生存的最佳時刻

『但願我能夠生活在過去那些好日子就好了！』

你曾這樣說過多少次？

但是你真的想生活在你祖父的日子嗎？請想想第一次世界大戰和甚至第二次世界大戰。你若生活在你祖父的日子就必須經歷這些艱辛了。

或者假設你生活在更早的時候，在「黑暗時代」。你會遭遇較少的艱辛嗎？你會懷有較好的希望嗎？

聖經警告人不要緬懷過去，說:「不要說:『先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？』你這樣問不是出於智慧。」——傳道書7:10。

其實，雖然地上的苦難日增，現在才是生存的最好時候。

為什麼呢？因為我們更接近上帝對地球的旨意獲得實現的日子。上帝王國的千年和平統治已很近了，屆時這個王國會為全人類帶來恆久的幸福。

這並不是一個虛假的希望。這絕不是痴人說夢。反之這是根據現實的。這個希望以造物主的應許為根據——不但根據一個應許，同時也根據上帝百無一失的預言。上帝業已證明他有能力如此行，同時也證明他能夠預言這樣的一件事。

以人類的裨益為念

全能的上帝將關於這王國的一個清晰異象賜給使徒約翰，當時約翰作主耶穌基督的忠僕已有六十五年之久。上帝邀請約翰遙望將來而見到這個政府實際管理地球的日子。約翰將他所見到的異象在聖經中稱為啟示錄或默示錄的書裡記錄下來。

由於約翰繼續宣揚基督王國的好消息，他被羅馬帝國視為罪犯而放逐到愛琴海的拔摩島上。他所見的神奇異象無疑為他帶來很大安慰。這是他多年來忠心為上帝服務的一項獎賞，得以首先見到這王國的許多細節，並且獲悉這王國會統治一千年而使地球成為樂園。這些資料也可以為我們帶來很大安慰。——啟示錄20,21章a

這個王國會為了造福人類而施行統治。誠然，它會為上帝帶來榮耀，永遠確立他對地上眾生的統治權。它也會使這顆反叛的行星與宇宙的其他部分恢復協調一致。但是人類卻會是真正的得益者。這個政府的君王乃是『使地上萬國得福的後裔』。——創世記22:18。

表現上帝的真實真能力

但是關於這項仁政的希望穩確到什麼程度呢？這個應許可靠到什麼程度呢？請留意上帝怎樣表現他有充分能力統治人類及在許多年前預言到他所要行的事。

大約廿五世紀之前，巴比倫的國王尼布甲尼撒是當時的世界霸主。巴比倫擊潰了第二個世界霸權亞述而成為聖經歷史上的第三個世界霸權。

但是巴比倫王尼布甲尼撒卻犯了一個嚴重錯誤。他妄自尊大而忘記了天上的上帝僅是容許他得勢而已。由於上帝的選民猶太人忤逆不忠，上帝容許尼布甲尼撒將他們放逐外地以作為處分。尼布甲尼撒並非憑著自己的力量攻下耶路撒冷。為了對尼布甲尼撒和後人表明這件事實，上帝使尼布甲尼撒發了一個使他大感不安的夢。

尼布甲尼撒與手下的術士和星相家商討，但是後者卻無法給他一個滿意的解釋。於是尼布甲尼撒將一個猶太籍的奴隸，但以理先知，召到他面前。——但以理書第四章。

但以理將夢的意思解釋出來。這夢預示尼布甲尼撒會從上帝受到一段長達七年的屈辱時期作為處分，可是在一年之後，有一天尼布甲尼撒開始為他的首都巴比倫城而誇懼。他尚未說完話便聽見一個聲音從隱形的天上發出，說:

「尼布甲尼撒王阿，有話對你說，『你的國位離開你了。你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期，等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜予誰就賜予誰。』」——但以理書4:29-32。

接著有什麼事發生呢？正如上帝所說一般。這件事載於但以理書。至今發掘出來的巴比倫記錄並沒有像聖經一樣提及尼布甲尼撒巔狂了七年。但是我們能夠期望一個獨裁君主的支持者和臣僕將他所受的屈辱記錄下來嗎？希特拉若能夠重掌政權，像尼布甲尼撒癲狂了七年之後復得國位一般，我們自不能期望希特拉手下的歷史家將他所吃的敗仗記錄下來。正如我們從古代埃及、亞述和現代許多國家的歷史可以看出，其他國家也採納為本國的統治者和政府文過飾非的政策。但是聖經卻供給我們真實無偽的歷史記載。

尼布甲尼撒藉上帝之助恢復神智之後，他絕沒有想到「七期」還有一項更大的應驗。在這項較大的應驗中，含有預言性的七年每年含有360日，每日相當於一年，因此共計2,520（7x360）年。尼布甲尼撒也不知道這個預言透露當上帝的小型王國隨著耶路撒冷在公元前607年淪為荒涼而被推翻時，會有2,520年的時間地上不會有任何屬於大衛王系的君王掌權管理人類的事務。在這段時期中，『耶路撒冷會被列國踐踏，直到指定的列國時期滿了，——意即上帝會容許外邦國家全權統治地球，當其時地上沒有任何國王代表上帝掌權。2,520年結束之後，上帝所訂的時間便會來到，於是他會使他的彌賽亞在天上開始掌權統治。按照聖經的年代推算和應驗聖經預言的世界情勢，我們可以看出「外邦人的日期」在1914年結束。——路加福音21:24;以西結書21:27。

這意味到我們正生活在一段短促的緊急時期中，因為不久彌賽亞的王國便會來到消滅現今這個邪惡的事物制度而開始千年的和平統治了。——馬太福音6:10。

我們能夠信賴一本由人寫成的書嗎？

有些人可能遲疑不願信賴聖經，因為這本書是由人寫成的。但是作家時常將自己的思想口授給祕書筆錄下來。類似地，歷史記載和各種文件也不是編寫者個人的主張。誠然聖經是人寫的，但這本書卻無需是人的主張。聖經本身聲稱是受上帝所感示，奉『活到永遠的至高者』之名而寫成的。尼布甲尼撒受過屈辱之後清楚看出並公開承認但以理對夢所作的解釋並不是但以理本人的見解。他承認說:

「日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的上帝，他的權柄是永有的，他的國存到萬代。世上所有的居民都算為虛無，在天上的萬軍和世上的居民中他都憑自己的旨意行事:無人能攔住他手或問他說，『你作什麼呢？』」——但以理書4:34,35。

雖然上帝任用人作祕書將他的話在聖經裡記錄下來，這並不會削弱其真確性或減輕這本書對人類的影響。約伯、大衛、但以理和其他人的經驗，他們的感覺，所經歷的試煉，他們在考驗之下保持忠貞，這一切使聖經具有一種無法以其他方法獲致的真實感和親切感。再者，聖經也鼓勵我們這些普通、平凡的人，因為我們可以看出自己正經歷到同一的事，並且知道只要人繼續信賴上帝，保持忠貞是可以辦得到的。這也使聖經具有一種予人安慰的溫暖和強大的說服力。上帝若僅是將聖經從天上投下來，聖經就不會具有這種感人的力量了。

請想想這些事實:上帝能夠準確地預言尼布甲尼撒會巔狂七年，然後復得王位。耶穌基督指出關於「外邦人的日期」的聖經預言是真確可靠的，並且表示這段時期會延續到他在世上的日子之後很久才結束。請問問你自己:上帝豈不是也能夠預言到他的彌賽亞的千年統治嗎？

人無疑不能夠帶來一千年的和平。事實上，他們甚至無法帶來一千年的世界統治。希特拉曾試圖如此行，但他的統治只延續了十二年。現在有許多認真研究政府和世界情勢的人——政治家、科學家和其他人士——都聲稱人類無法生存到公元2000年。他們的見解並非以聖經為根據，反之他們所根據的現今的冷酷事實和牽涉到我們所有人的事物趨向。聖經指出我們所經歷的艱難日子乃是表示這個制度末日已十分臨近的徵象。——提摩太後書3:1-5。

我們有充分理由相信聖經說這個制度末日已近的預言。但是我們卻沒有理由相信人類面臨末日的悲觀預測，也不能相信政客們常作的聲稱，以為世界和平可以藉著列國政府所作的人為統治而獲致。我們毫無理由相信這些應許。但是我們的確有理由相信造物主，而且我們應該歡迎他所作的預測。他並沒有預言人類的前途會十分黯淡，反之他預告將臨的千年統治會使人類達到身心完美的地步。上帝告訴我們他會使地球成為一個美麗的樂土，其上的居民均相親相愛、和睦共處。再者，上帝應許地上的人類可以永享幸福的生命。

最好的時機

我們若相信上帝，今日的確是生存的最佳時刻。在所有世代的人當中，只有我們這代人有機會目擊上帝消滅一切罪惡而徹底潔淨地球，而且我們可以活著進入一個公義的新規制裡。你相信上帝對地球定了這項美好的旨意嗎？若然，就要立即採取步驟贏得他的嘉許以求在他的彌賽亞君王對這個腐敗的事物制度執行毀滅的懲罰時得以保存性命。

你若存有懷疑，何不至少仔細考慮一下上帝所說的話，然後將其與人所提出的希望作一比較呢？有任何希望足以和上帝的應許比較嗎？上帝所應許的幸福豈不是與人自然的天賦慾望完全一致嗎？上帝的應許豈不是比人的應許更合乎邏輯嗎？要把握今日的大好機會考慮上帝的應許和學習他的旨意。耶和華見證人很樂意免費到你府上幫助你。你也可以到他們的王國聚會所參加聚會以聆聽別人討論這些真理。

［腳注］

［第261頁的附欄］

上帝將世上的國賜給基督的時候

聖經預言上帝會將「世上的國」賜給基督（啟示錄11:15）

這件事會在何時發生？在象徵性的七「期」結束之後（但以理書4:10-17）

大樹代表耶路撒冷在公元前607年陷落地被「伐倒」的王國權柄。「七期」滿了之後，箍住樹木的「圈」會被除去;樹會再次生長。

「七期」一共有多長？遠超過實際的七年

耶穌在地上時表示象徵性的七「期」尚未結束。（路加福音21:24）啟示錄12:6,14表明三「期」半等於1,260日

每「期」必定等於360日（3¹⁄₂x360=1,260）

預言性的七「期」中每日相當於一年（民數記14:34;以西結書4:6）

因此「七期」（7x360）相當於2,520年

象徵性的七「期」（2,520年）始於何時？

始於公元前607年的秋季，當上帝在猶大的小型王國淪為荒涼時

象徵性的七「期」終止於何時？

經過2,520年之後，這段時期結束於公元1914年的秋季（606¹⁄₂+1913³⁄₄=2520）

1914年——上帝將「世上的國」賜給基督的年代