死者會再生嗎？

千萬人會問過這個問題。這裡是聖經的權威性答案。

不久之前一份著名的報紙在「追悼」的標題下登出以下的一段文字:「布律地——埃里斯（母女）逝世一周年。我們永遠紀念你。爸，媽和米高。」在其下有一個類似的啟事說:「當納禮——艾得蓮·摩車爾。我們所深深懷念的一位賢妻和良母；她的逝世使我們一天比一天更思念她。」

這種衷誠的啟事表現出生者所懷的一種共通的感情——即我們都懷念已故的親友。他們的逝世是一種真正的損失。正如任何的重大損失一樣，我們都想知道究竟有沒有可能復得所失的東西。有時我們相信這種損失是可以防止的，假若我們的親者獲得及時或較好的料理的話。馬大便懷著這種感覺，因此她向耶穌哀訴說:「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」當耶和華上帝的愛子回答她說:「你兄弟必然復活」時，馬大的反應是:「我知道在末日復活的時候他必復活。」——約翰福音11:21,23,24。

馬大怎會知道這一點呢？這是否僅是她的一種幻想或迷信呢？她的信仰是由願望所產生的嗎？絕不是！馬大對於耶和華，施行奇跡的上帝和生命的創造者，具有真正的信心。她無疑從孩童時代起便已知道聖經中關於第一對男女被造的記載。馬大知道她的上帝用塵土造成亞當。隨後他將生氣吹入亞當的鼻孔中而使其變成一個活人。（創世記2:7）馬大自然不難相信這樣的一位上帝甚至在人死去而化為塵土之後也有能力把他們復活過來。

事實上，馬大可以從她自己的祖先的神聖歷史中獲悉了若干關於復活的事實。聖經所載關於亞伯拉罕的事跡便是一個例。亞伯拉罕證明他深信耶和華具有復活死者的能力，因為他毫不遲疑地順服上帝的命令將他的兒子以撒獻作祭物。（希伯來書11:17-19）由古老的約伯記馬大大概會記得這位對上帝忠貞不渝的人所說的話:「人若死了，［他］能再活［嗎］？我只要在我一切爭戰的日子等我被釋放的時候來到。你呼叫，我便回答。你手所作的，你必［思念］。」——約伯記14:14,15。

馬大對於死者會復活的信心很可能也因為聖經所載發生於撒勒法城內的一次復活而愈堅。該城有一位寡婦的兒子在先知以利亞探訪他們的期間死去。以利亞懇切地祈求耶和華使生氣重返那孩子的身體中，上帝果然應允了以利亞的請求使死去的孩子復活過來。（列王紀上17:17-23）此外聖經上還載有上帝對但以理先知所作的應許:「你且去等候結局，因為你必安歇，到了末期你必起來享受你的福分。」——但以理書12:13。

進一步的保證

耶穌的降世為死者的復活帶來了進一步的保證。有一天，在馬大的兄弟拉撒路尚未病死之前，耶穌對於復活的希望作了一些新的啟示，說:「父怎樣叫死人起來使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見上帝兒子的聲音，聽見的人就要活了。你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在［紀念］墓裡的都要聽見他的聲音就出來。作善的復活得生，作惡的復活［受審］。」（約翰福音5:21,25,28,29）。後來，耶穌又再次提及這個問題說:「差我來者的意思，就是他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活」。——約翰福音6:39,40。

既然耶穌曾經作過如此明顯的表示，我們自然沒有理由對於馬大說她的兄弟會「在末日復活」一事感覺驚奇。她那堅強的信心是建立在她對上帝的旨意的正確認識之上的。可是她並不知道耶穌有意在當時就把拉撒路復活過來，耶穌走到拉撒路在四日前已葬入其中的墳墓之前，在向耶和華作過禱告之後，他大聲喊道:「拉撒路，出來！」拉撒路果然應聲出來，手腳還裹著布。「解開他，叫他走，」耶穌吩咐說。（約翰福音11:41-44）這個消息立即迅速地傳播出去。在此後不久當耶穌再次探訪拉撒路和他的姐妹時，「有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了，因為有好些猶太人為拉撒路的緣故回去信了耶穌。」（約翰福音12:1,2,9-11）由耶穌的日子起，對他的信仰變成了復活希望的一個必要條件。他的捨命和復活打開了一條路使所有在紀念墓中沉睡的人都能夠在上帝所訂的日子復活出來。

當然，這好消息並不是專對猶太人發出的。耶穌曾吩咐他的門徒將上帝的王國給予人類這個充滿安慰的訊息「帶到地極。」（使徒行傳1:8；馬太福音24:14）若干年後使徒保羅曾到信奉異教的雅典城中把「耶穌和復活的好消息」告訴所有的人，包括以彼古羅（Epicurean）和斯多亞（Stoic）兩派的哲學家在內。後來當保羅以傳播「異端」的罪名在亞略巴古（Areopagus）的法庭被控時，保羅勇敢地公開宣布上帝「已經定了日子要藉著他所設立的人［耶穌］按公義審判天下，並且叫他從死裡復活給萬人作可信的憑據。」——使徒行傳17:18,31。

基督耶穌按公義審判天下的「日子」便是上帝的王國統治一千年的時期；關於這段時期他教所有的基督徒對上帝祈求說:「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:9,10）這便是上帝應許要藉著他的屬天政府的統治使整個世界變成樂園的時期。上帝曾吩咐使徒約翰對這段幸福時期的情形作一項生動的描述；他寫道:「我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說:『看哪！上帝的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。』坐寶座的說:『看哪，我將一切都更新了！』又說:『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。』」——啟示錄21:2-5。

在天上和地上

任何國家均有一個首都，在那裡有一個由少數人組成的統治機構。統治者的決策和行動會影響到生活在這個政府之下的大多數人民。上帝的王國對這個地球的統治也一樣。基督是上帝所膏立的王，但有一小部分耶穌稱之為「小群」的人會被復活到天上加入他的統治機構，「作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（路加福音12:32；啟示錄20:6）主耶穌在他向使徒約翰所作的啟示中透露一共會有144,000人由地上被復活升到天上和上帝的羔羊一起在上帝的王國組織內掌權統治。（啟示錄14:1-3）耶穌忠心的使徒便是被召成為這個屬天的「小群」的第一批人；關於他們和與他們同享屬天獎賞的同僚，約翰寫道:「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了。」（啟示錄20:6；彼得前書1:4）但是這一小群人顯然並沒有將所有對耶穌懷具信心而享有復活希望的人包括在內。那麼，其他大多數的信徒又如何呢？

其他被復活的人類將不會是天上王國的統治者而會是它治下的百性。他們會獲得上帝的祝福在樂園一般的地球上享受沒有痛苦和悲哀的生活。耶穌曾論及他的王國在地上的這些臣民說:「我另外有羊，不是這圈裡的。我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。」——約翰福音10:16。

正如耶穌指出，在復活的人當中會有一些「行善的」和一些「作惡的。」（約翰福音5:29）「行善的」乃是上帝手下忠貞的僕人；他們都曾在生前按照上帝的旨意而生活。他們會「復活得生，」而且正如我們所知，這些人的絕大多數將會在地上復活。施洗約翰便屬於這一群人之列。因為他在耶穌捨命把屬天的生命之路向人打開以前即已死去，所以他的復活不會是屬天的復活；由於這緣故耶穌說:「凡婦人所生的沒有一個興起來大過施洗約翰的。然而天國裡最小的比他還大。」（馬太福音11:11）由亞伯至施洗約翰之間地上有許多男女都對上帝保持忠心，「為要得到更美的復活。」（希伯來書11:35）關於這些人，保羅寫道:「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的，因為上帝給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得就不能完全。」（希伯來書11:39,40）因此王國在地上的百姓必須等到天上的統治機構成立之後才會獲得他們的獎賜。

我們從耶穌的話得到保證知道耶和華上帝必不會忘記基督時代以前的忠心僕人:「至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，就是指示明白了，上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝，因為在他那裡人都是活的。」——路加福音20:37,38。

由於上帝的仁慈，甚至「作惡的」也會由死中復活按他們以後的行為受審。和耶穌一起被處死的犯人便屬於這些人之列。（路加福音23:43）這並不是指一些怙惡不悛，明知故犯的惡人而是指一些因無知而作惡的人。上帝會讓這些「惡人」在復活之後有機會學習公義以便遵行上帝的旨意。

公義和幸福

根據我們在以上所讀到的經文，我們今日可以歡樂地「照他的應許盼望新天新地，有義居在其中。」（彼得後書3:13）這種公義的統治會神奇地使所有在紀念墓中的人復活過來而為今日許多哀悼死者的人帶來極大的歡樂。

你記得當耶穌將一個少女復活時她的父母所感覺的喜樂嗎？「他們大大的驚喜。」（馬可福音5:42）當你見到你的親友或是聖經所提及的古人從死裡復活過來時，你也會感覺同樣的驚喜。猶之乎你的年歲漸長雖足以改變你的外貌，你仍然會保持你原有的性格，同樣地不論上帝給予復活的人怎樣的外貌，他們仍然會保持他們原有可辨認的性格。

當做父母的見到自己的兒女復活時，他們決不會因為兒女將來終會長大成人離開他們而影響他們的喜樂。同樣地，當一些像亞居拉和百基拉一樣的夫婦獲得屬天的復活而成為基督的「新婦」時，他們決不會因為他們再不是夫婦而影響到他們永遠的喜樂。（羅馬書16:3）亞伯拉罕和撒拉，以撒和利百加，雅各和利亞及拉結等也不會因為在復活時不再是夫婦而影響他們的喜樂。在復活之後他們會像天使一般「不娶也不嫁。」他們最大的喜樂是復活成為上帝的兒女，而生活在上帝的家庭圈子裡。（路加福音20:34-36）因此當我們中間有人見到自己以前的兒女妻子，丈夫，或父母復活回到自己身邊時，我們必定會喜出度外。復活的人決不會因為天父不再讓他們和以前的配偶結合而影響他們的喜樂。反之他們會因為能夠一同承受永生永遠相聚而充滿歡樂。他們會因為他們的親者得以回到上帝的家庭裡在公義的新世界中分享永生的幸福而向上帝作感激的禱告。上帝感恩知足的兒女絕不會再有其他的奢求。

這個公義的新世界的實現會充分證明上帝的確是一個仁愛，智慧，公正而全能的神。對於「死者會再生嗎？」這個問題我們已獲得了一個權威性的答覆:「時候要到，凡在［紀念］墓裡的都要聽見他的聲音，就出來。」——約翰福音5:28,29。