踹踏上帝忿怒的葡萄
1．這患癌症的青年，用盡各種醫治的方法有什麼結果？其實他需要什麼？
一個在體育界非常活躍的青年有一天突然有些疲倦的感覺。這是他新經驗到的，因為在此之前，他經常都是精力充沛。自此以後，這種感覺愈來愈顯著。他以為這是由於身體缺乏了某些東西，於是便開始服用各種維他命。起初對於他這似乎有點幫助，但是後來他發覺他不但時常感覺十分疲倦，而且體重也減輕了。他有點著慌，便去找醫生。醫生替他作例行的檢查，吩咐他多休息並指定一種補藥給他服食。這人的徵候並沒有好轉，他見了幾個醫生，他們給他幾種不同的治療，但是他的體重卻日漸減輕，他開始真正病倒了。他所有的辦法似乎對他的病並沒有較大和長久的幫助。後來醫生替他作一次徹底的檢驗，包括照X光和一連串其他的檢驗。當他再被引進醫生的診症室時，他意味到他底病可能是嚴重的，在那裡他得到一個可怕的消息:檢驗結果表明他患了癌症。醫生說他病得嚴重，需要施行一次大的手術。這項手術成功與否視乎癌毒在他體內蔓延的程度而定。如果癌伸展所及之處均被割去，這項手術便會成功。這是一項嚴重而艱險的手術。但是它是急不容緩而且是保存性命所必需做的。
2．世人力求什麼方法來治癒這世界的病症？但是他們忽視了什麼？
2 今日這個世界好像這青年一樣，它已病入膏肓。仇恨，恐懼，不信任，災難和疑慮蔓延各地。有人會把這種情形歸咎於個人和獨裁者等身上或歸因於共產主義，資本主義這些觀念學。同樣地，有些人認為個人，尤其是政治領袖們，是醫治的良藥。有些人將一生貢獻給他們相信可以救治這個病重世界的主義和運動。但這些人對這世界的看法與創造宇宙的主上帝的看法不同。他們忽視了聖經告訴我們的一件十分重要的事實，這就是現今的世界正患上惡性的癌症，它觸手所及會影響到人類活動的各方面。在它未絕根，包括它伸展所及之處未被根治之前，人類在靈性上，精神上和道德上不會有健康的情況；所有誠實的人所渴望得到的人與人之間的和平愉快關係亦不會得到實現。
3．什麼東西使這世界生病？為什麼我們必須知道關於它的始末的問題底答案？
3 聖經將引致這世界生病的東西描寫為一棵已經根深蒂固的葡萄樹，它結出令這世界病危的壞果子——它是人類受壓逼的結果。聖經表明除非直至這棵葡萄樹被砍下，打落果子，被踐踏到不能再生根的地步，不然，任何醫治這世界的方法，包括各種不同的運動，主義和努力都是徒然的。這棵葡萄樹是什麼呢？它在什麼時候被種下呢？它結出什麼果實呢？它在什麼時候和怎樣被砍下和被踹踏呢？知道這些問題的答案是很重要的，因為這樣我們才可以知道怎樣運用我們的精力和塑造我們的生命，不然的話，我們便會漫無目的地徒費努力，至終遭遇到失望和挫敗，將我們一生的精力白費了。
超乎人力的
4．人可以對付這棵地上葡萄樹嗎？為什麼？
4 也許你會說，人豈不能對付這棵葡萄樹，把它砍下嗎？不能，因為啟示錄記載耶穌曾向使徒約翰預示我們這時候所要發生的事——地上收割時節，招聚真心崇拜上帝的人到上帝所愛護，庇蔭之處和毀滅「地上葡萄樹」——並透露如此艱鉅的工作唯有具有超人力量的天使在基督指揮下才能進行。
5．啟示錄怎樣向我們指出要除掉地上毒葡萄樹的是天使？
5 啟示錄第14章描寫在這末世時候在基督耶穌領導下所進行的工作。它說（第17,18節）:「又有一位天使［這系列的第五位］從天上的殿中出來［因此他是耶和華上帝的一個崇拜者］，他也拿著快鐮刀。又有一位天使［第六位］從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說:『伸出快鐮刀來收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了。』」
「葡萄樹」這詞的象徵性運用
6．（甲）耶利米書2:21和以賽亞書5:7怎樣幫助我們了解葡萄樹象徵什麼？（乙）「真葡萄樹」是什麼？
6 閱讀另一節象徵性地運用葡萄樹這詞的經文我們便可以明白「地上葡萄樹」是什麼。上帝將以色列人組織成一個國家，賜他們一個政府，將他們培植在巴勒斯坦之地上。他在耶利米書2:21說:「然而我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子」你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？」在以賽亞書5:7，他說:「萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家，他所喜愛的樹，就是猶大人。他指望的是公平，誰知道有暴虐；指望的是公義，誰知道有冤聲。」這裡將以色列國比喻為耶和華給予適當栽培的葡萄樹，在開始時生長得很好，後來卻結出壞的果子。這國家在靈性上和道德上病入膏肓，當耶穌來到地上時，這棵葡萄樹結出如此敗壞的果子，她的首領和民眾受唆使，以致將他殺害。耶穌開始召集那些會成為他的屬靈弟兄的人，並論及自己是一棵葡萄樹，構成屬靈以色列的144,000個屬靈以色列人是它的枝子。這棵由「小群」組成的葡萄樹是天父樂意將他的王國賜給它的。所以這棵「真葡萄樹」就是結出上帝王國果子的屬靈以色列。——約翰福音15:1-8；路加福音12:32；馬太福音21:43。
7．「真葡萄樹」結出什麼果子？
7 加拉太書5:22,23將這棵好葡萄樹所結出的果子列出來，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、謙虛和節制。與這棵真正的屬靈葡萄樹交往的人都會藉此而得益。這是耶和華上帝在第一世紀所栽種的葡萄樹，是一棵屬靈的葡萄樹，它構成上帝的王國，在天上統治。它會為地上萬民帶來生活的幸福和永遠的快樂。
「地上葡萄樹」的果子
8．（甲）「地上葡萄樹」是什麼？試釋其理由。（乙）它在什麼時候被栽種？它從開始便對上帝懷有什麼態度？
8 被上帝使者砍倒的「地上葡萄樹」定是反對耶和華上帝的，因此它必定是上帝的仇敵魔鬼撒但的產物。它要被砍下，因為它結壞的果子。我們知道魔鬼撒但就是這世界王國的神和統治者，這些王國從撒但那裡得到力量，寶座和權柄。（啟示錄13:1,2；馬太福音4:8,9；路加福音4:5,6；約翰福音14:30；16:11；哥林多後書4:4）這些國家是屬撒但的，即如以色列屬於耶和華上帝一樣。因此，「地上葡萄樹」就是魔鬼統治人類的顯形制度。它是在公元前廿二世紀由勇悍的獵戶寧錄所種下的。它時常與上帝作對，並結出許多果子。
9．（甲）為什麼「地上葡萄樹」的果子極壞？（乙）「地上葡萄樹」結什麼果子？它帶來什麼結果？
9 「地上葡萄樹」所結的果子極壞是有原因的。它就是:這棵樹的果子是受那在撒但之下以偽宗教帝國身分統治地上所有王國的大巴比倫的幫助和催逼而結出來的。（啟示錄17:1-5；第18章）所以，它所有的果子都是腐敗，反上帝和墮落的，使人類遭受到種種的壓迫。加拉太書5:19-21描述到它的果子就如:姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類的事。所以這棵葡萄樹已結出「世上列國」的果子。它的果子使地上的人沉醉於毀滅性戰爭、壓逼、恐懼、罪惡、仇恨、紛爭和謀殺之中。直至今日，千萬人由於七個世界霸權中所有邪惡統治者所懷的自私和貪婪的野心以致短命而死在墳墓裡。即如希特勒和其他統治者爭取世界統治權的野心引致可怖的死亡數字，以毒的葡萄加重這世界的疾病。
10．為什麼這棵葡萄樹已結出纍纍熟透的果實？
10 上帝容許這棵葡萄樹增長，特別至外邦人時期於1914年結束為止，因為在這個指定時期中他不會干涉和推翻地上的政府，但是如今是審判時候了，他要收割那些在他一邊，得他喜愛和受他庇護的人。現在藉著他大有能力的天使，他會將他的注意力轉到地上這棵葡萄樹上。在過去若干世紀，它無疑已結出纍纍的果實，它的葡萄已熟透，可供踐踏。今日的罪惡已貫盈了。
11．（甲）從祭壇旁邊出來的第六位天使代表誰？（乙）他們會怎樣幫助基督的屬靈弟兄？他們有命令這些屬靈弟兄砍下這棵葡萄樹嗎？
11 使「地上葡萄樹」被砍下的第六位天使從祭壇旁邊出來；在那裡獻祭的火不停地燒著。因此，這天使會很清楚基督144,000個屬靈弟兄所從事的活動。他們在地上劇烈的迫害痛苦下，在喝醉了「地上葡萄樹」所製的酒的人殺害之下仍然獻上讚美和善工的祭給上帝，這天使藉著命令砍倒這棵樹而幫助他們。因此，他代表那些「服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力」的天使。（希伯來書1:14；13:12-16）這些指揮和管理上帝地上僕人的天使不會命令地上的僕人將它砍下，他們只是指揮這些地上的僕人預先向普世宣揚這棵葡萄樹快被砍下的消息。
酒榨
12．（甲）這棵葡萄樹被丟在酒榨裡保證什麼？（乙）我們可以舉出什麼例以明瞭酒榨之大？
12 第五位天使拿著鐮刀向葡萄採取行動:「那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在上帝忿怒的大酒榨中。」被丟在酒榨中的葡萄會完全被踏爛，這棵會被砍下的葡萄樹不會再生根，結出致命的果子來傷害人類。要摧毀這世界列國和王國的會是一部多巨大的酒榨！在約珥書的預言裡（3:9-14）將耶路撒冷城外的約沙法谷用來象徵一塊攻擊耶和華的列國被踐踏和被毀滅的地方。啟示錄論及的酒榨甚至比這谷更大，因為聖經繼續記載說:「那酒榨踹在城外，就有血從酒榨裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里［二百哩］。」——啟示錄14:20。
13．踹踏「地上葡萄樹」這場爭戰的實際規模怎樣？
13 酒榨的巨大是強調魔鬼統轄人類的政府制度的葡萄樹所遭受毀滅底規模。全球會實際地變成哈米吉多頓戰爭的景象。耶和華在以賽亞書63:3-6說:「我獨自踹酒榨，眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。因為報仇之日在我心中，救贖我民之年已經來到。我仰望，見無人幫助；我詫異，沒有人扶持。所以我自己的膀臂為我施行拯救。我的烈怒將我扶持。我發怒，踹下眾民，發烈怒，使他們沉醉，又將他們的血倒在地上。」
14．（甲）酒榨象徵什麼？（乙）它的大小與葡萄被踹踐流出的血象徵什麼？
14 因此，酒榨顯然是象徵全能上帝藉他的司令官，耶穌基督，將其仇敵的軍力陷於絕境圍困的情況。他們已屆罪惡貫盈的時候。耶和華知道怎樣將不敬虔的人留到審判的日子遭受懲罰，當場暴露他們的罪行。他們的罪惡如此昭彰，無可置疑他們是應受毀滅的。他容許他所忿怒的葡萄有熟透的時間。所以毀滅會在適當的時間和環境來臨。上帝巨大的酒榨，有完善的安排和設備來踏踹所有仇敵，沒有人能逃脫。——彼得後書2:9。
葡萄被踹踏無遺
15．誰會踹踏它？被馬蹄非為人足所踐踏這件事表示什麼？
15 在這個象徵性的大酒榨裡，耶和華的聖潔天使組成的大軍在他封立的君王耶穌基督領導下踐踏這葡萄樹和向它發泄上帝的忿怒。沒有任何耶和華見證人會參加踐踏。這正如古代摩押人和亞捫人在西珥向以色列人所作那場令約沙法王驚懼的攻擊一樣，上帝說:「這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。」（歷代志下20:17）這葡萄樹必定被踹踏，但不是為人足，而是被馬蹄踐踏。在聖經裡馬是戰爭的象徵。它是上帝的戰爭。這是地上一場空前絕後的大毀滅，因為這棵葡萄樹是那麼壯大，並長滿了果實。地上會因葡萄產生的酒而充滿暴亂。葡萄被踐踏有血從榨中流出來，高到馬的嚼環。
16．其它的經文怎樣描述這項踹踏酒榨的行動？
16 啟示錄14章描述一場踹踏的戰爭為但以理書2:44,45述及的列國將被上帝巨石般的王國擊碎這事所預表。但以理書12:1,4和馬太福音24:21,22說那是一個大災難的時候，從世界的起頭直到如今沒有這樣的災難，後來也必沒有。耶穌基督會參與這場戰爭，啟示錄19:11-16表明他會率領天軍參戰。那裡描述他是天軍的元帥，騎在馬上踹踏全能上帝烈怒的酒榨。
17．（甲）踹踏葡萄徹底到什麼程度？（乙）約珥先知怎樣表明有些人會渡過這場踹踏？
17 因此，我們可以確信耶和華上帝會作一種徹底的工作，藉著登基作王的耶穌基督而完全踹毀「地上葡萄樹」。這棵會令這個世界病重的植物連枝梢也不再留下，以免令現今世上鄭重地聽從上帝警告的人感到不安和恐懼。能渡過這個時期是多麼喜樂的事！唯有藉著耶和華的庇護才行。約珥在預言到酒榨中的列國被踹踏之後繼續說:「耶和華必從錫安吼叫，耶路撒冷發聲。天地就震動；耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。你們就知道我是耶和華你們的上帝，且又住在錫安我的聖山。」（約珥書3:16,17）這意思就是他們不用死亡而渡過這個時期，進入他的新規制裡。
18．（甲）事奉耶和華的人可以期望什麼？（乙）為什麼耶和華見證人急於宣揚踹踏酒榨臨近的信息？
18 癌症的手術是艱難而危險的，病人要抵受一段辛苦的時間，但是如果所施的手術做得徹底，病人是應該因手術成功而慶幸的。同樣，現在是歷史上一段從未有過的艱難時期，也是「地上葡萄樹」被砍下和被踹踏的時候，但是在「地上葡萄樹」被消滅，上帝審判全地的時候，地上的居民也該因此而歡欣鼓舞。屆時真正的王國葡萄樹結出大量的果子使地上的居民秉公行義，並為他們帶來生命與和平。現在耶和華見證人正努力幫助忠實的人了解到如今情形的嚴重，並採取必要的步驟尋求庇護，這樣他們才可避免在酒榨中受踹踏。他們所宣揚的緊急信息並不常常為人所接受，但是無論怎樣，他們仍然繼續工作，因為他們所從事的是救人的工作。啟示錄繼續指出他們所必須做的就是向人表明現在情形之危險，同時指出尋求永遠幸福生命的唯一途徑。我們會在以後數期繼續討論啟示錄使人興奮的第十五、十六章。