓？
7 同時，在馬拉維的耶和華見證人也有類似經驗。這個國家的民眾對王國訊息曾有極大的響應。在1972年的比率為每194名馬拉維居民便有一位耶和華見證人。那一年有1,617位新人受浸。我們可說這是真正的繁榮，因為耶和華見證人在該國有447個小組，22,000多個見證人活躍地與各小組交往。誠然，他們在1967年曾遭受迫害。但在1972年或者有人認為，『在屬靈方面既是這麼繁榮，當然不會遭遇患難了。』可是，馬拉維的見證人在一夜之間有什麼遭遇呢？由於他們忠心地實行對俗世政治保持中立，他們的房屋被焚毀，婦女被強姦，他們被暴民圍毆，慘受酷刑或被殺，許多人於是冒死逃往鄰國。
8 我們從這些事學得什麼教訓呢？基督徒應該生活得好像每日都是現時地上生命的末日一般。他必需以真正的基督教作為生活方式，與小組中的弟兄緊密聯絡，活躍地盡力事奉耶和華。馬拉維的見證人若是在靈性上冷淡疏忽，他們將會在那裡呢？祇有保持靈性堅強的人才能在考驗來到時站立穩固。為馬拉維的見證人帶來榮譽，他們大多數人都能如此行。
9．什麼因素決定我們是否在「大災難」來臨時會為耶和華所喜悅？
9 上帝啟示我們需要知道些什麼，使我們能採取明智途徑，並且幫助別人對危險及耶和華的「日子」臨近提高警覺。但他沒有告訴我們他準在某年某日甚至某時開始使「大災難」臨到這個世界。（馬太福音24:36）「大災難」開始的精確時間的知識並不是決定我們是否活躍地從事他的工作或按照他嘉許的方式而生活的因素，若要取悅上帝，我們必需在所有時間，懷著正當的動機事奉他，我們深愛我們的天父，不是由於末日已近之故。
何以耶和華所定的時間是合適的
10-12．（甲）在什麼意義上耶和華的「日子」的來臨如同「網羅」一般？（乙）由於事情發生得未如他們所期而失去信心的人怎樣表明他們未能體會到耶和華的至尊地位？
10 我們已獲悉「大災難」會突然來臨。耶穌說它會像「網羅」一般臨到。（路加福音21:34-36）一隻動物在行將陷入網羅時也許對當前的危險絕不察覺，以致突然被攫住而不能逃脫。聖經所警告我們的並不是一種假定的處境。它是真實的，並且會準時和如言地發生。上帝已定下時間毀滅這個事物制度。但有些人卻感覺不耐和失去信心，因為事情未如他們所期地發生，上帝的行動似乎很遲緩。由於人壽短促，他往往急躁地希望一切事情在短短的時限內完成。結果，他會傾向於根據人類的經驗和局限來判斷上帝。——哈巴谷書2:3。
11 在另一方面，耶和華是永生的。他沒有不耐煩的必要。他會審度情勢而精確地看出在那一段時間之流採取行動才會使每個人獲得最大益處和徹底完成他的旨意。——箴言15:3。
12 彼得這樣提醒我們說:「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是［耶和華］看一日如千年，千年如一日。耶和華所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」——彼得後書3:8,9。
13．（甲）誰實際上從耶和華尚未對這個事物制度執行審判一事得益？（乙）「耶和華看一日如千年，千年如一日」何以是真實的？
13 因此在耶和華方面，任何看似的延緩都不是為了他自己的益處，也不是因為行動緩慢，而是為了我們人類的益處。耶和華能夠立時毀滅這個世界！正如彼得指出，他在一天所做的事多於人類千年的工夫。例如，當耶穌在地上時，他治好了枯乾的手、瞎了的眼、甚至使開始腐壞的死人復活。這些偉舉都是在剎那間完成的。請想想在普通環境下一個人需要多少時間才長出新的手臂，或者復活了的人以正常生長率要多久才能腐壞了的身體部分復元。那末，若從其他方面來觀察事物——對耶和華說來，他是永生的，他立意要做的事已在許多年前定準，在他看來，千年如「夜間的一更」。（詩篇90:4）他不像我們一般受時間所限。因此，他的行動若在我們看來緩慢，必需謹記這是對我們的體貼，也是對所有人關懷的最佳方法。
14．為什麼我們不需知道耶和華的「日子」準在何時來臨，但我們應該作什麼準備？
14 了解他在上帝面前的地位，對上帝有信心的人不必憂慮。使徒向基督徒保證說:「你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」（哥林多前書15:58）我們若明白他的旨意，他現時對我們的旨意和前頭的希望，我們便不需知道各事發生的準確時間表。耶和華的「日子」不論在何時來臨，我們都會忙於遵行上帝的旨意。這是你所決心從事的嗎？
你有「記號」嗎？
15．（甲）得蒙保全性命在上帝新規制中享有地上生活的人所必需具備的「記號」是什麼？（乙）對世上惡劣情況所作的反應，什麼問題會幫助人分析他是否懷有上帝所要求的觀點？
15 在古代耶路撒冷被巴比倫人毀滅之前，耶和華使以西結在異象中看見一個象徵性的人走遍耶路撒冷，劃記號於因城中「所行可憎之事嘆息哀哭的人」的額上。（以西結書9:4）它預表在今日要完成的一項工作。每個自稱為「另外的羊」懷有在上帝新規制中屬地生命希望的人都應該問問自己:『我真的已經有記號嗎？我的生活能否像額上的記號一般清楚證明我有真正基督徒的品格？我真的憎恨惡事，尤其是看見在基督教國中進行的惡事嗎？我僅是因為這些事情為我帶來危險而發生反感，抑或看見耶和華的名受到侮辱而悲傷呢？』
16．一個人雖或道德清白，為什麼這件事:本身並非意味到他已有「記號」？（乙）為什麼避免性不道德如此重要？
16 真正表現基督徒品格的「記號」的人都十分審慎以免行事為人被列入愛世界之中，而為耶和華的日子所乘。你真的是如此嗎？例如，你對某些事情，如行為不檢、通姦和淫亂實際上有什麼看法？不論你以往的生活方式如何？你現在是否完全同意耶和華對行這些事的人所作的不利審判呢？（哥林多前書6:9-11;希伯來書13:4）當然，有人從未犯過這些惡行。但這件事的本身並非意味到他們已有生存的「記號」。劃有「記號」的人不僅因為它導至不愉快的後果而避免這類行為。他們憎恨罪惡是因為它破壞耶和華的公義途徑。他們像約瑟所為一般，了解到通姦或淫亂不但是褻瀆，而是實際上是「大惡」和「得罪上帝」。（創世記39:9）他們首先關懷耶和華的觀點。知道性不道德是撒但的主要網羅之一;因此避開可能誘人犯罪的處境以免在臨近新規制大門時失足是重要的。要謹記以色列人在應許地邊界摩押平原的鑑戒。當時有二萬四千人在性不道德的網羅中喪生。——民數記25:1-9。
17．我們若真的已有「記號」，對於說實話的態度又如何？為什麼？
17 關於說實話又如何？我們真的尊重真理，抑或將真理稍為歪曲，以期避免不利的環境或期望獲得所要的東西呢？說謊是今日商業的慣事。但說謊是起源於何處的呢？耶穌說魔鬼是「說謊之人的父。」（約翰福音8:44）因此說謊者實際上是事奉魔鬼。我們若時常說實話便是披上新品格的證據，表明我們的確已有「記號」。上帝的道說:「你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。」（以弗所書4:25）你在窘境時會有以說謊為出路的誘惑感覺嗎？抑或你會像詩篇執筆者所說:「求你使虛假和謊言遠離我」？——詩篇30:8。
18,19．我們若希望在上帝面前有一個無虧良心，為什麼除了參加聚會及與耶和華見證人交往之外，還有其他條件？
18 在這段接近「耶和華的日子」的時候，許多人新近踏上真理途徑。他們在以往曾從事過對身心有害的行為。但現在他們受了浸，要求在上帝面前有無虧的良心，（彼得前書3:21）你若是希望採取受浸步驟的人之一，或者已經採取了這項步驟，你若繼續從事明知是有害身心的行徑，你在上帝面前能夠具有或獲得一個無虧的清白良心嗎？僅是藉著與渴望按照聖經的清潔、崇高標準而生活的耶和華見證人交往，但同時從事他們所反對的行徑，你會獲得一個清白良心嗎？你能否說你真的是他們的一分子？你希望成為他們一分子嗎？
19 我們若期望從上帝獲得嘉許和生命，則清白良心是不可少的。因此，我們在凡事上應該先考慮一下:這些事怎樣反映上帝的名？其次:這些事怎樣反映代表他的名和王國的基督教會？這樣行會幫助我們在所選的途徑上保持無虧良心。我們必需考慮到上帝曾使基督教會在地上成為「真理的柱石和根基」。（提摩太前書3:15）我們在生活上應與這個教會的教訓一致。切切仰望耶和華的日子來臨會保護我們不致把持一些與耶和華恩典的榮耀珍寶比較起來顯出是「糞土」的東西。（腓立比書3:8）還會促使人努力保持無虧良心。他會使自己的身體受到控制，以免在向別人傳道之後，自己反被上帝所不悅。——哥林多前書9:27。
耶穌警告門徒要提防什麼？
20-23．（甲）正如路加福音21:34-36所表示，耶穌警告我們提防什麼可能削弱信心的東西？（乙）解釋這些日常生活事務怎樣會有破壞信心的作用。（丙）我們若真的希望上帝的靈指引，就必需怎樣行？
20 然而，能夠傾覆人信心的未必是大事。強調日常生活對信心的重要，主耶穌基督警告說:「你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅，忽然臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」——路加福音21:34-36。
21 耶穌警告人提防那一類的事呢？他所說的並不是如通姦、淫亂和偷盜等罪行。當然，犯這些事的人會被擯於上帝王國之外。可是耶穌警告他們要提防容易對人發生影響的事，如飲食和日常生活事務等。這些事很容易放縱到犯罪的程度。其中隱伏著狡猾和危險。一個人很容易被騙，認為自己正在採取安全途徑，然後在不知不覺中陷入網羅。個人若捲入世事的漩渦及隨之而來的憂慮裡，便會嚴重地損害到靈性健康。他變成過度關懷今生所得的東西，認為這是必需的。他也許感覺到必需具備世上一切「最好」的設備和享受。他認為為了獲得這些東西而在俗世職業上超時工作是有理的。
22 結果，他忽略了他的屬靈生活;他不再撥出時間研讀;他不再給予家人以所需的幫助以保持家人的靈性健康。他錯過了與基督徒弟兄交往的機會。結果他不再熱心從事組外傳道工作。縱然去做也是敷衍了事，不肯挺身幫助別人成為門徒。他實際上表現不信基督正在統治及耶和華的日子行將來臨。
23 在另一方面，一個人若真的祈求上帝，他會渴望上帝的靈在他身上，指引著他。他會置身於有上帝聖靈運行的地方，和具有上帝聖靈的人交往，成為他們真正的同伴和同工。
傳道工作的正確動機
24．什麼東西促使耶穌去宣揚「好消息」？
24 什麼東西促使耶穌基督，地上歷來最偉大的傳道者，去採取行動呢？那便是他對耶和華以及耶和華的「羊」的愛。「他看見許多的人」馬太在馬太福音9章36節報導說，「就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」耶穌僅是感覺不安或者僅是向門徒談論他們的可憐狀況嗎？不，他衷心愛護這些人，這促使他努力為他們工作。馬太的記載就在下一節（37,38）讀到:「他於是對門徒說:『要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當祈求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。』」耶穌和他的門徒的確收穫極大的莊稼。在使徒行傳4:4我們發現那時相信的男子達五千之多，後來在使徒行傳6:7，我們讀到:「上帝的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。」
25,26．（甲）鑑於人們對學習真理的需要，我們每個人面臨什麼問題？（乙）正如在愛爾蘭一對夫婦的經驗所表示，促使我們繼續傳道的應該是什麼？
25 同樣地，今日這項需要也十分殷切。普世人士從未有如現在一般需要真理。因此，我們每個人都面臨這些問題，我愛耶和華那些四散流離的「羊」嗎？我所甘心樂意的不僅是斥責和非難種種惡劣情況，而是去從事唯一能真正幫助這些人的工作嗎？我能以這種方式去證明對耶和華有足夠的愛嗎？
26 一位基督徒曾與他的妻子一同在愛爾蘭作為耶和華見證人的先驅傳道員十四年，他說:『日復一日，我們整天逐家逐戶傳道，但沒有一個人有反應。晚上回家時我不斷詢問自己，為什麼我要做這種工作呢？答案必定是，因為我愛耶和華。』
27．我們在傳道工作中若面臨冷淡或反對，記得什麼聖經教訓是有益的？
27 你自己又如何？你在地區中有遭遇冷淡或反對嗎？若然，請記得使徒保羅在希伯來書10:36-39所說:「你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。因為『還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。』只是『義人必因信得生』，但是『他若退後，我心裡就不喜歡他。』我們均不是退後入［毀滅］的那等人，乃是有信心以致生命得救的人。」（《新世》）
28．我們應該對作為耶和華見證人的權利有什麼感覺？
28 那末，鑑於這一切事情，我們各人最好作一番自我省察，以確定我們具有什麼精神。我們若是受了浸的耶和華見證人，固然不願對我們所站的榮譽地位採取消極態度。耶和華的偉大恩典應該推動我們對別人具有如火的熱誠，渴望幫助別人。它應該驅策我們盡性為耶和華服務。（傳道書9:10）我們既擁有寶貴的真理，和基督徒的傳道工作權利，現在再沒有理由以冷淡態度或藉詞規避我們的責任了。
29．什麼能使我們以喜樂地自信，仰望耶和華的日子來臨？
29 耶和華通過以賽亞先知鼓勵我們說:「我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石。信靠的人必不［驚惶］。」（以賽亞書28:16）以賽亞的日子的人曾信靠虛假的和平與安全。但在今日，我們獲悉君王耶穌基督正在掌權統治。真正和平與安全的新規制已經在望。我們若實踐信心便會站立穩固，不為懷疑所動。這正是我們得以在新規制中生活的條件。堅定的信心輔以「聖潔行動和敬虔工作」會確定我們的救恩。這樣我們在耶和華烈怒的「日子」來到時可以站在人子面前得蒙嘉許。