機會，因此令他感到惱怒。他的心已硬到無法自拔的程度，因此已不可能向上帝表示懊悔或懇求寬恕了。由於這些理由，耶穌稱他為「滅亡之子」。——馬太福音26:6-16;約翰福音12:1-8;17:12。

文士和法利賽人逼害耶穌及要求將他處死也犯了不可饒恕的罪。從耶穌的教訓及施行的奇跡，他們可以看出耶穌是上帝差來的。（約翰福音3:2;14:11）可是由於耶穌揭發他們的偽善，並且威脅到他們為了自私的目的而操縱民眾，他們遂惡毒地說他所行的事是靠魔鬼撒但之助而行的。論到他們的罪，耶穌說:「凡說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」——馬太福音12:31,32。

不錯，這些人看見上帝的聖靈作用在耶穌身上——使他能夠趕鬼，治病及復活死者——但卻嘲笑他靠魔鬼的能力幹這些事，他們的確褻瀆了上帝的聖靈。耶穌的確有理由嚴詞譴責他們說:「你們這些蛇類、毒蛇之種阿，怎能逃脫地獄［磯漢那］的刑罰呢？」——馬太福音23:33。

真正的基督徒必需留意避免犯不可饒恕的罪，使徒保羅的話清楚表明這事:「論到那些已經蒙了光照，……又於聖靈有分，……若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把上帝的兒子重釘［受苦柱］，明明的羞辱他」。又說:「因為我們得知真道以後，若故意［慣常］犯罪，贖罪的祭就再沒有了。唯有……等候……那燒滅眾敵人的烈火。」——希伯來書6:4-6;10:26,27。

基督徒能夠犯一些上帝不願饒恕的罪，這件事實應對所有基督徒提出一項有益的警誡，促使他們防衛自己的心以免犯這樣的罪。可是請留意，除了完美的亞當夏娃的事例之外，無可赦免的罪總是涉及慣常的犯罪而非僅是犯一次罪。例如有些基督徒在納粹德國及在來比利亞因抵受不住壓力而妥協，事後卻悔改而顯然得蒙耶和華上帝寬恕。大衛王及使徒彼得雖曾犯過嚴重的罪都得到上帝赦免。可是他們卻並非慣常犯這些罪。

祇要我們對所犯的罪真正感覺痛心，並且懇切悔改及努力改善務求達到上帝的標準，我們便可以從以下的話得到安慰:「我們若在光明中行，如同上帝在光明中，……他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」一切的罪？不錯，當我們行在光中時所可能犯的一切罪，因為行走在光中的人並不可能同時蓄意地慣常犯不可饒恕的罪。（約翰一書1:7）我們還可以感到安慰的是，耶和華是富於了解及樂於通過基督向人表現憐憫的。——詩篇103:8-14;彌迦書7:18,19。

為何教士穿黑袍？

為何天主教的教士要穿黑袍呢？安得烈·格利列在他的報紙專欄內提出一個耐人尋味的答案:「以教士的袍服為例。你記得黑色有什麼含意嗎？黑色代表死亡。最初，有人認為一個好教士應該在自己一生中時常穿著自己的壽衣，使他永不致忘記死亡。因此穿黑袍的習俗便開始了。這是一種多麼奇怪的行為。他們本應該對別人傳講生命的富足才對，……當然，我們不能夠憑衣服——也不能憑宗教，來斷定一個人。這只不過是一種表徵，反映出人類一種可嘆的傾向，喜歡將好消息變成壞消息，將生命變成死亡，將活力變成死氣，同時將喜氣洋洋的事變成令人毛骨聳然的事。」