我們需要耶和華的組織

耶穌把上帝的崇拜者比喻為喜歡集群的羊是有原因的。像羊一樣他們需要結伴，也許要牧人慈愛的照顧。耶穌在約翰福音第十章很清楚地指出上帝的旨意是要他們合成一群而不是各人獨善其身地不相往來。在第十一節他表明他自己是他們的牧人，說:「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」在第十六節他說:「我另外有羊不是這圈裡的，我必須領他們出來。他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。」既然耶穌要把耶和華的崇拜者集成一群，由此表明上帝的旨意是要他們彼此保持緊密的聯繫。

假如上帝的旨意並不是要基督徒集合在一個組織內，耶穌就不會把他們比喻為同一個圈子裡的一群羊了。上帝的靈是與他所立的好牧人和他手下的羊群同在的。一個人若在靈性上離群獨立，他又怎能得到聖靈的指引呢？這正如在從炭堆中取出一塊炭來，在離開火堆之後，這塊炭很快便會熄滅了。獻了身給上帝的人在靈性上的火焰也是一樣；假如他離開了上帝的聖靈所在的羊圈，它就會很快冷卻和熄滅。

關於迷了途的羊，耶穌說:「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻往山裡去找那隻迷路的羊麼？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢。你們在天上的父也是這樣，不願意這圈裡失喪一個。」（馬太福音18:12-14）留在上帝的組織內與其他的羊一起是安全的，但離群走失卻會帶來極大的危險。

在基督的羊群裡意思並不單是指相信基督的道理。它的意思也包括與耶和華的崇拜者所形成的組織聯絡。正如羊在羊圈中一起共處，基督徒也需要互相接觸聯繫。使徒保羅很清楚地表明這件事實說:「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」（希伯來書10:24,25）一個人若停止參加耶和華的崇拜者所舉行的聚會，他豈不是與基督的羊群斷絕聯絡，而在靈性上離群獨處嗎？如果耶穌不相信耶和華的崇拜者需要有一個組織，他就不會把基督徒比作一群羊了。

早期基督徒的組織

使徒們成為早期基督教會的主要監督。當時一切成為基督徒的人都承認這是耶和華用來指引和教導他們對他作純真的崇拜的交通途徑。當他們中間產生爭論時，他們會將問題交給使徒們作決定。例如有一次在敘利亞的安提阿小組中信徒對割禮的問題發生了爭論，於是小組便將保羅和巴拿巴派到耶路撒冷的基督教會總部請求指示。「保羅巴拿巴與他們［小組中的擾亂份子］大大地紛爭辯論，眾門徒就規定，叫保羅巴拿巴和本會中幾個人為所辯論的上耶路撒冷見使徒和長老。」（使徒行傳15:2）那裡的治理機構做了一個決定，然後將決定通知所有的小組。「他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。」——使徒行傳16:4。

第一世紀的基督徒組織的治理機構派出代表到各地建立小組或探訪業已建立的小組。他們有權在小組裡任命監督以便使小組能夠順利地執行它們的工作。（使徒行傳14:23）在提摩太前書3:1-13我們可以見到保羅代表治理機構作了若干關於擔任監督或僕人職位的人的訓示。由此可見早期的基督徒是在一個「羊圈」或組織裡。在那裡他們找到耶和華的聖靈，在那裡他們也獲得聖經的知識，明智的勸導，嚴格的訓練和教人怎樣取悅上帝的可靠指引。

今日耶和華的組織

在二十世紀的今天，主的羊也需要像在第一世紀一樣集成一群。當時耶和華為他的崇拜者建立了一個組織，因此今日我們也應該期望他如此行。但是既然有這麼多宗教組織自稱為基督的教會，我們怎樣可以辨認出那一個才真正是呢？這些組織在教義上的分歧和衝突證明它們不可能都為上帝所用。上帝並不是一個混亂的上帝。在第一世紀他祇運用一個組織，今日我們當然也應該期望他祇運用一個。這個組織不但會努力執行他命令人從事的工作，同時也會有聖靈作用於其上。

在使徒們的去世之後，早期的基督教會從純真的信仰墮落以致有很到多自稱為基督教的組織相繼出現。節果產生了大量不同的教派。使徒保羅預言到這件事說:「我知道我去之後必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間也有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟隨他們。」（使徒行傳20:29,30）甚至在保羅未去世之前已經有人在他們中間惹起紛爭了。「弟兄們，那些離間你們，叫你們跌倒，背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。」（羅馬書16:17）猶大也曾提及這些人，在他所寫的信的第十節說:「這些人毀謗他們所不知道的。」後來他在第十六節則抨擊這些人「口中所誇大的話，未得便宜諂媚人。」

上帝無疑不會任用一班認為不需要耶和華的組織而自立門戶所組成的教派。他的靈並不會與他們同在。反之他的靈只會作用在一群將他的事物而非個人的好惡置於首位的人身上。保羅指出跟從人是不對的，說:「我栽種了，亞波羅澆灌了，唯有上帝叫它生長。可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼，祇在那叫它生長的上帝。」——哥林多前書3:6,7。

今日小心尋找的人可以根據耶和華組織的特別標誌找到這個組織。特徵之一是它與這個世界的分離。雅各說:「凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了。」（雅各書4:4）第一世紀的基督教會絕對沒有參與羅馬帝國的政治和戰爭。反之，他們像耶穌一樣和俗世保持分離。——約翰福音17:16。

今日基督教國的各教派參與政治是一種很普遍的現象；有時為了政治上的鬥爭甚至屬一個教派的份子也互相殘殺。早期的基督徒從來沒有這樣做過，今日構成耶和華的普世組織的真正基督徒也沒有這樣做。

耶和華的組織的另一個特徵是宣揚他的名而使其為普世人類所知。耶穌在他的模範禱告中首先求上帝使人尊這個名為聖，由此證明這個名字的重要性。（馬太福音6:9）今日祇有一個組織在普世傳揚耶和華的聖名。祇有這組織尊崇這個名字和宣揚洗雪它的重要性。這個組織在普世均以持有他的名字為人所知。

耶穌預言他的跟從者會在普世傳揚上帝王國的福音。（馬太福音24:14）今日耶和華見證人正在189個國家地區進行著這件工作。他們的組織乃是唯一傾盡全力從事耶穌在第一世紀所開始的重要工作的組織。祇有這個組織才極力推行這件傳道工作，並且訓練它的一切份子參加這件工作。正如第一世紀的基督徒對傳道活動十分重視，今日也一樣。保羅曾說:「人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」（羅馬書10:10）既然傳道對於得救是如此重要，自然今日上帝的組織會極力強調這件事。今日耶和華見證人正如此行。

在受膏的基督徒剩留在地上的份子監督之下，今日耶和華的組織正以全力從事傳道工作和教導人認識聖經的美好真理。他們服從耶穌的命令「先求他的國和他的義。」他們在普世各地幫助人成為忠貞不二，愛公義和平，忠實可靠和道德純潔的基督徒。它正使盈千累萬的人歸附耶和華上帝和加強他們對上帝的道的信心。

它在各地建立小組，並且派出代表到各地造就主的「羊」和幫助他們『藉著以口作公開的宣布而得救。』它盡力幫助他們行走順從上帝的道路。像第一世紀的基督徒組織一樣，它鼓勵，教導，勸勉和訓練屬下的份子。它把所有的資源用在傳揚王國的好消息之上。它所產生的榮耀讚美耶和華的果實和它所享有的屬靈的繁榮證明上帝的確作用在這個組織之上。它正忠心地執行他的旨意。

忠於組織

在第一世紀有些羊離開了基督徒的組織；他們忘記了上帝的靈作用在這個組織之上。使徒保羅對加拉太小組中的這類人說:「你們向來跑得好。有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？這樣的勸導不是出於那召你們的。」（加拉太書5:7,8）因此今日我們也必須預料有些羊會離群失散。

有些人曾一度與耶和華的組織有過密切的關係，但後來卻漸漸失去對這個組織的體會而以為能夠離群獨處。有些人曾和組織裡的監督有密切的接觸。因為他們認識這些監督和熟知後者在領導組織的傳道工作方面所盡的努力，他們變成只見到這些人而忽略了整個組織的存在。他們讓個人的感情變成他們的絆腳石以致忘記了使組織擴展繁榮的乃是上帝而不是組織裡服務的人。以往耶穌的家鄉拿撒勒城中的居民就犯過這樣的錯誤。

拿撒勒城的人並沒有看出耶穌是上帝用來執行他的工作的一項工具。在他們看來，他只不過是木匠約瑟的兒子而已。「這不是木匠的兒子麼？他母親不是叫馬利亞麼？他的弟兄們不是叫雅各、約瑟、西門、猶大麼？他妹妹們不是都在我們這裡麼？這人從那裡有這一切的事呢？他們就因他跌倒。」（馬太福音13:55-57）今日我們所應當注意的乃是耶和華的組織在擴展上帝的權益方面所作的工作而不是為上帝和他組織服務的人。

今日照料上帝的組織的人並沒有受上帝所感示。他們會像任何不完美的人一樣犯錯誤，甚至無疑曾受上帝的聖靈感示的使徒彼得也犯過錯誤。他曾經不認耶穌基督。有一次保羅斥責他「行的不正，與福音的真理不合。」（加拉太書2:14）上帝的靈曾感示他寫聖經，但這並沒有使他失去自由的意志，因此當他不在聖靈感示之下時，他也會犯錯誤。他在與非猶太人的關係上所犯的錯誤並不能證明他完全沒有受到上帝的聖靈感示，今日的情形也一樣。

在耶和華組織裡為主的「羊」準備屬靈的訓示的人勤懇地研究聖經以求獲悉上帝為了教導和指引他的百姓而命人寫下的訓示。他們並沒有自稱受聖靈所感示——他們祇不過是聖經的研究者而已。既然他們對聖經所作的解釋並不是受上帝所感示的，他們自然有時會犯錯誤。但這使他們成為假先知嗎？絕不。假先知是從不肯糾正自己的錯誤的。即使知道自己犯了錯誤，他們也會堅持錯誤的見解。但這些虛心研究上帝底道的人在發現自己犯了錯誤時，他們會立即加以糾正。他們所關心的乃是真理而不是自己的面子。他們的錯誤並不能證明上帝的靈沒有作用在他們身上。他的靈的確作用在他們身上，正如它在以往作用於彼得身上一般，雖然彼得有時會犯錯誤。

這些年來受膏的餘民通過守望台聖經社發表咬了他們藉著不斷研究上帝的道而獲得的許多資料。其中有些使耶和華見證人成為與基督教國那些從不肯糾正自己的錯誤見解的宗教組織截然不同。事實證明這些乃是聖經的基本真理。但也有些資料在經過更深的研究之後證明是由於對某些經節沒有了解清楚而引致的錯誤結論。當他們對這些經文了解得更清楚時，他們遂將以前的錯誤見解糾正了。這樣的自我糾正充分地表現出他們的忠實和對真理的熱愛。

這種對聖經的正確解釋的熱心追求和勇於改過的態度應該使我們對這個組織更有信心才對。這個組織向上帝的「羊」提出保證，它絕不會明知故犯地對他們做一些錯誤的報導。

今日上帝的靈作用在一般獻了身給他的人身上並不是直接感示他們而是要逐漸引導他們獲得更深的了解。他容許他們在對聖經的了解方面犯錯誤，但他終於會幫助他們看出所犯的錯誤而加以糾正。隨著他們在義人的道路上的不斷邁進，聖經真理的光輝會「越照越明，直到日午。」（箴言4:18）我們可以將這種在聖經知識方面的增長比作陰暗的天氣逐漸放晴。當雲逐漸消散時，天空遂顯得愈來愈明朗。有時真理的顯現給誤解掩蔽了，正如浮雲暫時將陽光遮住一般。當誤解消除時，真理便顯得更清晰了。從這個組織在對聖經真理的了解方面所作的進步看來，我們確知上帝的靈作用在它之上。

一個人若容許對耶和華的組織不滿的種子長成為一條毒根，他便將自己置於一個危險的地位了。（希伯來書12:15）倘若他離開上帝的羊群，他有什麼地方可去呢？他知道魔鬼的世界和它的宗教組織並沒有生命之道。他知道參加一般背棄真理而與這個組織作對的人的陣營是愚蠢的。他若離開的話，他便變成為好像約翰所說的人一樣了:「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的。若是屬我們的，就必仍舊與我們同在。」——約翰福音2:19。

對耶和華的組織保持忠心的人和耶穌的使徒懷持同樣的態度。當耶穌的很多門徒不再跟隨他時，彼得表達他們的感想說:「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約翰福音6:68）這些忠心的羊看出通到永生的道路是在耶和華忠心的組織裡。

像集合在一個羊圈裡獲得居所和庇護的羊群一樣，今日敬拜耶和華的人也在他的見證人的組織中獲得庇護和豐富的靈糧。在這個組織的指導之下，他們努力行耶和華眼中視為善的事，因此上帝的靈正使他們興盛繁榮。使徒保羅對這樣的人說:「我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成。」——加拉太書6:9。