為什麼基督徒應該接受和履行責任？
「你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法。各人必擔當自己的擔子。」——加拉太書6:2,5。
1．一個人若被雇請為一個國王建造一間宮殿，而且他會在其中獲得一個地方居住，他無疑會怎樣？
如果有一位國王決定建築一間宮殿，而他不但樂意雇請你將房子建起來，並且還答應在宮中賜一個地方給你住，你對此會有什麼感覺呢？你會怎樣行呢？當然，你會說，我會甘心樂意和感恩圖報地盡力工作，並且會對我所遇到的每一個人贊揚這個國王的仁慈和慷慨。
2．這間宮殿在什麼時候開始建築？誰是建築者和工頭？
2 詩篇29:9曾預言性地論及這樣的一間王宮。這間宮殿在過去的一千九百多年來一直在建造中。這是上帝所親自建造的一間屋宇或聖殿，但他所用的並不是沒有生命的木石而是活的材料——取自地上的男女人類。再者，他已將主持這件工程的責任交在一位最優良和最熟練的工頭手中。這位工頭在事奉偉大的造物主的工作上擁有極悠長的歷史；他便是上帝自己的愛子基督耶穌。他在箴言8:22-31自稱為上帝的智慧的化身，並且說:「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，［他就造］了我。……那時我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍。」——歌羅西書1:15,16；約翰福音1:3。
3．耶和華將誰立為基石？為什麼？
3 宇宙的君王耶和華上帝樂意將他的愛子立為這間殿宇的基石而讓其他的活石建於其上，關於他彼得寫道:「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被上帝所揀選所寶貴的。你們來到主面前也就像活石被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。」（彼得前書2:4,5）上帝之所以將耶穌立為基石乃是因為耶穌已證明自己是「試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石。」——以賽亞書28:16。
4．這是誰的屋宇？建築的藍圖由誰設計的？這間屋宇的建築者和屋主的關係如何？
4 雖然耶穌是「工師，」他所造的宮殿或屋宇卻是屬於上帝和造來供他以他的靈居住的。（詩篇26:8）使徒保羅也告訴我們說:「基督為兒子，治理上帝的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」（希伯來書3:6）上帝是這間屋宇智慧的工程師，這座屋宇的「樣式」，或工程的藍圖，乃是由他交給他的工頭按圖建造的。（歷代志上28:12,19）因此聖經將所有參加這件建築工程的人均稱為「上帝的同工，」正如我們讀到:「因為我們是與上帝同工的。你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。」——哥林多前書3:9。
5．（甲）在聖經裡這間「靈宮」和什麼有密切的關係？它會由多少人構成？（乙）為了什麼緣故他們被邀請成為這個組織的一部分？
5 在聖經裡這間「靈宮」和至高的上帝及宇宙偉大的工程師賜給他那忠心的愛子的王國有著密切不可分的關係。上帝的愛子曾邀請他的同工成為「被揀選的族類，王族的祭司，聖潔的國度，屬上帝的子民，叫他們宣揚那召他們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書2:9）正如啟示錄7:4-8和14:1-3告訴我們，他們的數目只限於144,000人。在耶穌被出賣的晚上。他對他所揀選的第一批門徒說:「我在磨煉之中常和我同在的就是你們。我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裡坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上審判以色列十二個支派。」——路加福音22:28-30；10:20；但以理書7:13-22。
6．在離開地上之前，耶穌對他的門徒透露關於他的王國的一件什麼事實？關於這王國的建立，事實表明些什麼？
6 在耶穌未離開地上之前，他有一次在談話中將自己比喻為「一個往遠方去要得國回來的貴胄。」（路加福音19:11,12）他將這個比喻告訴他們的目的是要使他們了解當時他的王國並非「快要顯出來，」那便是說，它並不會在他們的日子建立，反之它會過一段相當長的時期才設立。事實上這件事在差不多十九個世紀之後才發生。今日所發生的事實和業已應驗的聖經預言的對比無可置疑地證明這個王國已在天上建立和它的建築大師已經回來了。當指定的列國時期在1914年結束時，耶穌遂執掌大權而開始在他的仇敵中間統治。（詩篇110:1,2）至於這件事的證據，我們請讀者仔細而懇切地將馬太福音第24章，路加福音第21章和馬可福音第13章研究一下。此外讀者也可以從1958年十二月一日的《守望台》雜誌中「上帝的王國統治了——世界末日近了嗎？」一文獲得詳細的解釋。
7．在關於一個「貴胄」的比喻中，耶穌將什麼交給他的工人？他吩咐他們怎樣？
7 在關於「貴胄」的比喻中，耶穌將十個奴僕召到他面前來把十錠銀子交給他們，並且告訴他們說，「你們去作生意，直等我回來。」（路加福音19:13）馬太在敘述一個類似的比喻時採用「千」而非「錠」。但兩個字所指的都是工人在宣揚王國方面所從事的工作，那便是說，召集屬於王國的階級，然後召集和教育王國治下的人民。既然他們已感激地接受了這項責任，現在他們便必須忠心地加以履行了。當比喻中的「貴胄」君王基督耶穌在1914年「得國回來」以及當他在1918年呈現以審查他的奴僕是否適當和熱心地履行他們的責任時，他發現情形如何呢？
8．當「貴胄」回來時，他在奴僕中間發現什麼情形？
8 他發現奴僕分為兩批。一批由於對勝利的君王的活動具有洞察力，所以正忠心地從事宣揚王國好消息的工作和幫助耶和華所召集的王國承繼者進至成熟的地步以便使他們也能參與這個榮耀的政府所從事的工作。正如使徒保羅指出，上帝所作的安排目的是要「訓練聖徒從事傳道工作。」（以弗所書4:12）另一批奴僕雖然獲得同樣的工作機會和接受了這些權利，但卻忽視了他們的職責而肆意毆打其他的奴僕，並且變成疏懶怠惰而沒有將他們的「銀子」用來「作生意」。好像將銀子用布包起來一樣，他們在主人的工作上變成懶惰而沒有宣揚他的王國。——路加福音19:20；馬太福音24:48,49。
9．他對第一批奴僕採取什麼行動？
9 鑑於這種情形，主人的反應如何呢？他立刻採取行動。他對第一個僕人說:「好，良善的僕人！你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。」（路加福音19:17）這樣的奴僕獲得更多為王國服務和召集王國承繼者的權利；他們的歡欣和喜樂大為增加，並且自那時起一直在增加中。
10．他對懶惰的奴僕說些什麼話和採取什麼行動？為什麼？
10 現在請留意懶惰的奴僕（代表一群人）的情形。他不但游手好閒和缺乏體會，而且心地邪惡和喜歡挑剔別人的錯處。他反而指責他那仁愛的主人嚴厲不近人情，說他「沒有放下的還要去拿沒有種下的還要去收。」（路加福音19:20,21；馬太福音25:24,25）但是主人對於這樣邪惡不公的指責是否淡然置之呢？他立刻毫不遲疑地將他判以適當的懲罰。他將他稱為一個邪惡懶惰和一無所長的奴僕。他將他的銀子收回轉賜給有一萬銀子的奴僕，並且將這個不忠的奴僕「丟在外面的黑暗裡。」（路加福音19:22,23；馬太福音25:28-30）為什麼呢？因為屬於這個階級的人曾一度被立為「上帝奧祕事的管家」（哥林多前書4:1）；他們曾同意受耶和華所雇去餵養他的「羊」，他們曾答應盡力召集和造就基督手下像綿羊一般純良的信徒，但他們卻變成疏忽懶惰。請注意他們之被丟在外面的黑暗裡並不是因為他們犯了不道德或其他某種屬肉體的罪，反之乃是因為他們沒有努力在王國的工作上增加他們的「銀子」的緣故；他們並沒有留意履行他們的責任。
忠心的榜樣
11．耶穌怎樣在工作的熱心方面立下一個傑出的榜樣？
11 聖經裡充滿了許多感恩地負起責任的工人所立的忠心榜樣。最偉大的榜樣乃是耶穌基督；他對耶和華的殿宇的確具有一種極度的熱心，因此他鞠躬盡瘁地為其服務。他絕沒有畏縮地對他的天父說:「你交託給我的工作太沉重和需要太多時間精力了。」反之他勇往向前地對上帝說:「我的上帝阿，我樂意照你的旨意行。」（詩篇40:8；希伯來書10:7-9）請留意「我樂意」這句話。他遵行天父的旨意努力造就上帝屬靈的聖殿中的「活石」乃是完全憑著愛而做的，因此他非常樂於從事這件工作。上帝賜給他十二個使徒作為這個組織次要的基石；他天天與他們在一起教導他們和仁愛地訓練他們成為傳道員及教師。他如此愛護他們以致甘願為他們及他手下所有的「羊」犧牲了他自己的性命。他至死均忠心履行他的責任。身為基督徒的我們有沒有對耶和華的「羊」表現這樣的熱心呢？——約翰福音10:11-17。
12．（甲）另一個甘心接受和履行責任的人對他的弟兄懷有怎樣的感情？（乙）他對帖撒羅尼迦人寫了一些什麼充滿摯愛的話？
12 在接受和履行對上帝的「羊」的責任方面，另一個忠心的榜樣是使徒保羅。上帝的這個同工對他的責任看得如此認真以致他甘心樂意為他的弟兄『費盡了他自己。』（哥林多後書12:15）雖然他從上帝的聖靈在各城所作的見證知道『在耶路撒冷有捆鎖與患難等待他，』他卻繼續前行，因為正如他說:「我卻不以性命為念；也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。」（使徒行傳20:24）另一次他在寫給帖撒羅尼迦地方的同工的信中說:「我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的生命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」（帖撒羅尼迦前書2:8）什麼促使他甚至連自己的性命也願意捨出來呢？他對耶和華的殿宇的「活石」所懷的熱心和摯愛。
13．保羅以什麼方式證明他對「活石」所負的責任？
13 他並不僅是口裡說得動人而已，他也用行動證明他的為人。當時哥林多的信徒並沒有像他愛他們一樣愛他，因此在他寫給他們的信中他告訴哥林多人他曾為了在靈性上造就他的弟兄而受過多少苦楚；他將他在傳道工作上所受到的虐待列出一部分來——以所受的苦而論我們今日根本很少有人能夠望其項背。他接著說:「除了這外面的事［即他每日所遭遇的危險和禍患］還有為眾教會掛心的事天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（哥林多後書11:23-29）請想想！除了所有這些危險和禍患之外，他還要為所有的基督徒小組擔憂。他所掛慮的乃是他們在靈性上的福利。他熱愛他的弟兄。他時時刻刻都想念他們。他深深地感覺到他對他們所負的責任。
14．耶和華見證人應該怎樣履行他們對比較軟弱的人所負的責任？
14 是否所有的耶和華見證人都在這方面效法保羅呢？我們對於軟弱的弟兄也具有同樣的關懷嗎？我們中間作僕人和研經班主持人的有到靈性上有病的「羊」家裡探訪和幫助他們嗎？我們具有保羅這種特殊的憂慮，像他一樣留心戒備恐怕我們的弟兄中有任何一個在靈性上生病或為了某種原因而跌倒嗎？你也許留意到某些軟弱的傳道員有一兩個星期沒有參加聚會和填交傳道工作報告。你有特別抽出時間來探訪他們，並且預先準備好富於造就性的忠告和勸勉以便醫治他們靈性上的病嗎？你有「勉勵灰心的人」嗎？（帖撒羅尼迦前書5:14）你有到他們家裡機巧地邀請他們和你一同探訪他們附近的一兩家善意人士嗎？你意識到即使你失去一隻「羊」，你也需要對此負責嗎？（希伯來書13:17）請記得耶和華曾通過以賽亞命令所有成熟的工人說:「你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。」（以賽亞書35:3）保羅在羅馬書15:1,2所說的話大意亦相同:「我們堅固的人應該擔代不堅固的人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。」既然身為基督徒，我們有將這項訓示應用在自己身上嗎？
「萬國的珍寶」
15．在現今這段末世時期中，耶和華定意要使他的聖殿怎樣？耶穌所說的話怎樣與此一致？
15 正如我們以前在這本雜誌裡證明過，耶和華的聖殿或屋宇是由十四萬四千零一塊「活石」築成的。在現今這段世界末期中，他們中間的大部分已從死裡復活而在天上成為這個組織的一部分了，因此只剩下一小群分子仍然留在地上等候他們的轉變發生。（帖撒羅尼迦前書4:15-17）現在這間榮耀的殿宇的創建者，由於他那無限的慈愛，定意要使這間殿宇充滿體會他的仁愛和恩惠的人。換句話說，他樂意向盈千累萬的人類提出與聖殿的「活石」結交聯絡的權利，以便使他們也能夠藉著認識耶和華和他的愛子以及與眾「活石」一同敬拜他而在新世界裡贏得永生。耶穌曾說:「我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。」他所指的便是「活石」們的這些同伴。——約翰福音10:16；17:3。
16．（甲）這些「萬國的珍寶」在什麼大事發生之後開始出現？（乙）他們來自什麼地方？為了什麼目的？
16 召集這些「另外的羊」的工作在什麼時候開始呢？以賽亞在上帝感示之下告訴我們說:「在末後的日子，」當『耶和華的殿的山堅立超乎諸山』的時候。（以賽亞2:2）耶和華怎樣召集他們呢？他說:「『過不多時，我必再一次震動天地，滄海與旱地。我必震動萬國，萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。』這是萬軍之耶和華說的。」（哈該書2:6,7）當上帝的王國於1914年在天上誕生以及大災難開始臨到撒但和他在天上的狐群狗黨之後，上帝的聖殿便開始充滿這些「萬國的珍寶」了。正如天上一位長老向約翰解釋這一「大群」「另外的羊」的來歷說:「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（啟示錄7:9-14）按約翰所見的異象透露，這些謙虛而好像綿羊一般純良的人是一大群數目無定的人；自從1919年他們開始聽見有人對他們宣揚上帝的王國以來，他們便開始聚集到上帝的聖殿裡了。現在他們從185個國家地區和海島來到耶和華面前受他的道所教訓和按他的路而行。——以賽亞書2:3。
17．（甲）因此真正的牧人負有什麼責任？（乙）主要的視察官對一般自滿的人發出什麼警告？
17 誰會教導這些人呢？耶和華向我們提出保證他必定會在這個世界末期中「設立照管他們的牧人牧養他們。」（耶利米書23:4）你是這些牧人之一嗎？你有接受這項責任和忠心地履行你的職責嗎？據報告說在若干耶和華見證人的小組中有些成熟能幹的弟兄本有力量協助和訓練這些像綿羊一般謙虛可教的人，但卻沒有這樣行。為什麼沒有呢？因為他們不想受束縛。他們忘記了在哈米吉多頓行將來臨的今日，隱形的視察官耶穌基督告訴小組中這些以為自己「是活的，其實是死的」人說:「你要儆醒，堅固那剩下將要衰微的。」（啟示錄3:1-3）這種自滿的精神存在於上帝的百姓的若干小組中，但除非這些人從速悔改，對自己的責任醒覺過來而幫助「剩下將要衰微的」人，否則他們便會失去屬靈的洞察力而不知道基督回來審查他們的時候。
18．（甲）冷淡疏忽的人等於對耶和華和他的妻子組織怎樣說？（乙）成熟的弟兄和研經班主持人應該怎樣對待這些靈性上的嬰兒？
18 耶和華現在每年都從普世各國將數以萬計謙虛可教的人帶進他的聖殿裡。逃避責任的人等於在說:「天父阿，請不要將他們帶進來；」也等於對他的妻子組織說，『不要再產生他們了；他們已多到我們無法應付的地步；我們沒有時間餵養他們。』你意識到由於你這種冷淡怠惰的行徑，你其實等於企圖指揮上帝怎樣照料他自己的事務嗎？這些羊究竟應該由誰負責餵養，教導和訓練呢？難道你期望這些嬰兒餵養自己嗎？當你是個嬰兒時，你有餵養自己嗎？忠心的工人必須效法保羅『在弟兄中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。』（帖撒羅尼迦前書2:7）因此研經班的主持人和成熟的王國傳道員若見到上帝的「羊」在研經班中回答問題時感覺困難，他們便必須負起責任回去探訪他們和教導他們怎樣研讀，為他們將靈糧簡化直到他們進至成熟的地步為止。
19．（甲）為什麼今日有些人對自己的責任變成疏忽大意？（乙）古代和現代有些什麼榜樣證明他們的論據是不能成立的？
19 我們留意到各小組中有些傳道員變成疏忽大意而不願履行他們的責任；他們將世俗的工作置於王國的事務之先，有時甚至用額外的時間從事世俗工作以求獲得這個世界的各種舒適和奢侈品。他們常常錯過聚會和不出來傳道。他們剝奪了自己與忠心的弟兄聯絡交往的機會，雖然在現今這個末世時期中這樣行乃是一件必要和極富於鼓勵性的事。他們辯稱:「我們是有家室的人，我們必須工作才能維持家人的生活。」不錯，據保羅說，信徒必須『看顧自己的家人，若不如此就是背了真道，比不信的人還不好。』（提摩太前書5:8）但是以賽亞，以西結和何西阿等先知以及使徒彼得又如何呢？今日數以千計有妻子兒女而仍然努力為耶和華服務的人又如何呢？他們怎會有能力兩者兼顧呢？這些懈怠的弟兄究竟有沒有信心呢？無疑他們並沒有認真聽從模範工人耶穌的話:「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6:33；詩篇37:25）由於這些弟兄們本末倒置，所以他們未能享有主耶穌的喜樂。
20．（甲）今日我們享有什麼權利？我們必須怎樣才能獲得主人的喜樂？（乙）說『我很疲倦』的人應該效法今日什麼人所立的勤奮的榜樣？
20 特別在現今這段召集「萬國的珍寶」的最後時期，能夠成為耶和華手下的工人而為他服務乃是一項權利。如果我們想聽見主人對我們說，「好，你這又良善又忠心的僕人，……進來享受你主人的快樂，」我們就必須毅然接受和履行我們的責任。如果我們可以在心目中見到彌賽亞君王在他的仇敵中間進行征服，而且我們贊成他對撒但及其邪惡的黨徒所發動的公義戰爭，我們就必須在他爭戰的日子甘心地將自己貢獻出來為他服務。不然我們便失算了。一個信徒若甚至不到軟弱的「羊」聚集起來研讀上帝的道的聚會裡幫助他們，反之他提出藉口說他的住所距離聚會的地方有幾個街口那麼遠，勝利的君王會對這人有什麼感想呢？非洲尼亞薩蘭的耶和華見證人為了參加聚會必須『在大雨中步行七至十五里，並且游過一兩條有鱷魚出沒的河流，』這位弟兄對這些見證人的熱心有什麼可說呢？『我很疲倦』這樣軟弱的藉口無疑並不能幫助他。主耶穌並不歡迎任何懶惰的人加入他的軍隊。因此他會認為這樣的人不夠資格做他的精兵和工人而將其吐出口外。——啟示錄3:16。
21．（甲）在小組裡追求僕人的職位是應該的嗎？（乙）為了什麼兩個理由所有的耶和華見證人都應該接受和履行他們的責任？
21 今日我們急需許多小組的僕人和研經班主持人去照料召集「另外的羊」的偉大工作。使徒保羅在對提摩太所作的勸告中鼓勵一切有能力的弟兄熱切追求這些職位:「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」（提摩太前書3:1）不久聖殿階級現今存留在地上的最後一批分子將會和業已升到天上的「活石」結合起來，於是宇宙主宰榮耀的殿宇便大功告成了。今日召集「萬國的珍寶」的工作正在加緊進行中。我們應該怎樣呢？身為成熟的基督徒，不論我們屬於構成耶和華在天上的宮殿的受膏階級抑或屬於在地上生活的「另外的羊」階級，我們都已接受了責任要努力召集謙卑的人和幫助他們成為耶和華手下忠心的敬拜者和教師。我們必須憑著愛心履行這項責任。為什麼呢？第一，因為能夠在這件偉大的工作中作至高的上帝的同工乃是一項無法估計的權利和榮譽；第二，因為這件工作可以為教師和受教的人都帶來永生。使徒保羅在上帝感示之下寫信給提摩太時將這件事實表明得很清楚說:「你要謹慎自己和自己的教訓。要在這些事上恆心。」為什麼呢？「因為這樣行又能救自己，又能救聽你的人。」——提摩太前書4:16。