對未來的工作的正確看法
「這便是我不斷祈求的，……使你們能夠辨明較重要的事物。」——腓立比書1:9,10，譯自NW。
1．（甲）世界領袖們對前途的看法如何？因此他們從事著什麼工作？（乙）對於將來，耶和華的百姓充滿信心地期待什麼？為什麼？
人類的前途究竟如何呢？世界的領袖們雖然希望和平，但卻同時恐懼他們可能遭遇一場全球性的戰爭；他們瘋狂地從事著一場軍備競爭，為了大量製造核子武器而不惜使他們的國家面臨破產的危險。當他們想到行將臨於這個地上的種種災禍時，他們不禁嚇得魂不附體。但是以耶和華為上帝的人卻絕非如此。他們能夠充滿信心地正視未來，因為他們有一個以聖經知識為根據的希望支持強化他們。他們的上帝乃是「從起初指明末後的事，從古時言明未成的事」的神。（以賽亞書46:10）他知道得很清楚將來會怎樣。他已經產生了一個新的屬天政府，他的王國，並且已經在他的見證人的新世界社會中奠定了一個新地的根基。（以賽亞書51:16；65:17）現今這個邪惡的世界已經進入它的末期了。上帝宣布說:「凡有血氣的他必審問；至於惡人，他必交給刀劍。」惡人不會再興旺了。「正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。」（耶利米書25:31；箴言2:21）這些存留下來的正直者，即剩餘下來的忠心人類，將會享受上帝所賜的產業，但不僅是區區幾年或甚至幾千年；反之他們會永遠享受上帝的恩典，因為「遵行上帝旨意的［會］永遠長存。」（約翰一書2:17）地上沒有任何國家能夠藉著談判磋商或軍力示威阻延上帝對他們施行懲罰的日子來臨，他們也不能阻止全能的上帝實現他的旨意使整個地球在他的王國統治之下轉變成一個普世的樂園。
真正重要的工作
2．當我們選擇自己所從事的活動時，為什麼我們必須記得舊世界行將遭遇的命運？
2 藉著將如此重要的消息向我們透露，耶和華上帝使我們能夠在我們所從事的活動上作一個明智的選擇。他保護我們不致將我們的精力，不錯，我們的生命，浪費在一些從世人的眼光看來可能有價值，但結果卻注定在哈米吉多頓的宇宙大戰中遭受毀滅的事務之上。（箴言14:12）鑑於上帝表明得很清楚的旨意，我們若將一生的精力用來苟延這個舊世界的殘喘會是多麼愚蠢！我們若屬於這個舊世界，我們便不能為上帝立基督作王統治的新世界效力了。（約翰福音15:19；17:16）我們若與這個以撒但為神的世界為友，我們便等於拒絕效忠於統治宇宙的主宰耶和華上帝而投入了他的仇敵的陣營。（雅各書4:4；哥林多後書4:4；約翰一書5:19）我們若設法與上帝和好而為他的新世界效力，這樣行會明智多少！
3．（甲）對大部份的人類而論，工作的主要目的是什麼？（乙）這種見解切合實際嗎？
3 世上有這麼多種事務可以供我們將精力花在其上。大部份的人類都以經濟安全作為他們努力爭取的主要目標，但這其實並不是人生最重要的事。以積聚的物質資財作為衡量一切成就的標準這種崇尚物質的觀念絕不是對前途的正確看法。耶穌基督曾用一個比喻強調這件事實。他說有一個非常成功的農夫打算擴充農場的設備以便為將來積蓄。他希望在退休時能夠積聚足供多年享用的物資。他渴望將來有一天他能夠對自己說:「某人哪，你已經積蓄了許多財務足供多年之用，儘管安心吃喝享福好了。」但是這樣的人甚至可能連他所追求的物質目標亦絲毫未能達到。因為正如耶穌指出，上帝對這人說:「糊塗的人哪，今晚他們就要取你的命了。那時你所積來的東西歸誰呢？」「這就是為自己積聚財富，但對上帝卻不富足的人的遭遇。」（路加福音12:16-21，根據NW）跟從耶穌基督的腳蹤的人並不會這樣愚蠢地浪費了他們的一生。他們有義務維持自己家人的生活，而聖經亦鼓勵他們運用切合實際的智慧這樣行。但他們知道他們若對上帝富足而首先追求他的王國，他們便不需為吃什麼，喝什麼和穿什麼等問題憂慮，因為「這些東西都要加給」他們。——馬太福音6:25-34。
4．另外有些人致力於什麼可嘉的工作？但他們怎樣可能忽視了一項更重大的義務？
4 另外有些人則將自己的精力貢獻出來從事一些通常被人稱為「人道」的活動，企圖從身體或物質方面減輕別人的不幸和痛苦。這種助人的願望是可嘉的。耶穌自己曾在一個比喻中暗示他嘉許一個當別人遭遇不幸時毅然予以物質援助的撒瑪利亞人。（路加福音10:30-37）使徒保羅的旅行同伴路加是一個醫生，因此他有能力消除別人在身體方面的痛苦。（歌羅西書4:14）但是人若一生致力於為別人服務，但卻沒有將時間和精神首先用來事奉上帝，他便可說是未能將真正重要的事看清楚了。「這便是我所不斷祈求的，」保羅在他寫給腓立比人的信中說，「要你們的愛隨著正確的知識和完全的悟性更加增多，使你們能夠辨明更重要的事物，以便能夠保持清白無瑕而不絆倒別人，直到基督的日子，並且能夠藉著耶穌基督充滿公義的果子，使榮耀和讚美歸於上帝。」——腓立比書1:9-11，譯自NW。
5．人所可能從事的最重要的工作是什麼？為什麼？
5 無可置疑地，我們所能從事的最重要的工作便是上帝託付給我們的工作；這樣行乃是我們生存的目的。「耶和華說:你們是我的見證。」（以賽亞書43:10）這使我們有義務對人談及上帝和他的旨意以盡力幫助別人知道真正的上帝是誰和他的旨意是什麼，使他們都有機會聽見上帝的王國已經開始統治和他將藉此為一切順服的人類帶來無窮幸福的好消息。不論別人是否感激地接納這個信息，上帝的旨意是要我們將它傳出去。他的旨意是要「使他的名傳遍天下，」而我們很榮幸能夠在這件工作上盡一份力。（羅馬書9:17）憑著信心響應這件傳道工作而參加讚美上帝的人快樂了，因為「凡求告［耶和華］的名的，就必得救。」——使徒行傳2:21。
6．使徒保羅怎樣在選擇向他打開的機會時表現敏銳的悟性？
6 保羅，耶穌基督的一個使徒，在選擇對他打開的機會時表現了很敏銳的悟性；他說:「我先前以為與我有益的，我現因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主耶穌基督為至寶。」他不願自己被他以前的社會地位，事業發展的機會或他在宗教圈子裡的聲望所牽累。為了將一生建築在主交託給他的傳道職份之上，他甘願將一切從世俗的觀點看來「對他有益」的東西看作對他有損而一筆勾消。他將整個心放在傳道工作之上，說:「我感謝那給我力量的，我們的主基督耶穌，因他以我忠心，派我服事他。」——腓立比書3:7,8；提摩太前書1:12。
徹底執行工作的任務
7,8．（甲）對於執行傳道任務的方式，保羅具有什麼觀點？（乙）當在以弗所傳道時，他怎樣以身體作則表現這種觀點？
7 藉著以一種模範的方式執行傳道的任務，保羅證明了他的忠誠。當他對以弗所小組的監督們檢討他一向所跟從的途徑時，他提及他曾遭遇的各種反對，但他指出這並沒有使他畏縮不前。反之他徹底地執行了他的傳道任務。「你們知道自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害經歷試煉。你們也知道凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或［逐家逐戶地］我都教導你們，又對猶太人和希利尼人證明當向上帝悔改，信靠我主耶穌基督。」他並沒有覺得他在他們中間便夠了，他們若想聽好消息大可以到他那裡去聽。相反地，他逐家逐戶地探訪他們以便和他們接觸。他確知他們都已實際聽過他所傳的消息；不論他們是否相信，他們至少知道它的內容如何。他腦中的問題不是，我有沒有在傳道工作上盡一份力？而是，我有沒有徹底執行這項任務？保羅意識到這樣行的重要性，因此他強調說:「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，［徹底］證明上帝恩惠的福音。」——使徒行傳20:18-24。
8 當保羅在以弗所執行他的任務時，他首先在猶太人的會堂裡舉行了一連串的公眾聖經演講，這大約繼續了三個月。他的說話非常率直有力，但他同時顧慮到聽眾的思想，因此他將他的信息用他們最容易了解的詞句和字眼講出。（哥林多前書9:20-23）他的聽眾絕沒有誤以為他所傳的道理和以弗所一般討好民眾的教士們所講的一樣，因此不久在當地的頑固份子和一些願意虛心學習的人之間便形成了很明顯的界限；於是保羅將願意虛心學習的門徒帶到另一個聚會的地方，在此後的兩年中他每天都在推喇奴的學房裡和他們聚會。（使徒行傳19:8-10）同時他不但自己參加逐戶的傳道工作，並且也訓練他們這樣行。由於對他們具有一種友愛的關懷，他不但將好消息傳給他們，並且毫不吝嗇地將自己的時間和精神花在他們身上。他的確徹底地執行了他的傳道任務。
9．（甲）保羅促請提摩太對傳道的職份懷持什麼態度？為什麼？（乙）我們怎能救那些聽我們的人？
9 保羅促請他的同工提摩太和今日所有在信心方面和提摩太相似的人也同樣地認識徹底執行傳道任務的重要性；他說:「要在所有的事上保持平衡，忍受苦難，做傳福音者的工作，徹底完成你的傳道職份。」（提摩太後書4:5，譯自NW）他並不是只鼓勵提摩太做一點傳道工作以求能夠每個月告訴教會的治理機構他在該月有向人傳講好消息。他的訓示較此強烈得多:「要徹底完成你的傳道職分。」為什麼呢？因為這件事牽涉到別人的生命。提摩太對這件事實體會得很清楚，因為在此之前不久保羅曾寫信勸勉他說:「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行又能救自己，又能夠救聽你的人。」（提摩太前書4:16）他所關心的不應僅是自己得救。他從事傳道工作不應該僅是把這件事純粹看作使自己得救的方法。他在傳道工作上的努力和徹底能夠幫助別人得救；這些人即使可能已聽聞過好消息，但若不是由於他的辛勤，他們便不會獲得能夠幫助他們體會信息的重要性而毅然採取行動的那種個別照顧了。
10．我們對於現今和哈米吉多頓之間的工作應該懷有什麼看法？
10 保羅給提摩太的訓示對我們今日多麼適合！它將我們在現今和哈米吉多頓之間所面對的工作置於正確的焦點上。它能夠幫助我們避免僅因為自己每個月填交一張傳道工作報告便覺得已經「盡了自己的本份。」我們若只是留意自己在傳道工作上花了多少時間，而填交報告的目的僅是想保持一項經常傳道的記錄以求使自己得救，我們便會多麼辜負了上帝的恩典的美意！我們必須「以我主長久忍耐為得救的因由，」但不僅是幫助我們自己，同時也幫助別人得救。（哥林多後書6:1；彼得後書3:15）現今這段以哈米吉多頓大戰為最高潮的「大災難」時期乃是耶和華所特訂的時間；他決定要在這段日子中從「各國各族各民各方」召出沒有人能數過來的一大群人，這些人都會一致公開地將救恩歸於上帝和羔羊。——啟示錄7:9,14。
11．將我們的注意力集中在耶和華上帝之上會對我們未來的工作有怎樣的影響？
11 由於對上帝交給我們從事的工作具有一種成熟的看法，我們會將整個心放在這件工作之上。對上帝的愛戴和急欲帶領別人敬拜他的願望會使我們充滿熱心。當我們遭遇反對時，我們為了宣揚耶和華的聖名而做的傳道工作不應該受我們在別人門口所遇到的反應所支配。我們絕不會因為大部份世人拒絕接受上帝的好消息就感覺灰心而緩慢下來。反之我們所做的工作會受著我們對耶和華上帝的愛戴所推動。我們會因為目擊魔鬼和他那邪惡的世界對上帝的聖名所作的種種誣蔑而深感憤慨；在這種義憤激勵之下，我們會更加努力洗雪他的美名。我們會因為熱愛公義而堅忍不拔；我們會繼續找出一切對上帝拯救人類的恩典表示感激的人。我們絕不會敷衍了事便感覺滿足，反之我們會留意我們面前的一切機會和盡力運用這些工作的權利。
12．（甲）我們可以個別作一項什麼檢討以決定我們在逐戶的傳道工作上究竟徹底到什麼程度？（乙）我們可以怎樣溫和地教導甚至尚未樂於接納真理的人？這可能造成什麼結果？
12 關於你在自己的區域中所做的傳道工作，你能夠像保羅一樣說:「我已為好消息作過徹底的見證」嗎？你有沒有仔細地作一份傳道記錄，回去探訪別人，直到你能夠接觸到每一家人為止呢？你有時常回去探訪別人以致過了相當時間之後你和每一個家庭中的各份子都有機會交談過嗎？不但如此，你有為上帝的王國對他們作過徹底的見證嗎？有時你會需要非常耐心地探訪一個人許多次然後他才肯實際將手頭的工作停下來聽你說話。但同時你可以藉著仔細的準備和機巧的態度在你每次探訪時用幾句措辭得體的話至少將你所準備的傳道演講中的一個要點告訴別人。不論屋主是否意識到今日時勢的緊急，身為傳道員的你卻對這件事實了解得很清楚。為了這緣故，你會力圖以溫和的態度「勸戒那抵擋的人，或者上帝給他們悔改的心可以明白真道。」（提摩太後書2:25）可能這樣撒播的真理種子要等到許多個月或甚至好幾年之後才開始真正生長。也許後來在這個人的生活上，在當地的社會裡或他的教會裡發生了一些事故使他開始為他所目擊的可憎之事「哀哭嘆息。」（以西結書9:4）這可能使他對王國的信息比較易於接受，因此當你再探訪他時，他終於樂意聆聽了。對當地居民的真摯關懷會使我們堅忍不拔地從事教人的工作，深知人的態度很可能隨生活環境而轉變，因此使我們能夠幫助他們踏上得救的途徑。這會使我們留意許多作回訪的機會以求盡力增加別人對聖經真理的體會。
對我們所幫助的人的關懷
13．我們可以怎樣對我們所幫助的人表現關懷？
13 對他們的傳道對象具有如此真摯的關懷的傳道員不會對他們的工作採取一種不涉及個人感情的看法。當他們出外傳道時，他們並非僅是想在傳道工作上花兩三小時而已；當他們回家時，他們也不會只是談及他們分派了多少書籍。他們所感關心的是人，而他們的工作乃是尋找對上帝抱善意的人。他們意識到自己正在從事著一件救生的工作。當他們發現屋主是誠懇的時，即使魔鬼豎起了恐懼的藩籬，他們會有效地運用聖靈的寶劍將障礙砍除以「報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」（以賽亞書61:1）雖然他們不願浪費時間和一些對屬於上帝的美善事物毫不尊重的人爭辯，他們卻不會貿然認為每一個提出異議的人都是反對者。反之，藉著機巧地運用主耶穌的教人方法和在惡劣的環境下保持自制，他們甚至會找到許多機會用溫和的態度教導一些在起初並不樂於接受的人。過了相當時間之後，這些人可能醒覺而對真理獲得正確的認識。——約翰福音1:46-49；使徒行傳9:1-22。
14．耶穌和保羅對他們的聽眾表現什麼態度？
14 耶穌曾對他所幫助的人表現非常特出的愛護和關懷。他並沒有認為小孩子太年幼不懂事而將他們撇開一旁，也沒有覺得富人太驕傲而不值得他花時間對他們說話。他從沒有拒絕幫助窮苦，瞎眼和殘廢的人。他對別人充滿了同情心；他「憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（馬太福音9:36）甚至當他感覺非常疲倦而需休息一下時，他並沒有將依依不捨地緊跟著他的民眾遣散。保羅也對一般聽他講道的人非常愛護。（帖撒羅尼迦前書2:8）我們必須具有同樣的觀點。
15．什麼經驗可以說明一個成熟的基督徒對傳道工作所懷的看法？
15 有一位作先驅傳道員的姐妹將這種感情很動人地表露出來。有一次她在另一個小組探訪朋友時順便參加當地的傳道活動。她在早上傳道時遇到一個青年女子，後者表現了相當的興趣，並且接受了她所介紹的聖經書籍。這位姐妹並沒有回訪的機會，因為她只打算在該地作很短的逗留，但她卻非常掛念那位善意人士；因此當她回到家裡時，她開始寫信給後者鼓勵她研究聖經。結果她們以通信方式建立了一個聖經研究。那位善意人士的興趣發展得如此迅速以致不久之後這位姐妹特別回到該地探訪她和介紹她認識當地小組中的弟兄姐妹。現在這位善意人士自己也參加傳道工作了！無疑這位先驅傳道員姐妹出來工作的目的絕不是只求能夠填報她在傳道方面所花的時間而已。她的願望是要藉著尋找和餵養像綿羊一般純良的人以榮耀耶和華。這便是每一個成熟的傳道員對傳道工作的看法。
對獻身的正確看法
16．雖然一個人可能經常參加傳道工作，上帝卻要求他進一步採取什麼步驟？為什麼？
16 當我們找到了這些像綿羊一般純良的人和幫助他們成為宣揚王國的好消息的傳道員之後，我們的工作尚未完成。我們不應該覺得僅是和新世界社會聯絡就能夠保證我們獲得上帝的嘉許或以為上帝只要求我們參加宣揚王國信息的工作就必定會保護我們渡過哈米吉多頓大戰。絕不然！一個人若不對上帝說:「事奉你是我一生的目標。我樂意遵行你的旨意，並且我已將生命呈獻給你為你服務了，不論你要我做什麼事，」他對上帝的事奉便不是全心盡力的。也許他不想負起獻身給上帝所帶來的責任，但是逃避這責任並不會使他在上帝面前獲得一個較好的地位。若有任何能夠這樣行的人尚未跟從耶穌基督的榜樣獻身事奉上帝和用浸禮象徵這項決定，他就可說是尚未踏上通到永生的窄路。他仍然懷著在基督教國各宗教組織的份子中間非常流行的一種思想。他們也接受聖經的一些原則作為生活的指南。但他們卻為自己保留作最後決定的權柄；他們像審判上帝的法官一樣，各人自行決定他們到底願意接受上帝的道的哪一部份。一個人若明知耶和華的要求是什麼，但卻擅自在心裡決定並非所有的條件都重要到值得他遵守的地步，他其實並未真正接受耶和華為他的上帝；那末他又怎能期望上帝接納他而讓他在新世界裡生活呢？關於一些明知上帝所規定的條件是什麼但卻未能遵行的人，主耶穌的弟弟雅各說:「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅各書4:17）這些人需要成熟的基督徒幫助他們對事奉上帝的工作獲得一種正確的看法。他們不但需要獲得上帝的道的知識，同時更需要對他所規訂的條件獲得正確的體會。
17．（甲）獻身和受浸能夠保證我們進入新世界裡嗎？（乙）對一般事奉他的人說來，上帝所審察的是什麼？
17 當然，獻身和受浸本身並不能保證人在新世界裡得永生。在作了獻身之後，我們必須將生命用來做我們答應上帝做的事。沒有人能夠期望「從後門溜進」新世界裡。企圖得過且過而盡量少做傳道工作的人其實已經違犯了最大的誡命。當有人向耶穌提出這個問題時，他回答說:「『你要盡心，盡性，盡意，愛主你的上帝，』又要『愛人如己』」才能贏得永生。（路加福音10:25-27）我們的法官耶和華上帝的眼光比人銳利得多。「他鑑察眾人的心，知道一切心思意念。」（歷代志上28:9）他不但知道我們所做的事，同時也知道我們的動機。他知道我們是否真正全心盡力地為他服務，也知道我們是否的確愛鄰舍而渴望見到他們得救如同我們想使自己得救一樣熱切。今日，在上帝尚未作最後的判決之前，便是我們必須審察自己的內心的時候；我們必須檢討一下我們所做的傳道工作以查驗我們對於上帝交託給我們執行的工作是否具有正確的看法。