最後的災禍臨到拒絕與上帝和好的人身上
「第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。」啟示錄11:14。
1．關於人與萬物的關係，科學家被迫承認什麼事實？
現在科學愈來愈被迫承認一件令他們深感不安的事實。什麼事實呢？人與上帝所造的萬物以及宇宙中的各種力量均不協調一致。
2．（甲）科學家把「大自然」當作什麼？他們怎樣如此行？（乙）人正對此怎樣行？
2 這件事實意味到人其實正與科學家所謂的「大自然」交戰。他們所謂的「大自然」便是指「物質的世界，特別是人的四周不賴人的活動而獨立存在的世界」;這也指「在宇宙各處產生作用的各種力量的總和。」（《美國大學辭典》）很久以來，科學家一直把「大自然」當作神來崇拜。他們在談及自然界時採用「她」這個陰性代名詞，甚至將其稱為「自然之母」。由此他們將「大自然」立為一個女神，因為他們聲稱人和四周的環境都是「大自然」所產生的。他們認為這些東西是大自然所維持的，管理萬物的重大法則也是大自然所執行的。從科學家的這種觀點看來，人與這位女神並不協調一致，反之人其實正與這位女神交戰。
3．（甲）科學家的這種態度與古代異教徒的什麼行為很相似？（乙）關於「大自然」，這引起了什麼問題？聖經對此提出什麼答案？
3 這與古代的異教徒崇拜各種「自然」力量的方式多麼相似！古代的異教徒將這些力量視為男女神祇，甚至將日月星辰和地球當作神來崇拜。既然現代的科學家將他們所謂的「大自然」立為一個女神，有思想的人不禁問道，「大自然一向都存在嗎？大自然曾創造自己嗎？」但這是多麼不可能！「大自然」的設計、和諧與運行均表示，不錯，證明有一位聰慧而具有視力的創造者，一位設計和控制整個宇宙的造物主存在。這位創造者便是上帝。聖經的第一句話便表明它對秩序具有深刻的體會;它論及萬物的開始說:「起初上帝創造天地。」——創世記1:1。
4．因此人同時與誰為敵？
4 從這件事實看來，我們可以合理地推斷由於人與「大自然」不協調一致，現代的人也與上帝為敵，因為上帝乃是「大自然」的創造者。這便使事情變得很嚴重了。
5．（甲）既然人將自然環境和道德環境均破壞無遺，他與造物主的關係必然怎樣？（乙）由於仰賴現代的「科學」，人在其他什麼方面也與上帝為敵？
5 今日人正毀壞他居於其中的自然環境而加速自己的滅亡，他這樣行又怎能與造物主和好呢？人也破壞了他應該生活於其中的道德環境，以致自食其果而目擊罪行不斷上升，道德卻日益低落。人的確有理由捨棄偽宗教的謬誤信仰，但是人卻同時錯誤地轉而仰賴一種誤稱為「科學」的現代思想和主張，因為「科學」一詞的基本意思其實是「知識」，意即真確的知識。（提摩太前書6:20,21）因此，人正將自己對真理的了解破壞無遺，同時也破壞了他對真理之書——聖經——的體會。人的見解與耶穌基督剛相反，因為上帝的這位愛子論及上帝的道說:「你的道就是真理。」（約翰福音17:17）不但在自然環境方面，同時在上述的幾方面人也與上帝為敵，因為永生的真神是一位維護道德和真理的上帝。——詩篇31:5;117:2。
6．上帝想使與他疏遠的人類怎樣？因此他在這方面採取了什麼行動？
6 所以，顯然人類若想永遠得救就必須與上帝恢復和好。事實上這正是造物主的願望，因為他知道人類若繼續與他為敵，最後便會為自己帶來完全的毀滅。因為上帝知道人類須要通過中保耶穌基督與他和好，他派出基督的忠心門徒向與他疏遠的人類發出呼籲說:「我們替基督求你們與上帝和好。」——哥林多後書5:20。
7．說來奇怪，今日誰最反對人與上帝和好？他們與使徒日子的什麼人相似？
7 但是，正如十九世紀之前在耶穌基督的十二使徒的日子有些人企圖阻止別人通過基督與上帝和好，今日也有這樣的人。說來奇怪，今日最反對人與上帝和好的竟是一些偽善地自稱跟從耶穌基督的人，即所謂的基督徒，特別以天主教、正教和基督新教的教士牧師為然;這些人帶頭反對人根據正當的基礎與上帝和好。在基督的使徒在世的日子，最反對人與上帝和好的乃是他自己的同胞，雖然他們仍然自稱為耶和華上帝的選民。
8．（甲）基督教國大約佔世界人口的多少？（乙）關於基督教國與耶和華見證人，有些什麼引起很大爭論的問題發生？這個問題可以怎樣或憑著什麼法則去解決？
8 今日地上擁有最多信徒的宗教制度便是所謂基督教世界或基督教國。它大約佔世界的三分之一，因為據估計今日世上有3,420,000,000人口而基督教國則擁有977,383,000個自謂的基督徒。因為耶和華的基督徒見證人堅決地與基督教國保持分離，各教派的牧師教士遂不承認他們是基督徒。耶和華的基督徒見證人主要出自基督教國而非出自異教國，這件事實也使牧師教士們大感不悅。因此過去幾十年來的爭論一直是，究竟誰是上帝所任命的真正基督徒？誰宣揚上帝真正的王國？耶和華見證人抑或基督教國各教派的人士？我們可以什麼法則去解決這個爭論呢？用耶穌自己所定的法則;他警告人提防偽善的假基督徒，說:「所以憑著他們的果子就可以認出他們來。」——馬太福音7:20。
9．耶和華見證人的什麼活動特別引起別人反感？什麼人對此感覺不悅？為什麼？
9 耶和華見證人對耶穌論及這個事物制度的末期徵象時所說的預言十分重視，那便是:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證;然後末日便會來到。」（馬太福音24:14,《新世》）除了運用擴音設備的「號角」或喇叭之外，他們還採用現代的各種宣傳工具，用印刷品和口頭在普世向人宣揚王國的信息。宣揚上帝王國的好消息也包括向人宣佈「我們上帝報仇的日子」在內;他們告訴人上帝將會施行懲罰、為一切反對好消息的人帶來末日。（以賽亞書61:1,2）我們可能以為宣揚上帝的王國一定會受一般自認為基督徒的人所歡迎，但事實剛相反;這件工作不但使一般相信社會主義和共產主義等無神的唯物政府的急進分子大起反感，同時也深受基督教國所反對。對基督教國和急進分子兩者說來，宣揚上帝報仇的日子均使他們像啟示錄第八至十一章所描述的天使吹響號角時所生的影響一般大受打擊和大感痛苦。
破壞性的影響
10,11．第一個天使吹響號角之後的事態發展所生的影響有如什麼一樣？
10 如果地球表面的三分之一被火焚燒，三分之一的樹木和所有的青草均被燒去，你認為會有什麼事發生呢？你無疑認為這會在人的自然環境中造成一種嚴重的不平衡，對嗎？看來這便是上帝的七位天使中的第一位吹響號角之後所發生的事;不錯，按照教友數目約佔地上人口三分之一的基督教國的宗教感情看來確是如此。耶和華見證人在第一次世界大戰之後用口頭和守望台聖經書社的出版物開始向人宣布的信息有如「雹子與火攙著血」自天而降一般。——啟示錄8:2,6,7。
11 無論對像「樹」一樣的居高位者抑或像「青草」一般的平民，耶和華見證人所傳的信息均像火一樣灼熱和具有摧毀性，也像冰雹一樣凌厲和致命。
12．見證人所傳的信息怎樣具有好像（甲）冰雹、（乙）火和、（丙）血一般的影響？
12 不錯，見證人所傳的信息含有來自上帝的道的屬天真理，但這些真理卻不像雨露一般令人舒暢。反之它們像堅硬寒冷的冰雹一般降在牧師教士和他們屬下的教友身上，以率直坦白的聖經真理毫不留情地打擊他們。這些如火的真理把樹一樣的牧師教士和草一樣的教友所戴的假基督教面具燒去，證明基督教國在信仰和行為上均與基督教不符。第一次世界大戰已將基督教國的宗教偽善暴露無遺。在世界大戰期間所流的血對可憐的受害者說來是致命的;同樣地，耶和華的基督徒見證人在戰後所傳的信息也是致命的;因為他們的信息表明基督教國已注定遭受毀滅的命運了，一致執迷不悟地依附它的人也會與它一同死於非命。甚至現在人們亦無法藉著基督教國獲得屬靈的生命。（啟示錄8:7）基督教國惱羞成怒而對宣揚上帝王國的基督徒大事迫害，由此進一步暴露自己並不是真正的基督教。
急進主義被上帝定罪
13,14．（甲）共產主義的興起和擴展必須歸咎於誰在宗教方面的失職？（乙）第二位天使吹響號角之後，有什麼景象呈現？
13 甚至據若干牧師教士所作的坦白承認，無神的共產主義大部份是由於基督教國的宗教偽善以及它偏袒有錢有勢的人肆意壓迫貧苦大眾所促成的。由於基督教國未能效法耶穌基督的榜樣，唯物的共產主義遂乘虛而入，企圖以巧取豪奪填補基督教國留下的真空。國際共產主義的興起和擴張將一個赤熱的政治爭論投入地上騷動不安、野心勃勃的人群當中。
14 你若看見一齣電影，其中描述「一個火燒著的大山」被扔入海裡，使海的三分之一變成血，海中三分之一的生物死去，船隻也壞了三分之一，你會有什麼感覺呢？你無疑會不寒而慄，並說這是一齣可怖的影片！這便是上帝七位天使中的第二位吹響號角之後所產生的影響。你了解這些景象的意義嗎？——啟示錄8:8,9。
15．關於急進的共產主義的爭論怎樣被投入象徵性的「海」中？共產主義自稱為什麼？並提出什麼應許？
15 國際共產主義在一度受沙皇統治的俄國興起之後，由一個微小的開始擴展到其他國家，直至將世界三分之一的人口攫入手中。關於急進的共產主義是否人類的理想政府的爭論在第一次世界大戰行將結束之際，在1917年十一月，像一個大山一般（聖經常用山去象徵政府）突然被投入像海一樣騷動不安的世人當中。共產主義自稱為飽受壓迫的人民的解放者;它應許帶來一種更豐裕的物質生活，人人平等而不再受專制的政治、宗教勢力所壓迫。它不需要上帝的彌賽亞去為人帶來一個地上樂園。
16．（甲）耶和華見證人立即對這個爭論採取什麼立場？（乙）共產主義怎樣產生一種好像象徵性的血和沉船一般的影響？
16 耶和華見證人並沒有等到1969年讓歷史先向人表明國際共產主義會為地上一般由於未與上帝和好而像海一樣騷動不安的人類帶來什麼（以賽亞書57:20,21）身為上帝的彌賽亞所派出的使者，他們立即發言擁護上帝那像大山一般的彌賽亞王國。和這個「山」比較起來，無神的共產主義有如一個燒焦了的山一般被自己的火焰所焚毀。它對波濤洶湧的「人海」所生的影響並非為其帶來生命。反之它所帶來的乃是死亡，正如流出的血所象徵一般。它不但使許多人死於非命，同時也為它的一切附從者帶來靈性上的死亡。它將人們將來從死裡復活在上帝王國治下的地上樂園裡享永生的希望完全扼殺。它使一切在哈米吉多頓臨到時仍然依附國際共產主義的人遭受永死和毀滅的命運。按無神的共產主義為人帶來的結果去看，所有落在嗜血的共產主義手中的人都死去了;每個像船一般的組織均被毀去。
來自宗教之星的苦水
17．在第三位天使吹響號角之後，約翰看見淡水以什麼方式變成苦水？什麼使其變成苦水？
17 將海水化為血是一回事，將淡水化為苦水又是另一回事;兩者是由不同的因素促成的。可是你會想到一顆「星」竟能將淡水化為苦水嗎？一顆名叫茵陳（中東的一種苦草）的星若名符其實，它便能夠如此行。使徒約翰在異象中聽見上帝的第三位天使吹響號角之後，隨即見到這件事發生。約翰看見一顆「燒著的大星」從天墜落，跌在江河的三分之一之上，由此使三分之一的淡水變成像茵陳一樣苦，這水苦得如此厲害以致「許多」喝了的人均死去。（啟示錄8:10,11）這顆稱為茵陳的星從高處墜下;按理它本可以從這個崇高的位置予人指引而將人帶到生命之水那裡。
18．自天墮下的燒著的「星」預表誰？為什麼這是很適當的？
18 比喻地說來，一顆「星」應該將屬天的光照射在人身上，例如約翰便見到七顆比喻性的星在得了榮耀的耶穌基督手中，象徵基督徒小組裡許多屬靈的監督。（啟示錄1:16,20;3:1）既然名為茵陳的星自天墜下，並且能夠對大約三分之一的人的食水產生不利的影響，這顆星代表基督教國的牧師和教士;他們屬下的教友包括「許多人」，約佔地上人口的三分之一。他們雖然自稱為上帝所任命的教士，其實卻是偽宗教的領袖，是由變節不忠的偽宗教制度所產生的。他們本享有基督徒的崇高機會，但卻自甘墮落而帶來自己的毀滅，猶如一顆「燒著的大星」被自己的火焰所毀一般。他們本應該像天上的明星一樣將屬天或屬靈的光照射在基督教國的人民身上，帶領他們吸飲聖經中有如甘泉一般的基督教真理而過一種與聖經真理協調一致的生活。
19．比喻地說來，稱為茵陳的「星」怎樣將淡水變成苦水而使許多人喪生？
19 在現今這1970年，我們可以比以前看得更清楚雖然基督教國的牧師教士自稱負有基督教的傳道任務，他們卻在這方面徹底失敗了。他們向屬下教友所灌輸的道理對後者的屬靈味覺說來好像苦水一般，因為他們將異教的道理攙雜在上帝的道中，同時將並非受上帝感示的人為傳統置於聖經之先。他們率領基督教國與這個邪惡的世界同流合污，結果使屬下的教友成為上帝的仇敵而在現今招致靈性上的死亡，並在將臨的「上帝報仇的日子」遭遇實際的死亡。至今各教會的牧師和教士一直將這種「苦水」給屬下的教友喝，但是他們將會在哈米吉多頓嘗到最苦的部分。因為他們喝下和跟從這顆稱為茵陳的星所提出的宗教道理和主張，他們將注定在上帝手中遭受毀滅！——雅各書4:4;以賽亞書61:1,2;啟示錄16:14,16。
應該有光的地方陷入一片黑暗
20．在第四位天使吹響號角之後，約翰看見什麼？
20 現在請想像一下白晝的三分之一變成一片黑暗，黑夜的三分之一也變成如此而沒有任何來自月亮星辰的光輝！這便是使徒約翰接著所見到的異象。他寫道:「第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。」——啟示錄8:12。
21．這件事的應驗發生於人類歷史的什麼時期？發生於那三分之一的人類身上？
21 這個預言性的異象應驗在人類歷史上被現代的人譽為開明時代的一個時期。在世人的一片吹噓中，基督教國自詡為世界最開明的部分，同時它認為它已感化了人類世界的三分之一。不錯，它在科學方面的確相當開明。但是在宗教方面又如何呢？
22．這種黑暗存在於什麼地方？可是，按照所做的聲稱，這個地方本應該處於什麼開明的情況中？
22 世界人口的這部分本應在宗教方面最為開明，但結果卻陷入最大的黑暗中。這部分便是基督教國！在它看來，它所謂的異教國家在偽宗教的黑暗中摸索，它自己則受著上帝的真理和喜悅之光所照耀。它若名符其實地是真正基督教的領域，它的情形自然應該是如此。許多世紀以來它一直有光明之書——聖經——在它的境內流通，至今銷數已達二十億本及印成一千三百多種文字。它屬下的教士和牧師被任命去傳講聖經的道理，並且受薪以全部時間終生從事聖經教育工作。按理說來，這應該使基督教國成為對聖經最熟悉和最有資格承受上帝的恩典和祝福之光才對。可是使徒約翰所透露的情形卻與此大為不同！
23．（甲）關於基督教國的情形，耶和華見證人久已指出什麼事實？（乙）關於基督教和基督教國的問題，他們提出什麼答案？
23 像使徒約翰一樣，今日耶和華的基督徒見證人久已指出基督教國的宗教情況毫不光明。這並不是說「異教國」不是在一片宗教黑暗中，但是基督教國既然如此大言不慚，我們自然期望它的情形與異教國大為不同。它應該晝夜享有上帝的真理和恩典之光才對。可是它的情形卻像耶穌基督所說一般:「你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（馬太福音6:23）基督教國自以為享有宗教的光明，但它只是自欺欺人而已;這種「光明」其實僅是宗教的黑暗。耶和華的基督徒見證人的確有理由提出一個挑戰性的問題，「基督教或基督教國——那一樣是『世界的光』？」對這個問題他們提出一個坦率的答案，不是基督教國而是基督教！基督教國僅是虛有其名而已。它並不擁有聖經的真理，這足以證明它亦並不享有上帝的恩典和祝福之光。上帝已將他的光從基督教國晝夜截斷。基督教國的前途正如人類世界的其餘部分一樣黯淡。
更多的災禍
24,25．（甲）耶和華見證人顯然在誰的指引之下行事？耶和華見證人在四次號角聲中所擔任的角色對基督教國有什麼影響？（乙）接著約翰看見和聽見什麼？
24 當上帝在他的最先四個天使吹響號角之後將上述的預言性景象顯明出來之際，他用來將應驗預言的各項事實向地上居民指出來的人無疑在天使的指導之下。（希伯來書1:14;馬太福音24:31）對一般世人說來，特別以基督教國為然，耶和華的基督徒見證人像吹響號角一般將這四幅預言性圖畫的現代應驗宣佈出來已夠痛苦了。可是基督教國高呼「夠了！」也沒有用。還有三幅預言性圖畫也是人們必須看見和感到的。這最後三幅預言性圖畫的應驗對地上的居民說來也會是重大的災禍。在第四個號角響起之後有一個短暫的間斷;這容許上帝的僕人以鷹一般的先見之明將這場特殊災禍的警告廣泛地向人宣布。在第五個號角響起之前，使徒約翰寫道:
25 「我又看見一個鷹飛在空中，並聽見牠大聲說:『三位天使要吹那其餘的號，你們住在地上的民，禍哉、禍哉、禍哉！」——啟示錄8:13。
26．這些進一步的災禍來自什麼地方？誰不用懼怕他們？
26 這些災禍的對象並不是天上的天使而是「住在地上」的人。這些災禍是來自上帝的，他授權給他的天使吹響號角以引起人們的注意。與上帝和好的人無需恐懼這些災禍;唯有拒絕與上帝和好的人才須要擔心。
磨折人的蝗災
27．在第一次世界大戰期間，基督教國的牧師和教士想將王國見證人怎樣？他們在實現這個目標方面獲得多大的成功？
27 早在第一次世界大戰期間（1914-1918年），基督教國的牧師教士與他們的政治軍事盟友決定耶和華上帝和他的基督王國的基督徒見證人已為他們帶來夠多的宗教麻煩了。他們於是利用戰時的情形和戰時的法律將這些見證人所從事的公開傳道活動扼殺。他們不高興聽見見證人通知他們「外邦人的日期」已在1914年結束了，也不高興見到世界的事件證明這些見證人是對的，因為後者在幾十年前已指出上帝的基督王國會於1914年在天上建立而有權將地上的外邦國家驅逐。牧師和教士們的口號是，「將見證人殺死！」那便是說，使這些國際聖經研究者不再公開為上帝的彌賽亞王國作見證。憑著俗世的政治軍事勢力之助，他們得以在1918年的中期，在世界第一次大戰結束之前幾個月，「將見證人殺死」。
28．這使「見證人」的活動和組織受到什麼影響？比喻地說來，他們陷入什麼低下的情況？
28 當時見證人所致力的公開見證工作終止了，他們的領導人被判長期的徒刑而繫身囹圄，他們的見證組織亦大受打擊而奄奄一息。「見證人」有如在「無底坑」中一般。既然比喻地說來陷入如此低下的地位，他們好像消失蹤影而死去一般;他們以前曾以一種有組織有條理的方式勇敢地為上帝那業已建立的彌賽亞王國作見證，但對此說來他們已死去了。可是這種情形卻沒有延續很久。誰將他們釋放出來呢？
29．約翰在第五個號角吹響之後所看見的象徵性的「星」，按照這星的任務和名稱，證明是誰？
29 第五位天使吹響號角之後隨即宣布將「見證人」從無底坑中釋放出來，同時使他們的工作得以恢復。這件事會對「住在地上的民」成為一場災禍嗎？使徒約翰在預言性的異象中留心觀看。看哪！有一顆「星」自天而降，不是落在海中、水中，而是落在地上。但是這顆星的降落並沒有為地帶來災害。反之這顆「星」帶來了自由和解放，因為「有無底坑的鑰匙賜給他」。他同時也是一位君王，因為他是「無底坑的使者」以及他從無底坑中釋放出來的人的王;與這件事實一致地，他所釋放出來的人頭上戴著在約翰看來「好像金冠冕」的東西。這顆象徵性的「星」在這個場合有一個特別的名字。他的名字在希臘文是亞玻倫，意即「毀滅者」，在希伯來文則是亞巴頓，意即「毀滅」。這顆象徵性的星所具有以上的特色表明他便是得了榮耀的耶穌基督。十九世紀之前他在地上降生為人，後來為上帝的王國捨身成仁而落到無底坑中。但在他死後第三日，上帝將他釋放出來，使他坐在上帝的右邊。
30．這顆象徵性的星獲得什麼鑰匙？他將誰釋放出來？在什麼時候？
30 上帝已將「死亡和陰間的鑰匙」賜給這位復活得了榮耀的耶穌基督，使他可以成為一位解放者。他在「外邦人的日期」於1914年結束時在天上登基作王，然後上前將某些人從有如在『無底坑』中的受制情形釋放出來。什麼人呢？從地上被召到天上與他一同作王的小群基督徒的餘民。（啟示錄1:6,17,18;20:4-6）他在1919年運用「無底坑的鑰匙」將坑打開，讓那些與他一同承受王國的忠心門徒的餘民出來。
31．據約翰所作的描述，被釋放的餘民取上什麼形狀？
31 但根據約翰在預言性的異象中所見，這些門徒取上多麼不尋常的形狀！坑中有濃煙冒出。使太陽和天空都昏暗了;與煙一同衝出的生物看來像是一種奇怪的蝗蟲。約翰說:「蝗蟲的形狀好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒，胸前有甲，好像鐵甲。他們翅膀的聲音好像許多車馬奔跑上陣的聲音。有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。無底坑的使者作他們的王。」——啟示錄9:1-11。
32．象徵性的蝗蟲的攻擊目標不是植物而是什麼？他們怎樣與他們的攻擊對象截然不同？
32 在屬天的君王耶穌基督率領之下，耶和華見證人的受膏餘民在1919年從有如在無底坑中的受制情形蜂擁而出;它們充滿敬虔的熱心，好像自火爐而出一般。這些象徵性的蝗蟲並沒有企圖將地上的一切青綠植物吃盡，反之他們的攻擊目標是人。什麼人呢？「唯獨要傷害額上沒有上帝印記的人。」但上帝並沒有授權給他們將這些人殺死;反之他們應該只叫這些人受痛苦五個月（蝗蟲的壽命，牠們在夏天活動的時間只有五個月）。這些象徵性的蝗蟲其實便是『額上有上帝印記的人，』因為他們乃是144,000個屬靈的以色列人的餘民;據約翰在啟示錄7:1-8說，他曾見到這批人受印。正如長髮的婦人順服她們的丈夫，同樣地這些象徵性的蝗蟲也順服他們的君王兼新郎耶穌基督。
33．「額上沒有上帝印記的人」預表今日的什麼人？
33 那末「額上沒有上帝印記的人」是誰呢？所謂沒有受印的人，包括使徒約翰所見及在啟示錄7:9-17所描述的「大群人」在內嗎？絕不是！反之，所指的僅是那些根據他們自己在基督教國裡所作的聲稱，我們期望他們『有上帝的印記在額上』的人。最大言不慚地以屬靈的以色列人自詡，並聲稱以基督為中保與上帝訂立了新約的人便是基督教國的牧師和教士，以及各國的政客、大商家和軍事領袖;後者均是教會的教友，並且最受趨炎附勢的教士們所逢迎。這些人的行為證明他們並沒有產生聖靈的果實;藉著這靈上帝將他的印記有如印在屬於他的人的額上一般，讓所有的人看見。——加拉太書5:19-23;哥林多後書1:22。
34．（甲）沒有印記的人特別在什麼方面受象徵性的蝗蟲所磨折？（乙）這些人必須受苦多久？
34 基督教國的這些假基督徒便是象徵性的蝗蟲所磨折的人;他們受到來自上帝的道的審判信息所煎熬以致覺得好像被蠍子的毒鉤所刺一般痛苦。這項審判信息是特別針對謀求世界和平安全的國際組織而發出的。教士聲稱這組織是「上帝的王國在地上的政治表現，」可是象徵性的蝗蟲卻宣布這只是妄圖代替上帝的彌賽亞王國的人為組織而已，因此這個組織已注定失敗而被上帝的真正王國所毀滅;這個信息使教士們大感苦惱。基督教國那些沒有受印記的人想設法逃避象徵性的蝗蟲為他們帶來的宗教痛苦。他們寧願死去也不願再受磨折。但是上帝卻沒有授權給「蝗蟲」將這些人殺死;因此這些人仍然繼續活著。再者，象徵性的蝗蟲也繼續活著而不斷磨折這些人，因為上帝授權給他們做這件磨折人的工作「五個月」;既然實際的蝗蟲只能活五個月，這段時期代表象徵性的蝗蟲的一生，直至哈米吉多頓大戰為止。
35．大「鷹」論及蝗災的話可說是言過其實嗎？
35 在空中飛行的大「鷹 」說這場蝗災對一般直接受其打擊的人說來會是一場「災禍」，他的確沒有言過其實，那末，「第二樣災禍」是什麼呢？
「第二樣災禍」
36．接著發生的事怎樣是「第二樣災禍」？
36 「第二樣災禍」並不一定要等到第一場結束之後才開始。這其實是另一場災禍，一個與第一場災禍同時發生的額外災禍。這使第一場災禍更令人痛苦，同時殃及一個更大的區城。
37．第六位天使所宣佈的「第二樣災禍」在什麼解放工作之後接踵而來？誰獲得解放？
37 「第二樣災禍」由上帝的第六個天使吹響號角大聲宣佈出來。此外聖經表明這場「災禍」會在一件解放的工作之後接踵而至。這場解放是將人從偽宗教的世界帝國大巴比倫的魔掌中釋放出來。這個大巴比倫由古代位於幼發拉底河（伯拉大河）上的巴比倫帝國所預表。在公元前第七世紀，以色列人曾被這個古代的巴比倫帝國所俘虜。同樣地屬靈的以色列人的受膏餘民也在第一次世界大戰期間被大巴比倫所俘虜。耶和華上帝聽允了古代的以色列人像香煙一般升到他面前的懇切禱告，使他們在巴比倫傾倒之後獲得釋放，返回故土。同樣地，上帝也聽允他的受膏餘民的禱告，在戰後的第一年（1919年）將他們從現代的大巴比倫釋放出來。使徒約翰在異象見到這件事，他描述說:
38．約翰怎樣描述關於這件解放工作的異象？
38 「第六位天使吹號，我就聽見有聲音從上帝面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使說:『把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。』那四個使者就被釋放;他們原是預備好了，到某年某月某日某時要殺人的三分之一。」——啟示錄9:13-15。
39．（甲）「四個使者」代表誰？為什麼「使者」這個名稱很適合他們？（乙）他們願意在什麼時候服務？他們的任務是什麼？
39 在1919年從巴比倫獲得釋放的受膏基督徒見證人的餘民便是預言中的四個使者。在外邦人的日期結束之後以及見過基督教國在第一次世界大戰期間的種種惡行之後，上帝將團結一致的餘民派出作為他的使者去宣揚他的特別信息。恢復了自由而再次成為上帝的使者之後，受膏的餘民大感欣慰而甘願在上帝所指定的任何『年、月、日、時』執行他的命令。他們準備妥當隨時為他的王國服務。『四個被釋放的使者』必須為了執行什麼任務而「預備好」呢？任務便是:「要殺人的三分之一。」但是用什麼工具呢？
40,41．（甲）這件工作會是一場「災禍」嗎？接著呈現的畫面地點怎樣改變了？（乙）約翰怎樣描述他所看見的馬軍？
40 將「人的三分之一」殺死無疑是一場「災禍」;為了說明這場災禍會怎樣臨於基督教國之上，異象的畫面立即從幼發拉底河畔轉變為一隊巨大的馬兵衝鋒。約翰描述這項進攻說:
41 「馬軍有二萬萬，他們的數目我聽見了。我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺;馬的頭好像獅子頭，有火，有煙，有硫磺從馬的口中出來。口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。這馬的能力是在口裡和尾巴上，因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。」——啟示錄9:16-19。
42．聖經對什麼作了較詳盡的描述？「馬」象徵什麼？
42 聖經並沒有詳細描述馬上的騎士，只是說他們的胸甲好像火、煙與硫磺而能夠將人滅絕。大部分的描述均論及騎士所騎的戰馬;藉著口中吐出的災殃和像蛇的尾巴，這些戰馬將人殺死。因此這「二萬萬」戰馬便是四個獲釋的使者用來將「人的三分之一」——基督教國的教友總數——殺死的工具。既然有人騎在馬上，這表示牠們是受人指揮的。
43．（甲）這些形狀奇怪的「馬」進一步象徵什麼？（乙）這些工具是怎樣製成的？並受誰所管理？
43 那末，這二萬萬匹戰馬象徵什麼呢？牠們象徵受膏的餘民用來宣揚「我們上帝報仇的日子」的工具。這些工具是什麼呢？聖經和幫助人研究聖經的書籍、小冊、雜誌和單張——它們告訴人在上帝報仇的日子偽善的基督教國必定會遭受如火的徹底毀滅，並且表明這些人在靈性上已經死去，以致他們的宗教感情大受傷害而好像被蛇所咬一般。（以賽亞書61:1,2）受膏的餘民開始印製巨量的最新聖經書刊。為了不倚賴俗世的印書公司，守望台聖經書社自建了一些印刷廠，並隨著時間過去而加以擴充。分發這些書刊的工作並沒有交給任何商業性的書店而是完全由受膏的餘民擔任。
44．有200,000,000匹象徵性的「馬」被製成嗎？它們受什麼人所指揮？
44 自從社方自建的第一間小印刷廠在1920年設立以來，守望台社已藉著它在後來所建、規模大得多的印刷廠產生和派出了遠超過二萬萬匹象徵性的戰「馬」。受膏的餘民毅然負起駕馭這些戰「馬」的責任，每一分子均藉著逐戶的傳道工作分發盈千累萬的聖經書刊。因此每匹象徵性的「馬」都受到人以聰慧的方式所指揮。特別自1935年以來，有一「大群」獻了身、受了浸的人與受膏的餘民一起致力於這件分發聖經的工作;對基督教國的教徒們——「人的三分之一」說來，這是多大的一場災禍。
「第三樣災禍」
45．世人對「第二樣災禍」所生的什麼反應表明約翰很有理由宣佈「第三樣災禍」的來臨？
45 十九世紀之前，使徒約翰見到「第二樣災禍」並沒有使「其餘」的人改過自新。在現代，「第二樣災禍」也未能使基督教國或其餘的人類改弦易轍以免在上帝報仇的日子被他所毀滅。他們拒絕與上帝和好。（啟示錄9:20）使徒約翰看出上帝須要以第三場災禍打擊這些拒絕悔改的人。因此過了相當時間之後他報導說:「第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。」（啟示錄11:14）第三場災禍是什麼呢？在第七位天使吹響號角之後，我們便會見到這場災禍了。
46．約翰透露在第七個號角吹響之後立即有什麼發生？
46 約翰寫道:「第七位天使吹號，天上就有大聲音說:『世上的國成了我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠。』在上帝面前坐在自己［王］位上的二十四位長老就面伏於地敬拜上帝，說:『昔在今在的主上帝全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了;審判死人的時候也到了;你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了;你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。』」——啟示錄11:15-18。
47．（甲）由此可見「第三樣災禍」是什麼？（乙）上帝在什麼時候執掌大權作王統治？他以什麼方式如此行？
47 這個異象表明「第三樣災禍」是什麼呢？就是「我主和主基督的國。」這場「災禍」便是主上帝耶和華與他的彌賽亞（基督）共同掌權作王，由上帝的彌賽亞王國統治整個人類世界。全能者耶和華上帝已執掌大權開始做王了;他自然有權如此行，因為地球和其上的居民都是他所造的，所以整個地球都是屬於他的。他一直等到他容許非猶太籍的外邦國家統治世界的時期在1914年結束為止。當時外邦的國家拒絕承認「外邦人的日期」已經滿了，同時也拒絕奉耶和華的彌賽亞為他們的君王。耶和華上帝是否任由外邦國家決定地球的事務呢？絕不，反之他憑著他的全能開始執掌大權。他以什麼方式如此行呢？藉著使他的愛子耶穌以彌賽亞的身份在天上登基作王。憑著這項措施他將他的彌賽亞王國建立起來。——路加福音21:24。
48．（甲）關於這個彌賽亞王國是否是一場「災禍」，有什麼問題發生？（乙）地上的列國怎樣表明自己是拒絕與上帝和好的人？
48 可是，上帝的彌賽亞王國怎會是一場「災禍」，而且是最猛烈的「災禍」呢？這個王國豈不是注定要祝福全人類嗎？基督的門徒豈不按照他的訓示向上帝禱告說:「我們在天上的父。願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上」嗎？（馬太福音6:9,10）不錯，的確如此。但是當外邦人的日期在1914年結束時，世上的列國並沒有見到他們的統治者仿效『坐在上帝面前的二十四位長老。』世上列國的君王並沒有從他們的寶座上下來面伏於地敬拜上帝說:「昔在今在的主［耶和華］上帝全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。」（啟示錄11:16,17）剛相反:「外邦發怒」，並且對受膏的『基督使者』大事迫害以發泄他們的憤怒。當時這些使者正努力向人宣揚上帝的彌賽亞王國的好消息。由於對上帝的彌賽亞王國發怒，列國證明自己是拒絕與上帝和好的人。
49．（甲）因此上帝的彌賽亞王國必須對列國成為什麼？（乙）列國僅憑什麼罪狀即已配受毀滅的懲罰？
49 由於這緣故，「我主和主基督的國」對列國成為一場大災禍。上帝的憤怒必定會臨到與他為敵的列國身上。這些國家便是真正「敗壞世界」的人。他們正實際地敗壞這個地球，因為他們對地球的資源肆意剝削榨取另致許多地方不宜於人類居住，並且威脅要發動一場運用核子、細菌和輻射性武器的第三次世界大戰以進一步毀壞地球。即使全能者上帝不計較他們惱怒迫害他的彌賽亞王國的受膏使者，僅憑敗壞地球這一項罪狀他們已配受毀滅的懲罰了。
50．臨到列國身上的「第三樣災禍」的最高潮會是什麼？
50 「敗壞世界」的列國應該認清一件事實:由於他們霸佔「世上的國」，他們必須與他們所惱怒的全能者耶和華上帝算帳。他會在有史以來最大的一場戰爭，在哈米吉多頓『上帝全能者大日子的戰爭』中將他們徹底「敗壞」。（啟示錄16:14-16）這便是第三和最後一場災禍的最高潮。上帝會以他的彌賽亞王國為地上發怒的列國帶來這場災禍。在此之後就不需要有另一場災禍了。
51．（甲）對誰說來彌賽亞王國會是一項喜樂？（乙）為什麼列國無法指責上帝沒有預先通知和警告他們？
51 雖然對世上列國和他們的隱形統治者魔鬼撒但說來上帝的彌賽亞王國是一場災禍，天上和地上的其他許多生物卻為此而歡欣鼓舞;他們感謝全能者耶和華上帝他已在外邦人的日期於1914年結束時開始執掌大權，並通過當時登基的彌賽亞永遠作王了。這些感恩的人按照耶穌基督的模範禱告而作的祈求便是要這王國在哈米吉多頓對憤怒如狂、敗壞地球的列國成為一場巨大的災禍:「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。」（馬太福音6:9,10）列國已獲得了通知。他們不能指責上帝不公平或埋怨他沒有預先通知和警告他們。上帝的七位天使已在這「末期」吹響了他們的號角。這些號角聲響所宣佈的事件均已按照使徒約翰在差不多十九世紀之前所見到的異象而應驗了。這些事件不久便會在「我們上帝報仇的日子」在所有拒絕與上帝和好的人身上發揮最大的影響。
52．（甲）聖經論及上帝的這個預言，「你的忿怒也臨到了」，會在什麼適當的時候獲得應驗？（乙）上帝會怎樣為地上帶來和平？這會與誰的熱切渴望一致？
52 當這日子臨到時，列國的憤怒會達到最高潮。於是長久忍耐的耶和華上帝報應他們的適當時機便到了。正如啟示錄11:18說，「你的忿怒也臨到了。」上帝不會永遠忍住他的怒氣，反之到了適當的時候他便會向反對他作王統治世界的列國發怒。自從外邦人的日期在1914年結束以來，列國已無權霸佔地球了。自那時起，合法的君王耶和華上帝便有權驅逐他們了。他採取這項行動的時間快到了。他發怒驅逐列國將意味到他們的滅亡。唯有將這些拒絕與上帝和好的人徹底鏟除才能為地球帶來一切與上帝和好的人所熱切渴望的永久和平。當這場大災禍臨到發怒的列國身上時，唯有愛好和平而業已藉著彌賽亞與上帝和好的人才能保存性命。
53．（甲）因此上帝開始他那和平的新制度時會以誰為第一批臣民？（乙）他會怎樣處置破壞和平的罪魁？（丙）於是地上的眾生便會怎樣？
53 上帝並沒有對那些業已採取行動與他和好的人發怒。當他為一切得贖的人類開始他那和平的新制度時，這些與他和好的人會成為他在地上的第一批臣民。屆時破壞和平的罪魁，魔鬼撒但和他手下的鬼靈會在無底坑中完全被隔離和監禁，因此他們不再是控制人類世界的一個邪惡的「天」了。上帝的彌賽亞王國所構成的「新天」會統治人類。地上的受造物不會再被敗壞或染污，反之他們會永遠在和平友愛的氣氛中歡欣鼓舞和感謝讚美上帝。
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宣佈來自上帝的道的屬天真理有如「雹子與火」一般將樹一樣的牧師教士和草一樣的教友所戴的假基督教面具燒去。
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像一個「火燒著的大山」一般，無神的共產主義的爭論被投入像海一般騷動不安的人類當中，結果產生了致命的影響。
［第337頁的圖片］
看來像馬，但尾巴卻有蠍子毒鉤的象徵性蝗蟲乃是屬靈的以色列人的餘民;他們宣揚上帝的審判信息而使一切假基督徒大受痛苦。
［第339頁的圖片］
頭像獅子，口吐烈火的億萬戰馬乃是宣揚王國的象徵性的「馬」——用來宣佈上帝的審判信息的聖經書刊。