聖靈——將臨的新規制背後的推動力！
第八章 「來自上帝的生命之靈進入他們裡面」（乙）
在普世為王國作見證的適當時機
19．為什麼約翰在描述完兩個見證人的復活之後作出啟示錄11:15-18的報導是很適當的？
19 為了在普世推行宣揚王國的工作，「來自上帝的生命之靈」在1919年進入飽受壓制的見證人之中。因此很適當地，使徒約翰描述完兩個見證人被提升之後隨即報導說:
「第七位天使吹號，天上就有大聲音說:『世上的國成了我們的主和他所立的基督的國，他要作王，直到永永遠遠！』
「那在上帝面前，坐在自己座位上的二十四位長老，都面伏在地上敬拜上帝，說:『主［耶和華］啊！全能的上帝，昔在今在的，我們感謝你！因為你執掌了大權，作王了！列國憤怒了！你的震怒也臨到了！時候已經到了！死人要受審判！你的眾僕人、先知、聖徒、和所有老幼貴賤、敬畏你名的人，都要得賞賜！你也要毀滅那些敗壞全地的人！』」——啟示錄11:15-18，《新譯》。
20．（甲）所作的大聲宣布僅是天上的消息嗎？（乙）鑑於耶穌的預言，現在誰有一項重大需要發生？
20 在天上以大聲音發出的宣布，「世上的國成了我們的主和他所立的基督的國，他要作王直到永永遠遠」，配在地上由他手下受膏的見證人將其廣為宣揚。他在外邦人的日期於1914年結束時執掌大權作王。這並非僅是天上的消息。反之這件事牽涉到整個人類世界。世上的人應當有機會聽見這個消息。但是若沒有人傳道，他們又怎能聽見呢？耶穌預言這個消息會在現今的事物制度未遭遇末日之前傳遍普天下。他的受膏門徒當中的餘民自1919年在靈性上復興以來即一直奉派執行這件傳道工作。——馬太福音24:14;馬可福音13:10;羅馬書10:14,15;請也留意以賽亞書32:15。
21．即使基督教國提出指責，為什麼基督的受膏門徒向人宣揚王國並非僭越狂妄？為什麼對他們來說，撒迦利亞書4:6的話必然是真實的？
21 耶穌基督的受膏門徒的餘民蒙上帝授權去執行這件傳道工作。（以賽亞書61:1-3）基督教國若因為他們向人宣揚王國而指責他們僭越狂妄，那末基督教國本身何不這樣行呢？但是它並沒有這樣行。反之它參與俗世的政治和祝福與基督的教訓背道而馳的聯合國。既然餘民的數目與基督教國的億萬教友比較起來只是區區之數而已，對受膏的餘民來說，耶和華在撒迦利亞書4:6所說的話的確十分真實:「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」
22．從現正進行的宣揚王國工作看來，約珥書2:28,29應驗在什麼人身上？
22 耶和華預言他會在末後的日子澆灌下來的聖靈並沒有停止發揮作用，因為今日餘民仍然奉聖靈的名為基督的門徒施浸。（馬太福音28:19,20;約珥書2:28,29;使徒行傳2:14-21）據上帝透露，他將聖靈傾澆在各種人身上的目的是要他們說預言。事實證明基督受膏門徒的餘民一直向地上萬國說預言而為上帝的王國作見證。因此按理說來，他們必然是上帝的靈實際澆灌於其上的人。聖靈推動他們在普世向人傳道。何必為這件事爭辯呢？
23．在隨後的十二年間，這種說預言的工作對誰作了一個見證？為什麼這是必需的？
23 向人傳講關於上帝王國的預言約十二年之後，受膏的餘民對耶和華上帝，聖靈的屬天來源，認識得比以前更清楚。他們更努力為他作見證，在普世各地宣揚他的名，向人指出這乃是宇宙中最偉大的名。他們真正表明自己是他的見證人和「名下的百姓」。（以賽亞書43:10-12;使徒行傳15:14）為耶和華及他的彌賽亞耶穌作見證是一件最重要和最合時的事，我們千萬不要低估這件事的重要性。與約珥書2:28-32的預言一致地，這件工作必須在「耶和華大而可畏的日子」未來到之前完成。除非人們獲得通知，否則他們便無法在那「日子」臨到時求告能夠拯救他們的一位。約珥書2:32告訴我們，「凡求告耶和華名的就必得救」。受膏的餘民必須為耶和華作一個見證！
24．在1931年，受膏的餘民採納了什麼新名字？為什麼這絕非無聊之舉？
24 因此，絕非巧合地，當萬國聖經研究會於1931年七月廿六日在美國俄亥俄州哥倫布斯舉行國際大會時，與會的幾千個代表衷心地採納了一個決議，從今以後要以一個含意豐富，來自聖經的名字為人所知。他們在決議中採納的名字是「耶和華見證人」。哥倫布斯的國際大會採取這項行動之後，萬國聖經研究會在環球各地的小組也通過了一項類似的決議。他們藉此聲明自己是耶和華的見證人。屬靈以色列人的受膏餘民採納這個名字絕不是無聊之舉。反之他們認真履行這個名字所帶來的責任，藉此證明他們是名副其實的耶和華見證人。
25．復興的王國見證人怎樣在與上帝的聖名有關的方面被擢升到一個傑出的地位，並且甘願接受以賽亞書43:10-12的義務？
25 無可置疑地，「來自上帝的生命之靈」的確進入了受膏的餘民之中;他已將他們在所有仇敵面前召到一個傑出的地位。受膏的餘民絲毫不畏懼他們的仇敵;他們很樂意接受上帝的邀請，「上到這裡來。」（啟示錄11:11,12）他們絕沒有以持有上帝最神聖的名字為恥。由於他們奉這個名字逐戶逐城地傳道和說預言，這使耶和華的名字在普世各地受到大大的顯揚。在現代終於有一些人全心盡力地擁護宇宙中最偉大的名！很不幸地，古代血統上的以色列人並未能實行以賽亞書43:10-12最先對他們發出的預言:「耶和華說:『你們是我的見證，我所揀選的僕人。在你們中間沒有別神。』所以耶和華說:『你們是我的見證，我［乃］是上帝。』」因此屬靈以色列人的現代餘民甘心樂意地接受作耶和華見證人的義務。
26．復興的餘民不想在靈性上陷入小亞細亞撒狄小組的什麼情況？
26 既然屬靈以色列人的餘民已經由「來自上帝的生命之靈」將他們復興過來，他們無疑不想再次陷入小亞細亞撒狄小組所處的情況。耶穌基督對這個小組說:
「那有上帝七靈和七星的這樣說:『我知道你的行為，你有名聲，說你是活著的，其實你是死的。你要警醒，把那些剩下來將要死的堅強起來;因為我見你的行為在我上帝面前是不完全的。所以，你應當回想你是怎樣領受，怎樣聽見的;應該遵守，也應該悔改。你若不警醒，我就要像賊來到一樣。我什麼時候來到你那裡，你決不能知道。』」——啟示錄3:1-3，《新譯》。
27．屬靈以色列人的受膏餘民聽從耶穌在啟示錄2:6所說的話以防失去什麼寶貴權利？
27 在這個充滿宗教黑暗的世界裡，屬靈以色列人的受膏餘民決心要像明燈一般發出光來，將上帝的聖名和他拯救人類的偉大旨意彰顯出來。他們保持戒備以免失去集體地作屬靈燈台的權利。他們小心留意得了榮耀的耶穌基督對古代以弗所的小組所說的話:
「要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。」——啟示錄2:5。
一「大群人」求告耶和華的名
28．在第二次世界大戰期間，當那從無底坑出來的獸與受膏的餘民交戰之際，為什麼他們在第一次世界大戰期間的經歷並沒有重演？
28 在1939—1945年間，第二次世界大戰蹂躪人類。但是對屬靈以色列人復興了的餘民（自1931年以來以耶和華見證人的名字為人所知）來說，他們在第一次世界大戰期間的慘痛經歷有再次發生嗎？雖然在第二次世界大戰期間，當「那從無底坑裡上來的獸」與餘民交戰之際，他們受到最猛烈的宗教迫害，記錄卻回答說，歷史並沒有重演！暴烈的迫害並未能將受膏餘民所推行的王國見證工作「殺死」。反之他們繼續被來自他們屬天的賜生命者的「聖靈所充滿」。（以弗所書5:18）他們繼續從事為王國作見證的活動，若有需要甚至在暗中如此行，藉此他們得以在靈性上保全性命。當政治和軍事政府禁止他們向人宣揚關於耶和華業已建立的王國政府的好消息時，他們禱告求上帝賜給他們勇氣，使他們能夠忠心地繼續執行傳道的任務。
29．餘民從上述經歷所得的結果怎樣與使徒行傳4:31所報導的情形類似？
29 他們所得的結果有如第一世紀耶路撒冷的小組在宗教當局禁止使徒們向人傳講基督之後的情形一般。「他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」（使徒行傳4:31）與此類似地，直至今日，餘民一直有力地表明他們被聖靈所充滿，繼續「放膽講論上帝的道」。因此基督並沒有將餘民的燈台「從原處挪去」。
30．（甲）受膏的餘民對上帝的名採取什麼行動？（乙）鑑於啟示錄6:14-17所說，為什麼人們有理由詢問是否只有餘民才能在耶和華的日子「得救」？
30 受膏的餘民本身「求告耶和華的名」而將其傳遍普世。可是，在迫近眉睫的「耶和華大而可畏的日子」中，是否只有餘民才有「得救」的希望呢？（約珥書2:31,32）許多不屬於餘民階級的人都想知道這個問題的答案，因為論到那「大而可畏的日子」，啟示錄6:14-17說:
「天［高高在上，統治世人的政府］就挪移，好像書卷被捲起;山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，向山和巖石說:『倒在我們身上吧，把我們藏起來躲避坐寶座者的面目和羔羊的憤怒，因為他們憤怒的大日到了，誰能站得住呢？』」
31．（甲）以上描述的人問及誰會在耶和華的日子得救，這個問題的答案是什麼？（乙）誰沒有附和地上的列王及其黨徒向屬地的機構呼求保護？
31 以上所描述的人並沒有求告耶和華的名，因此他們的問題的答案是:當耶和華的「大日子」臨到時，他們當中沒有一個人會蒙他嘉許而得救。啟示錄在下一章（7:1-3）提及屆時會將他們徹底消滅的象徵性風暴。在此之後，我們讀到上帝手下有144,000個奴僕額上「蓋有永活的上帝的印」。聖經將這批人稱為以色列人，但不是血統上屬血肉的以色列人，例如會贊成將上帝的羔羊殺死的以色列人，而是承認羔羊耶穌為彌賽亞，忠貞不二地跟從他的屬靈以色列人。（啟示錄7:4-8;14:1-5）約翰見到這些人之後接著向我們顯示什麼呢？一大群數目不定的人，這些人並沒有跟從地上的列王和他們的黨徒，呼求代表政府的高山和巖石把他們藏起來，使他們不致受上帝和羔羊的憤怒所打擊。這些人無需因上帝的憤怒而驚慌。
32．「大群人」將救恩歸於誰？這為他們自己帶來什麼裨益？
32 我們閱讀啟示錄7:9-17（《新譯》）之際，我們留意到聖經說這一大群數目未經透露的人是「從大患難中出來的」:
「我觀看，見有一大群人，沒有人能數得過來，是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的。他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白袍，手裡拿著棕樹枝。他們大聲呼喊，說:『願救恩歸給那坐在寶座上我們的上帝，也歸給羔羊！』
「……『這些身穿白袍的是誰？他們是從哪裡來的呢？』……『這些人是從大患難中出來的。他們用羔羊的血，把自己的衣袍洗潔白了。因此，他們可以在上帝的寶座前，並且日夜在他的聖所裡事奉他。那坐在寶座上的必展開帳幕覆庇他們。他們必不再餓，也不再渴;太陽和一切炎熱必不傷害他們;因為在寶座中間的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源那裡。上帝也必抹去他們一切的眼淚。』」
33．有些什麼事使這一「大群人」與以前所提及的144,000個屬靈以色列人不同？為什麼他們有資格在上帝屬靈的聖殿中事奉他？
33 數目沒有限定的「大群人」並不是數目限於144,000的屬靈以色列人。他們沒有在額上印著『永生上帝的印記』。約翰也沒有在異象中看見他們與上帝的羔羊一同站在錫安山上。聖經沒有說他們是「從人間買來的，作初熟的果子歸與上帝和羔羊。」他們在國籍方面與144,000個屬靈的以色列人不同;他們是來自萬國萬族的外邦人。可是他們卻認識了耶和華上帝而承認他是坐在宇宙至高寶座上的宇宙主宰。他們知道和承認被殺的「上帝羔羊」是誰，因為他們對羔羊的血所具有的潔淨力量表現信心，藉此他們得以在上帝面前獲得一個潔淨的地位。獲得潔淨之後，他們在上帝屬靈聖殿的屬地院子中晝夜事奉他。
34．「大群人」是由哪些「羊」所組成的？他們享有什麼未來的生活希望？
34 他們所共同懷有的希望又如何呢？這並不是一個屬天的希望。啟示錄7:17將他們比作羊，上帝的羔羊乃是他們的牧人。他將他們帶到「生命水的泉源」，這個「泉源」代表上帝為了在他所應許的地上樂園裡使人享有完美屬人生命而作的一切安排。好牧人曾為手下的「羊」捨棄自己屬人的生命，「大群人」乃是這些比喻性的「羊」的一部分。耶穌有一次談及施洗約翰以「看門人」的身分於公元29年將門打開的「羊圈」，然後接著說:「我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。」（約翰福音10:3,16）因此，啟示錄7:9-17所描述的「大群人」乃是今日在地上矢志跟從「好牧人」耶穌基督的「另外的羊」。
35．「大群人」與誰「合成一群」，歸於「一個牧人」？
35 那末，這一「大群人」在「一個牧人」之下與誰「合成一群」呢？與屬於另一個「羊圈」的「羊」，意即「小群」屬靈以色列人的餘民，合成一群。（路加福音12:32;彼得前書2:25）雖然「大群人」並不在上帝以耶穌基督為中保與屬靈以色列人所訂的新約裡，他卻使他們與受膏的餘民團結起來，有如在一個羊欄裡的「一群」羊一般。好牧人從什麼時候開始如此行呢？
36,37．（甲）召集「另外的羊」這件工作的開始由什麼事件將其標明出來？（乙）他們由於有什麼前途希望向他們提出而歡欣鼓舞？
36 從1935年開始。在該年五月杪，耶和華的基督徒見證人在美都華盛頓舉行了一個大會。在這個大會中，有許多與受膏的餘民經常交往，但卻渴望能夠活著渡過「大災難」，直接進入上帝新規制的地上樂園裡的人特別應邀參加。這些人並不懷有屬天的希望。他們但求能夠在地上樂園裡享永生便心滿意足了。
37 因此這些人很高興聽見守望台聖經書社的社長在華盛頓大會裡討論啟示錄7:9-17所描述的「大群人」。社長清楚指出「大群人」並不是一個屬靈或由靈而生的階級;他們並不會在天上變成與天使相若以協助與基督同作後嗣的144,000人。很顯然地，他們是一個屬地的階級，他們的希望是在基督王國統治之下的地上樂園裡永享完美屬人的生命。從這時起，耶和華上帝開始將這一「大群人」召集起來與受膏的餘民一同為他服務。
38．「大群人」的「靈」對於當時向他們提出的希望有什麼反應？自那時以來，有什麼希望很顯著地向所有尋求上帝的人提出？
38 在當時參加華盛頓大會的人當中，有數以百計的人的心從未受過在天上與基督同作後嗣的希望所激勵鼓舞。但是現在他們獲悉啟示錄7:9-17所提出的屬地希望之後，他們的「靈」，或內心感應的力量，立即推使他們發生衷誠的響應。他們以熱烈的掌聲歡迎這樣的希望。後來，當數以千計的其他基督徒從《守望台》雜誌讀到這個討論「大群人」的演講的內容時，他們的「靈」也發生響應。自那時以來，「大群人」的希望很顯著地向普世所有尋求上帝的人提出。有盈千累萬的人奉上帝愛子的名受浸而有希望見到這個美好的前途實現。
39．獻了身受了浸的「另外的羊」和受膏餘民之間的什麼分別引起了「另外的羊」是否有聖靈作用於他們身上的問題？
39 當然，這些獻了身、受了浸的「大群」「另外的羊」並沒有受聖靈所生而成為上帝屬靈的兒子。他們並不是有希望承受屬天產業的屬靈以色列人。他們沒有被帶進新約中，以致有機會歸於上帝「作祭司的國度，為聖潔的國民」。（出埃及記19:5,6）他們從未受過聖靈的印記作為有希望承受屬天產業的憑據。他們從未受過上帝的靈所膏，使他們能與基督一同在屬天的王國裡作後嗣。（以賽亞書61:1-3;約翰一書2:20,27;哥林多後書1:21,22）但他們是否仍有聖靈作用在他們身上呢？
40．關於地上一個忠於上帝的人是否必須由上帝的靈所生才能有聖靈作用於他身上，聖經的證據表明什麼？
40 事實有力地回答說:是！特別自1935年以來，「大群人」一直與由靈所生的受膏餘民並肩努力從事上帝的工作。他們提出令人信服的證據表明上帝的靈作用在他們身上。地上的人無需由上帝的靈所生才能有他的動力作用於他們身上。請看看先知摩西、法官俄陀聶、基甸和參孫、大衛王和施洗約翰。不錯，看看基督以前的一切先知;耶和華的靈臨到他們身上，感示他們寫成聖經中從創世記到瑪拉基書的三十九本書。誠然，這些古人並不懷有屬天的希望，可是耶和華上帝卻將聖靈賜給他們，因為他們忠貞不二地事奉他，並且懷著愛心將自己奉獻出來為他服務。上帝以他的動力覆庇他們。他以聖靈充滿他們。聖靈在他們身上發揮作用。
41．既然今日受膏的餘民人數如此稀少，上帝怎樣設法使宣揚王國和使人作基督門徒的工作在普世進行？
41 在今日，受聖靈所膏的屬靈以色列餘民有多少人呢？從每年舉行主的晚餐時領食餅與酒的人的數目看來，目前他們有一萬人左右。但是今日受了浸而對於在地上樂園裡享永生的希望欣然接受的基督徒卻超過二百萬以上。因此，在普世宣揚王國及使人作門徒的工作大部分由誰擔任呢？（馬太福音24:14;28:19,20）年紀老邁、人數寡少的受膏餘民根本無法獨力執行大部分的工作。因此上帝的靈遂有力地作用於「大群」「另外的羊」身上，使他們能夠與受膏的餘民合力執行一件在基督教歷史上前所未見的普世見證工作。
42,43．（甲）宣揚彌賽亞王國的人將這件工作得以在普世進行的功勞歸於誰？（乙）鑑於什麼經文，他們深信自己受到天使所指引？
42 現在宣揚王國福音的工作正在環球210個國家地區和海島進行。目前有超過38,000個由活躍的王國宣揚者構成的小組在一個遍及全球的屬靈樂園中欣欣向榮。a
43 把管理將臨的新規制的上帝王國傳遍遠近，甚至達到世上最僻遠的地區，需要參加這件工作的人付出很大努力;不但如此，他們這樣行完全是義務的。（馬太福音10:8）但是這些王國宣揚者，耶和華的基督徒見證人，絕沒有將這項偉大成就的功勞歸於自己。反之他們承認自己僅是上帝手中的工具而已。執行這件預先指定的工作需要很大的力量和勇氣，他們體會到這其實來自上帝的靈。他們意識到當他們從事上帝所嘉許的工作之際，他們同時受到天使的支持和指引。他們深信希伯來書1:14所說，天使「都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力」。再者，耶穌論及我們現在所處的世界「末期」說:「他要差遣使者用號筒的大聲將他的選民從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」——馬太福音24:3,30,31。
44．（甲）為什麼以這種方式任用天使並不是一件奇怪的事？（乙）聖經預言在將假基督徒與真基督徒分別出來以及將「大群」另外的羊召集起來方面，我們會獲得誰的隱形協助？
44 這是一件奇怪的事嗎？絕不然！事實上，在基督之前的古代，天使曾屢次對耶和華上帝的忠心敬拜者提出援助和指引。（創世記32:1,2,24-30;出埃及記14:19,20;列王紀下6:15-17;以賽亞書37:36;詩篇34:7）今日乃是將上帝王國的真正承繼者召集起來以及將這些人從基督教國的假基督徒分別出來的時候;在這段危險時期中，據馬太福音13:39-43,49,50和啟示錄14:6透露，受膏的餘民會獲得天使的協助。因此，君王基督手下的天使在召集他的受膏門徒的餘民（「他的選民」）方面擔任一個隱形的指揮角色。他也任用手下的天使將數目遠較受膏餘民巨大的一群人，「另外的羊」當中的「大群人」，召集起來。——馬太福音25:31-46;約翰福音10:16。
比喻性的復活
45,46．（甲）鑑於以西結書37:1-14所載的上帝施行的奇跡，為什麼我們沒有理由「藐視這日為小」？（乙）為了幫助流亡國外多年之後返回故土的以色列人，耶和華將什麼放在他們裡面？
45 因此，任何人有理由「藐視這日的事為小」嗎？（撒迦利亞書4:10）當「來自上帝的生命之靈」在1919年進入當時似乎死去的受膏餘民當中時，有一連串多麼令人驚奇的事件開始發生！（啟示錄11:11，《新世》）這是全能的上帝在現代施行的一個奇跡。這相當於以西結先知在異象中所看見的奇事。他見到一個平原，其上布滿以色列人的枯乾骸骨。接著以色列人的軀體都得以復原，只是尚未活過來。於是以西結奉上帝之命對這些屍體作預言。有什麼事發生呢？「氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」——以西結書37:1-10。
46 以西結所見的異象會應驗於當時在巴比倫茹苦含辛的上帝選民身上嗎？為了向他們提出保證這個關於復興的異象必定會獲得應驗，耶和華感示以西結說:「我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了;我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。」——以西結書37:11-14;可參閱以賽亞書32:15-18。
47．（甲）使受膏的餘民復興過來之後，上帝為了什麼目的將他的靈置於他們身上？（乙）這項使人復甦的影響怎樣與羅馬書8:11所說的話一致？
47 在我們這二十世紀，當第一次世界大戰於1918年結束之後，受膏的餘民在靈性上復興過來;他們得以擺脫大巴比倫，偽宗教的世界帝國，的奴役而恢復他們為上帝王國所作的服務。為了達成這目的，耶和華將他們在地上的正當產業恢復過來，使他們能夠再次與他有一種蒙嘉許的關係。他將他的靈賜給他們，使他們在宣揚王國的工作上毫不畏縮地放膽發言。「主［耶和華］的靈在哪裡，哪裡就得以自由。」（哥林多後書3:17）自那時以來，獲得釋放的餘民以及後來加入他們行列的「大群」綿羊般的同工在事奉他們的君王方面多麼積極和活躍！這是耶和華的聖靈所促成的，正如羅馬書8:11（《新譯》）提醒我們說:「如果那使耶穌從死人中復活者的靈住在你們裡面，那使基督從死人中復活的，也必藉著住在你們裡面的聖靈，使你們必死的身體活過來。」
48．什麼力量與團結一致的「餘民」和「大群人」同在？
48 因此，餘民和「大群人」，要團結一致地向前邁進！上帝將臨的新規制背後的無敵力量是與你們同在的。（撒迦利亞書4:6）你們繼續宣揚「王國的好消息」會為你們帶來更多的艱辛和辱罵。但是你們為了耶和華上帝和他的基督而忍受這一切艱辛其實是最高的光榮。要記得:「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為上帝榮耀的靈常住在你們身上。」（彼得前書4:14）受反對上帝王國的人所辱罵絕不表示你招致上帝的不悅。反之，你忍受這種辱罵證明你擁有上帝的靈。有他的靈住在你身上會為你帶來光榮而非羞辱。這靈會使你與基督相若而為你增光。它標明你有資格在上帝那將臨的新規制裡為他作光榮的服務。因此要體會到你是快樂而享有殊榮的！
［腳注］
a 見《1976年耶和華見證人年鑑》（英文）24-31頁