在哈米吉多頓勝利的一方保全性命
他們「大聲喊著說:『願［勝利］歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊，』」——啟示錄7:10。
1．在將臨的哈米吉多頓普世大戰結束之後會有什麼接踵而至？我們最好現在就採取什麼行動？
在哈米吉多頓戰場上發生的普世大戰結束之後，一段千年的和平時期會接踵而至。因此，能夠渡過這個世界事物制度的最後一場戰爭無疑是一件最可羨的事。一切站在勝利者一方的人都會享有這項快樂的權利。這與一般政治和軍事預言家所懷的悲觀見解大為不同，因為這些人認為一場以核子武器所作的第三次世界大戰根本不會有勝利的一方。反之，結果必然會是兩敗俱傷。他們同時預測，這樣的一場世界大戰會將人類完全毀滅。可是，我們卻無需被這些屬人的見解所嚇倒。在將臨的哈米吉多頓大戰中有一方必定會獲得勝利。我們最好現在就歸附注定得勝的一方，這樣我們便可以在大戰之後分享勝利的果實。
2．為什麼現在就歸附勝利的一方並不需要我們參與俗世的政治？
2 在這場大戰中不會有一個政黨或國家集團戰勝另一個政黨或國家集團。屆時不會有戰勝一方將一種屬人的統治形式強加於擁護另一種政治主張的戰敗一方身上。也不會有戰勝的一方強迫戰敗者加入包括全人類的政治陣營。這樣行並不能使戰敗者甘心順服而在地上促成永久的和平。在這場大戰中，勝利的一方所贏得的並不是一場政治的勝利，反之這場勝利會將一切人為的政治從地上鏟除。我們並不需要參與俗世的政治才能站在勝利的一方。
3．現在有些什麼問題與我們有最切身的關係？
3 這件重要的事實是將臨的哈米吉多頓宇宙大戰一個吸引人的特色，雖然今日有愈來愈多的人不想談及或想及戰爭的問題。與我們有最切身關係的一些問題是:戰勝者會從這場勝利獲得什麼裨益呢？我們若現在就歸附勝利者的一方，這場勝利會對我們有什麼意義呢？這會使我們在哈米吉多頓得以保全性命成為一件值得的事嗎？
4．如果世上的一個或所有政治勢力在未來的一場世界大戰中得勝，勝利的一方能夠向我們人類提出什麼？
4 從痛苦的經驗我們知道，這個事物制度的政治勢力不論共同獲得勝利抑或僅是一個國家集團得勝，他們有什麼前途可以向我們提出。他們所提出的東西極其量也不會好過他們自第一次世界大戰於1914年爆發以來向人類所提出的。他們所提出的是什麼呢？只是痛苦和艱辛，而且對世上一般人來說情形只是每況愈下。人們對世界的情形愈來愈不敢抱樂觀。反之他們愈來愈有理由感覺悲觀。雖然現代科學和進步的科技有相當貢獻，聯合國對於促進國際合作亦不無小補，有眼光的經濟學家、社會學家和環境學家卻發出警告我們正走向絕境，而世上的立法者、政客、警察當局或教育家均束手無策。除此之外，若有另一場世界大戰爆發，這必定會在人命、財產和環境方面造成驚人的巨大損失。因此，在這場戰爭之後，地上政治勢力所能提出的前途必定會比他們自1914年以來向人類提出的惡劣得多。
5．因此我們希望誰會在哈米吉多頓得勝？為什麼？
5 所以，一切心地善良的人無疑希望在未來的哈米吉多頓大戰中，勝利者能夠向人類提出的前途是我們渡過災劫之後樂於接受的。這個能滿足人類需要的勝利者便是原本創造人的自然環境的造物主上帝。這是非常合理的，因為牽涉到人的自然環境的事也牽涉到上帝。影響到全人類的事也影響到上帝。
6．將臨的哈米吉多頓普世大戰與人類原本的地上環境有什麼關係？
6 人類原本的環境絕不像鼓吹進化論的人所想像的那麼簡陋落後。反之歷史事實表明人類最初的自然環境是個完美的花園，一個風景美麗、生活愉快的樂園。因此上帝在哈米吉多頓大獲全勝之後，這場勝利所帶來的輝煌結果之一便是樂園在地上恢復，而且會遍及全球。人類只有一個方法可以復得樂園，就是藉著上帝在哈米吉多頓戰勝一切仇敵。當我們想到哈米吉多頓的普世戰爭時，恢復樂園的希望足以使這場戰爭不致成為一件不愉快的事。
一場不是與人對抗而是與上帝對抗的戰爭
7．因此萬國與誰作戰？但是他們自己對這件事懷有什麼看法？
7 這是不是意味到地上萬國都會在哈米吉多頓的戰場上與造物主上帝作戰呢？的確是！但是今日的世上列國卻不高興聽見人說他們行將與上帝發生正面衝突。事實上我們很難使列國，特別是基督教國屬下的各國，相信他們現在正準備與聖經的上帝作戰。各教派的教士們一向告訴基督教國屬下的國家，自從基督教國在公元第四世紀成立以來，他們在所有國際戰爭中均站在上帝一方而為上帝作戰。像古代的羅馬皇帝君士坦丁一樣，他們在作戰時懷著宗教的感情。在未創立基督教國之前，君士坦丁捧著十字架的旗號東征西戰。君士坦丁聲稱在與他的政治敵手作一次決定性的戰爭之前，他從天上接獲一個異象，看見一個發光的十字架，其上寫道，「要憑此得勝。」
8．未來的戰場稱為什麼？戰場的範圍包括多大的地區？
8 可是，上帝曾親自警告列國它們會與他作戰。他並且透露列國會在什麼地方與他一決雌雄。這個地方稱為哈米吉多頓。這個戰場必定在地上，因為列國都在地上;它們無法逃到太空去。事實上，戰場將整個地球都包括在內，因此地上沒有任何人可以不受影響。
9．我們若繼續依附列國便會與誰為敵？但是我們最好留意路加福音14:31,32的什麼忠告？
9 列國可能不肯相信他們將會與上帝作戰，但是我們個人（不論我們屬於什麼國籍）又如何呢？我們想與上帝對抗嗎？若不想，我們可以怎樣避免如此行呢，既然我們都屬於地上的各國？我們會讓自己被奸狡的陰謀所騙倒，以致跟從列國與上帝作戰嗎？如果我們不想這樣行，我們就必須向上帝命人寫下的道聖經求助，看看他要我們做些什麼事。我們必須聽從上帝愛子的忠告;他勸門徒要計算一下他們所需付出的代價，說:「一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的麼？若是不能，就趁敵人還遠的時候派使者去求和平的條件。」（路加福音14:31,32）同樣地，我們會繼續與俗世的列國一同向哈米吉多頓進發嗎？抑或我們趁現在就趕快向上帝求和？
10．上帝在什麼地方及以怎樣的措辭說他會在哈米吉多頓與列國作戰？
10 我們怎樣才能退出向哈米吉多頓進發的行列，以免在這個戰場上站在列國一方呢？上帝在什麼地方告訴我們他會在哈米吉多頓與列國作戰呢？在聖經的啟示錄（或默示錄）第十六章十六節。這節的上文預言列國會怎樣在惡毒的鬼靈的隱形超人勢力驅策之下走向這場異乎尋常的戰爭。聖經的執筆者使徒約翰將這些反對上帝的惡勢力稱為受隱形鬼魔所「感示的言論」，說:「它們本是鬼魔的靈［受感示的言論，《新世》］，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰。……那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」
11．戰場的名字在希伯來文是什麼意思？
11 這個預言原本由傳福音者約翰以通俗希臘文寫下來。但是十九世紀的譯者將其譯成希伯來文時，這節經文（16節）變成:「他們聚集到一個地方，希伯來文稱為米吉多山［哈米吉多頓］。」——啟示錄16:16，沙爾金生-京上保所譯的希伯來文譯本;也可參看F．狄里茲的譯本。
12．因此有些人聲稱最後的大戰會在什麼地方發生？這樣的主張引起了一些什麼問題？
12 由於哈米吉多頓這個名字的意思是米吉多山，有些聖經評論家以及作全球廣播的教士聲稱未來的普世戰爭會在以色列國中米吉多山谷的米吉多古城的廢墟上發生。事實上，今日參觀這些廢墟的遊客會見到該處有一個牌子標明古城的故址，並提及有些人認為最後的大戰會在這個地方發生。但是米吉多古城廢墟之前的山谷雖然相當廣闊，卻永遠無法容納得下普天下眾王和統治者的軍隊。在實際的米吉多故址之前發生的一場戰爭可以解決什麼問題呢？所有非猶太的國家是否會以他們的戰艦、空軍、坦克、越洲飛彈和機動化的軍隊與以色列共和國在米吉多作戰呢？他們是否將米吉多的戰場視為整個地球的戰略中心呢？以色列共和國是否會在稱為哈米吉多頓的地方大獲全勝呢？
13．正如聖經對「伯拉大河」一詞的用法表明，懷持這種主張的人忽視了關於啟示錄的一件什麼事實？
13 將哈米吉多頓或米吉多山這個名字當作實際地方的人也許會提出以上的問題。他們忽現了一件值得注意的事實。即聖經的啟示錄一書大部分是以象徵性的文字寫成的，因此含有許多比喻性的說法。例如第十六章的十二節論及天使將上帝的第六場災殃倒在「伯拉大河」（即幼發拉底河）上，這並不是說象徵性的第六場災殃會降在現今橫貫伊拉克的幼發拉底河上。在聖經時代，這條河的焦點是巴比倫城，即聖經歷史上第三個世界霸權巴比倫的首都。因此，以幼發拉底河為象徵將我們的注意力引到仍然存在的偽宗教世界帝國之上;啟示錄在同一章（十六章）的第十九節稱之為大巴比倫。與此類似地，由於哈米吉多頓一地所含的歷史意義，第十六節以象徵性的方式運用這個名字。
14．米吉多這個名字含有什麼雙重的意義？為什麼？
14 米吉多這個名字的確饒有意義。在世俗歷史和聖經歷史上這個名字均使人聯想到決定性的戰爭。為什麼呢？因為這個古城居於歐、亞、非三洲通道匯集的要津，當地的居民可以在有利的據點阻遏敵人的侵入。因此米吉多含有雙重的意義，對一方說來意味到悲慘的戰敗，對另一方則意味到輝煌的勝利。
15．誰與米吉多具有特別關係？怎會如此？
15 聖經的上帝曾與這個地方和鄰近的基順河發生過關係。當摩西先知的承繼者約書亞法官（或稱士師）征服應許之地時，上帝協助他攻下米吉多。（約書亞記12:21;17:11）在約書亞之後的士師時代，上帝在米吉多附近賜給他的選民一場重大勝利。這件事發生於巴拉法官和女先知底波拉的日子。
16,17．（甲）這場戰事對誰來說並不是一件無關重要的小事？因此他為以色列人採取什麼行動？（乙）巴拉和底波拉在歌中將勝利歸於誰？
16 與現代戰爭所運用的人力和物資比較，在古代米吉多發生的只能算是一場小規模的戰事。巴拉法官和女先知底波拉僅擁有一萬兵士，而敵方的西西拉將軍則除了步兵之外還擁有九百輛配備尖刀的戰車。可是，在上帝看來這卻不是無關重要的小事，因為他挺身為他的選民作戰。唯有他才能在緊要的時刻使一場傾盆大雨降下;結果基順河谷被洪水浸沒，使敵軍的九百輛戰車不能動彈而全無用武之地。藉著奇跡之助擊潰了敵人的大軍之後，巴拉和底波拉對上帝高唱勝利之歌;他們在歌中指出上帝在擊敗敵人方面所擔任的主要角色，說:
17 「君王都來爭戰;那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得擄掠銀錢。星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。基順古河把敵人沖沒。我的靈阿，應當努力前行。那時壯馬馳驅、踢跳、奔騰。耶和華的使者說，『應當咒詛米羅斯，』大大咒詛其中的居民，因為他們不來幫助耶和華，不［與勇士同］來幫助耶和華。」——士師記5:19-23;4:1-3,10,12,13。
18．士師記4:14-16的記載怎樣將底波拉和巴拉得以保全性命的原因透露出來？
18 在米吉多的戰場上，女先知底波拉和巴拉法官以及他手下的戰士站在勝利的一方而得以保全性命。士師記4:14-16的記載將原因透露出來:「底波拉對巴拉說:『你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行麼？』於是巴拉下了他泊山［在米吉多山谷的另一邊］，跟隨他有一萬人。耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗。」在此之後巴拉法官和他手下的軍隊乘勝追擊，輕而易舉地將敵軍全部殲滅。
19．（甲）巴拉和底波拉在勝利之歌的末了所作的祈求也對什麼將臨的戰爭適用？（乙）在米吉多附近獲得的這場勝利之後有什麼意味深長的事發生？
19 巴拉和底波拉在米吉多大獲全勝之後，他們在所唱的勝利之歌的末了說了一段受上帝感示的話;我們無疑可以同時將這段話視為關於將臨的哈米吉多頓大戰的一項祈求。他們唱道:「耶和華阿，願你的仇敵都這樣滅亡，願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。」（士師記5:31）上帝所感示的這個禱告獲得實現會為一切愛戴耶和華而在哈米吉多頓站在勝利者一方的人帶來一個光明的前途。在這方面意味深長的一點是，在巴拉和底波拉的日子，正如聖經的記載告訴我們，「這樣國中太平四十年。」
20．在我們的日子，「希伯來話叫作哈米吉多頓」的地方代表什麼？
20 那末，在我們的日子，「希伯來話叫作哈米吉多頓」的地方代表什麼呢？像古代的米吉多一樣，哈米吉多頓代表牽涉到一場決戰的一種世界形勢。這代表世界對上帝的仇視達到必須將引起這種敵視的爭論加以徹底解決的階段。既然古代的米吉多高踞在各大洲通道匯集的戰略要點，哈米吉多頓代表世界事態所達到的一種最後形勢，當其時世上的政治掌權者會合力企圖先發制人，而上帝則會按照他的旨意予以還擊。因此宇宙的前途視乎敵對的雙方一決雌雄有什麼結果而定。
21．（甲）既對哈米吉多頓懷有這樣的觀點，我們不會期望見到什麼？（乙）進一步查考聖經使我們能夠怎樣行？
21 對哈米吉多頓的真正意思具有這種聖經看法可以使我們不致將目光集中在錯誤的方面或懷有錯誤的期望。我們不會以為這場戰爭會在以色列國內古米吉多的故址發生。我們不會期望見到列國的大軍齊集在那裡對以色列共和國發動攻擊。我們也不會期望見到以色列共和國裡的猶太人集體歸信基督教而接納拿撒勒的耶穌為彌賽亞。我們不會以為我們必須與以色列共和國的猶太人亦步亦趨才能在哈米吉多頓勝利者的一方保全性命。反之我們看出所牽涉的爭論並不是米吉多谷，也不是整個以色列共和國。我們會努力查考上帝所感示的整本聖經，並憑著上帝的聖靈之助決定哈米吉多頓所牽涉到的真正爭論是什麼。這樣我們便會知道我們必須採取立場支持爭論的那一方才能在真正的哈米吉多頓大戰中與勝利者一同保全性命。
哈米吉多頓所牽涉的爭論
22．今日誰正走向真正的哈米吉多頓？
22 無可置疑地，今日的世界的確正在走向真正的哈米吉多頓。我們若體會到誰正朝著這個方向進發，我們便可以看出爭論是什麼。讓我們再次讀讀啟示錄16:14，這節經文預言在宇宙歷史的轉捩點誰會向哈米吉多頓進發:「事實上，它們是鬼魔所感示的言論，施行奇跡;它們前往普天下的眾王那裡，將他們召集到上帝全能者大日子的戰爭。」（《新世》）
23．（甲）既然會有一場戰爭在哈米吉多頓發生，這件事顯示什麼？事情牽涉到誰？（乙）哈米吉多頓所牽涉到的爭論是什麼？範圍廣泛到什麼程度？
23 既然列國結集起來參加一場戰爭，這顯示事情牽涉到一個爭論。戰爭的目的便是要將爭論徹底解決。既然這場戰爭稱為「上帝全能者大日子的戰爭」，這意味到有些人與上帝全能者發生爭論，並且想與他一決勝負。這些與上帝發生爭執而想與他一決雌雄的人究竟為了什麼而戰呢？請留意這些人在普天下所持的職位。他們是政治的掌權者，「普天下的眾王」。他們的王國正受到威脅。他們在哈米吉多頓引起這場戰爭便是為了保護他們的政權和王權，甚至不惜訴諸武力。因此哈米吉多頓所牽涉到的最大爭論是王國！不是統治不列顛的「王國」，不是統治暹羅的「王國」，不是統治瑞典的「王國」，而是統治「普天下」的「王國」。
24．關於讓事情保持現狀，有些什麼問題發生？
24 為什麼統治普天下的王國會在哈米吉多頓成為爭論呢？為什麼要在地上的君王、總統和其他政治掌權者感覺不安，使他們的政權發生不穩呢？很久以來人類世界一直受著這些政治掌權者所管理;事實上自從寧錄在幼發拉底河畔的巴比倫自立為王以來，至今已超過四千年之久。因此何不保持現狀，讓存在了這麼久的地上政府繼續以同一的方式施行統治呢？只要人民願意接受這種統治，或不時舉行民主的選舉，何不繼續聽其自然呢？為什麼不至少讓人們各行其是呢？為什麼要在地球所受的統治方面帶來一場世界改變呢？目前世界的煩惱豈不是已經夠多了嗎？
25．（甲）關於人們渴望見到的「改變」，有些什麼問題發生？（乙）但是「普天下的眾王」堅要怎樣？他們處於什麼影響之下？
25 可是，今日有愈來愈多人相信「改變的時候已經到了！」但是從現今的世界政府形勢「改變」成什麼呢？再者，對於應有怎樣的改變以及怎樣達成這種改變，他們的意見是否一致呢？雖然採取國際行動的機構，聯合國，成立了已有二十九年之久，我們卻無法期望大感困惑的人類達成一項能夠令所有人滿意和滿足人類一切需要的恆久「改變」。再者，據啟示錄第十六章十四節透露，目前世上的政治掌權者絕不贊成一項和平的改變。反之他們堅要使「上帝全能者大日子的戰爭」成為必需。這些統治者都受著超人的惡勢力所驅策。
26．因此什麼必須爆發？為什麼有些人不想避免這件事？
26 因此，這場戰爭已如矢在弦，一觸即發了。這是無法避免的。有什麼懷具聖經觀點的人想避免這場戰爭呢？他們都渴望見到正義的一方獲得勝利。他們熱切期望見到這場普世大戰為整個地球帶來的巨大改變。既享有上帝向這個世代的人所提出的希望，他們熱望渡過「上帝全能者大日子的戰爭」以分享大戰之後的偉大權利。
27．鑑於什麼事實，我們急需現在就採取正確的行動？什麼可以指導和幫助我們如此行？
27 將臨的普世戰爭是沒有中立餘地的。我們必須趁大戰尚未爆發之前就採取正確的行動，然後才能在哈米吉多頓站在勝利的一方。地上的人必須全心盡力支持這一方才能渡過大戰而見到地球所急需的大改變來臨。為了指導和幫助我們在現今採取正確的行動，我們需要考慮一下大戰所牽涉的爭論是什麼以及在這場爭論中誰是正義的一方。正義的一方必定會獲得勝利！
［第614頁的地圖］
（排版後的式樣，見出版物）
迦密山
基順河
夏羅設
拿撒勒
他泊山
藉著耶和華的幫助，巴拉打敗西西拉的大軍
米吉多
約書亞擊敗米吉多王
摩利岡
哈律泉
耶和華使基甸和手下300人擊敗達120,000米甸人
［第613頁的圖片］
古代米吉多城概圖