使徒約翰與變節分子對抗

基督教會在公元33年五旬節那天成立以後不久，就要對抗假導師了！不過，使徒們是一股阻撓的力量，抑制著背叛基督教真確道理和行為的事。然而早在51年左右，變節的分子已經公開露面，那時，基督的使徒保羅寫信給帖撒羅尼迦的信徒說:「那不法的隱意已經發動。」——帖撒羅尼迦後書2:7。

在第一世紀末葉，最後一個在世的使徒——約翰——在教會裡面所看見的變節分子數目比51年那時多得多。他在98年左右寫了一封受上帝感示的信，信中說:「如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了。從此我們就知道如今是末時了。」（約翰一書2:18）使徒時代快要結束，背叛真正基督教的變節者將會橫行無忌。

究竟年邁的使徒約翰要在那「末時」面對怎樣的事呢？他要揭發的一個謬誤道理是和耶穌基督來到世上的方式有關的。例如，有一個猶太人，名叫塞連弗，他教人這些事:『耶穌並不是由處女所生，而是約瑟和馬利亞的親生兒子。不過，他比其他的人更加聰慧、公義、有洞察力。他受浸的時候，基督就以鴿子的形式，從至高者那裡降臨在他身上。後來，基督離去的時候，耶穌就死去了，而且復活過來。但基督是靈體，所以沒有受害。』這樣，塞連弗否認基督曾經從天上來，成為肉身以救贖人類。

所以值得留意的是，使徒約翰在所寫的福音和第一封受上帝感示的信裡，有力地指出:道，就是上帝的兒子，也是基督，確曾成為肉身。我們讀到:「道［原本與上帝一同在天上］成了肉身，住在我們中間，……我們見過［他］的榮光，正是從父而來的獨生子的榮光。」（約翰福音1:14；《新譯》）「論到太初就已經存在的生命之道，就是我們所聽見，親眼所看見，仔細觀察過，親手摸過的；這生命已經顯現出來，我們見過了，現在也作見證，並且向你們宣揚這本來與父同在、又向 我們顯現過的永遠的生命。我們把所看見所聽見的向你們宣揚。」——約翰一書1:1-3；《新譯》。

任何基督徒讀到這些話，或者聽見有人把它讀出來的時候，就可以看出這番話把那些諸如塞連弗的變節之徒所主張的假道理揭穿了。耶穌這個人的確就是基督，是上帝的獨生兒子，在太初還未創造宇宙的時候，他已經與父在隱形的靈界同處了。這位年老的使徒是根據親身的經歷把事情寫下來的，約翰知道基督並不是個無法用五官辨認的人物。他曾親自和「生命之道」同在一起，這「生命之道」從父那裡得到使人得生的能力；通過他，人可以獲得永生。

使徒約翰聽過耶穌基督的聲音，而且天天觀察過他。約翰和他走過路，和他吃過飯，見過他休息。當然，一個五官受到刺激的人聽見和看見某些東西，可以是不由自主、沒有經過故意選擇的。這也許就是約翰所以把看見說得更進一步，表示曾經仔細觀察過「生命之道」的緣故。不錯，約翰選擇要觀察上帝的兒子，誠懇、仔細而歡樂地觀看他。約翰所聽見所看見的，決非幻象。他曾經親手摸過上帝的兒子。——參照路加福音24:39；約翰福音20:25,27。

約翰將關於耶穌基督的真理記述下來，藉以對抗變節者；他這樣做的目標是什麼？這就是他的答案了:「使你們也可以和我們共享。而且我們是與父和他兒子耶穌基督共享的。所以我們寫這些事，是要使我們的喜樂充足。」——約翰福音1:3,4，《新世》。

根據這番話，使徒約翰希望他的信徒同工像他和其他見過、聽過、摸過上帝兒子的使徒一樣，完全相信耶穌基督的事。約翰希望他們與使徒們共享喜樂，這喜樂是來自與耶穌基督親密交往的。所以，約翰寫作的目的全在於幫助信徒同工繼續經歷快樂，這快樂來自在耶和華上帝和耶穌基督面前享有蒙嘉許的地位。

另一方面，變節的分子會把基督徒的這份喜樂奪去。因此，使徒約翰正當地列舉一些無法否認的證據，表明基督確以肉身來臨，藉此把變節者揭發出來。

這有力地顯示，基督教道理的純淨永不應該受到輕視。對耶穌基督和他父的看法歪曲了，就不可能經歷那份來自與他們享有親密關係的喜樂。凡是在上帝和基督面前沒有蒙嘉許地位的人，都會遭受定罪的判決。（帖撒羅尼迦後書1:6-10）這該使所有自稱為基督徒的人，看出這件事的重要性:檢討自己的信仰和活動是否符合聖經，肯定自己有沒有受到好像使徒們去世後興旺起來的假教師所影響。真正的信徒還必須仿效使徒約翰繼續為真理辯護，揭發宗教謬誤。他們的生命以及聽他們的人的生命，都有賴於此。——提摩太前書4:16。

「我知道在我離開之後，必有凶暴的豺狼進入你們中間，不顧惜羊群。你們自己中間也必有人起來，講些歪曲悖謬的話。引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒。」——使徒行傳20:29-31，《新譯》。