在地上建立一個新規制的企圖遭遇失敗

一個和平的新事物規制會產生嗎？若會，你認為誰會建立它呢？是由上帝自己抑或是由人類藉上帝之助而建立它呢？同時，它有一個時間表嗎？它建立的時間是不變更的抑或它的時間表會視乎地上的政治和宗教領袖的成就與及他們能夠完成它的時間而有所伸縮和改變呢？

這些問題的答案是非常重要的，因為人之所須要流著「血、汗和淚」而工作抑或能夠愉快地工作，筋疲力竭地飽受挫折抑或從事令人振奮的有益活動，皆視它們而定；事實上，這些答案是與生死攸關的。——詩篇127:1；哈巴谷書2:13；哈該書1:6。

我們豈不應該仰賴世上的統治者和宗教領袖嗎？他們豈不是能夠改革世界的各政府而使其表現上帝王國的原則嗎？我們無疑應該能夠在聖經裡找到這些問題的答案，因為人類能夠在一個地上的新規制裡永遠生活的消息是唯獨來自聖經的。但是關於這個問題聖經怎麼說呢？

首先，聖經說那些企圖藉著改革政府和社會而帶來一個新規制，藉此把上帝王國所會成就的事實現出來的人抓住了一隻獸。這不是一隻普通的獸而是一隻擁有七頭十角的怪獸。牠代表魔鬼控制之下全人類的政治性組織。a這隻獸非常凶猛，牠在過去幾千年來已證明是無法駕馭的。也許他們能夠製造出一個反映這隻獸的東西來，或者是一個獸像。人們會視之為能夠為列國帶來和平與團結的一個權威，是可以供列國利用的一個工具。他們不須放棄他們個別的主權，同時卻可以在世界和平這個問題上彼此合作以求達到和平共存的目標。在他們看來，使獸的各角避免互相爭鬥而以仲裁解決他們的爭執，並授予這個組織充份的權力去執行其決定乃是唯一可行的合理途徑。

預知和平的努力和結果

令人驚嘆地，聖經的作者耶和華上帝早已預知這些世界領袖的想法而預言到他們會這樣行。他在他的道中準確地描述他們所做的事，指出他們會為這獸造一個像，而使人仰賴它帶來唯有上帝的王國才能成就的美事。但是，由於這樣行，他們會造出一個像第一隻獸一樣難於駕馭和不可能帶來和平與公義的東西。約翰描寫上帝對他所啟示的關於這件事的異象說:

「我看見她［大巴比倫］就大大的希奇，天使對我說:『你為什麼希奇？我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你:你所看見的獸，先前有，如今沒有，將從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上名字從創世記以來沒有記在生命冊上的，見先前有，如今沒有，以後再有的獸，就必希奇。』」——啟示錄17:6-8。

那騎在獸上的婦人是一個妓女，名叫大巴比倫。本刊的前數期已解釋過她象徵性地代表偽宗教的世界帝國。在建立和平組織這件事上她擔任一個很重要的角色。她騎著的獸也像她一樣是一個奧祕，一個祕密，一件在上帝所定的時間未來到之前為人所不了解的東西。這隻朱紅色獸與啟示錄13:14,15所論及的獸像是同一的東西（但是那裡並沒有詳細描述）。身為一個獸像，它深為大巴比倫所喜愛，因為她對於獸類的像與其用途均很熟悉。拜偶像的人常常說他們不是拜他們所使用的像而只是對這些偶像作相對崇拜而已。但這是直接與上帝的律法抵觸，因為它禁止人對任何形式的像，甚至人作相對的崇拜。（約翰一書5:21；啟示錄19:10）在這件事上人們仰賴偶像為他們帶來唯獨上帝的王國才能帶來的東西；他們被它所迷惑而去支持它，不論它是否真正是上帝王國的地上代表。

「新規制」的獸的死亡與復甦

這隻獸的朱紅色代表君尊。牠究竟在什麼時候產生和在什麼時候得到王權呢？最初在1920年，當國際聯盟獲得批准時，直至第二次世界大戰爆發，牠一直存在著。當時耶和華見證人像約翰一樣留意著事態的發展，並宣告國聯是模仿上帝王國的一個贗品。在約翰所看見的異象中，天使說這獸「先前有，如今沒有。」牠在什麼時候「沒有」呢？在天主教的納粹獨裁者希特勒於1939年九月發動第二次世界大戰時。b那時國聯已證明無法達成其原來的宗旨和目的；結果在當時世界最大的戰爭中墮入動亂的人類的無底坑裡，由此陷入不活躍和沒有生氣的狀態中。耶和華見證人留意到牠在什麼時候進入不活躍的無底坑裡而變成「沒有」。

正如使徒約翰說，這獸會從無底坑裡上來而再度出現；耶和華見證人密切注視著這件事情的發生。到1942年，第二次世界大戰中期的時候，在一個國際大會（在五十三個城市同時舉行，藉電話線與俄亥俄州克利夫蘭的中心城市聯繫起來）題名為「和平——它會恆久嗎？」的公眾演講中，守望台社社長有力地指出這點。他說:

「……雖然四十個會員國仍然聲稱效忠於國聯，其實國聯已陷入沒有生氣的狀態中，它若想再生的話就必須將其復甦過來。它已進入無活動和不能起作用的無底坑裡，它已『沒有』了。

「國聯會留在坑裡嗎？……世上列國的聯盟會再度興起……為了應付和阻止極權主義的侵略，列國不得不再次聯合起來以謀求一個新的規制，不論其形式如何。……

「……政治家和宗教家大聲吶喊要求有『更多的宗教！』這使宗教必然會騎在和平的獸之上。美國總統派遣他的私人代表與梵諦岡的宗教領袖接頭共謀和平，這乃是預示列國在大戰結束時會向那名為巴比倫的女人獻殷勤的先兆。她與世上統治者們的苟合可以滿足她對名利的慾望；她會宣佈這項和平的計劃是一種『基督教的和平，』從而將另一個『褻瀆的名號』加添在這『獸』之上。」c

第七世界霸權，由英美組成的雙重世界霸權，曾努力將國聯建立起來，現在這個雙重的世界霸權則計劃把這個國際和平安全組織從沒有生氣的無底坑中拯救上來。1945年六月廿六日，有五十個國家（不包括梵諦岡和軸心國）在美國加利福尼亞州的三藩市簽署了聯合國的憲章。它在1945年十月廿四日獲得批准，會員國的數目共二十九個，包括五強在內；這憲章成了國際法律的一部份。於是聯合國遂誕生了。

基督徒發表聲明反對牠

耶和華見證人一直留意觀望這個預言得到進一步的應驗，現在他們意識到這隻朱紅色獸已經從無底坑上來了。但是耶和華見證人並不欽佩或崇拜這隻朱紅色的獸，那七頭十角的獸底「像」。在以上引述的那個於1942年講出的演講中，講者說:

「……那十角和野獸會突然遭受毀滅，不是壽終正寢而是在哈米吉多頓中暴斃。這次獸和牠的頭及角不是墮入無底坑中而是被投入『硫磺的火湖裡』遭受徹底的毀滅。——啟示錄19:20；20:10」

所以，今日耶和華見證人向人宣告聯合國只是國聯改頭換面的化身而已，它並不會存留得很久，亦不會為人類帶來和平。但是有許多人認為既然聯合國是為了謀求國際和平和安全而建立的，正如它的憲章所說一般，這個新的國際組織會有能力為那從海中上來的獸維持世界的和平與安全而使其能夠苟延殘喘。

羅馬教皇支持牠

那騎在獸上的女人怎樣談及牠呢？大巴比倫的顯要部分，基督教國，的主要教派的元首教皇約望二十三世d曾很肯定地談及這個問題。在他的通諭未公佈之前，紐約《時報》於1963年四月六日在第2頁刊登了一個有關的新聞電訊，它的日期是「羅馬，四月五日」在「聯合國的警察角色獲得支持」這標題之下該項電訊說:

派生尼大主教在米蘭的《晚郵報》寫道，國際法律「在我們的時代由於有各種國際組織存在而變得更複雜，例如聯合國擁有自主的軍事力量而被委以『國際警察』的重責。」他說教皇的通諭會論及所有國家的人「均有責任承認聯合國的自主軍隊是一個監視冷戰和『受外國支持的內戰』的國際警察。」

在此之後的聖週中，教皇約望二十三世簽署了他那題名為「Pacem in Terris」（「地上的和平」）的通諭。這通諭不僅向羅馬天主教的「神父和全世界的信徒」發出，同時也向「所有善意的人」發出。其中的第四部論及「世界社會所公認的權威」；這當然不是只聯合國而言因為梵諦岡並不是聯合國的會員。他繼續說:

……這意味到世界社會所公認的權威必須應付和解決普世人類在經濟、社會、政治和文化方面的難題。由於這些難題是如此嚴重、複雜和緊急，各國的政府均無法懷有積極的解決希望去應付它們。

世界社會所公認的權威並不想限制各個別政治社團的權威的活動範圍，更不想取而代之。相反地，……

如所週知，聯合國組織是在1945年六月二十六日建立的，其後更增添若干在經濟、社會、文化、教育和衛生等方面擔任重大國際任務的機構。聯合國組織的主要目的是保持和鞏固各民族之間的和平，並根據平等、互相尊重與及人類社會中各部分通力合作的原則培養彼此之間的友好關係。

聯合國所採取的一項具有最大重要性的行動就是在1948年十二月十日的聯合國大會中通過的世界人權宣言。這個宣言的序言聲明對這些權利和個別的自由的承認與尊重乃是各國各族的人所應追求的理想。

有些人對在宣言中的某幾點曾表示反對和保留。……

我們對聯合國的厚望就是它能夠在結構和措施方面與它那崇高偉大的工作更相稱，俾有一日它會成為每個人的權利的一項有效保障，而這些權利是從他個人的尊嚴而產生的，因此，這些都是人所共有，不可侵犯和不可剝奪的權利。這更是我們所熱望的，因為鑒於人們在他們自己的政治社會中日益活躍，他們對有種族的人的事務也愈來愈感興趣，並且更意識到他們是一個世界社會的活躍分子之一。

教皇約望二十三世後來在他的通諭中的倒數第六段把上文所說的話與上帝的王國連接起來:

為了使人類社會可以盡量忠實地把上帝的王國反映出來，來自天上的協助是必需的。e

1966年十月四日，在教皇保祿訪問聯合國以表示對組織全力支持的週年紀念，有150,000個羅馬天主教徒聚集在羅馬聖彼得廣場祈禱，有數百萬聽眾從電視及電台收聽教皇保祿為越南的和平祈禱。美國的詹遜總統亦偕其他高級官員到華盛頓的聖馬竇教堂參加所舉行的和平彌撒特別禱告，紐約市聯合國的總部則舉行一個和平鳴鐘儀式。史佩文大主教則為兩個紀念教皇保祿訪問聯合國及刻有他對聯合國的頌詞的銅牌主持揭幕典禮。f

既然羅馬天主教教會的教皇如此稱譽聯合國，這意味到這個「為各政治集團所公認的權威」會渡過全能的上帝大日子的戰爭嗎？絕不；聯合國並沒有在任何方面將上帝的王國反映出來，也沒有提倡上帝的王國。事實上它所反映的乃是那從海中上來的獸，撒但的顯形政治組織；後者一向都反對上帝，而且今日也反對他的彌賽亞王國。

作一個決定

我們個人又怎樣呢？我們應該支持國際和平的安排嗎？上帝說他不會將那些崇拜獸像或仰望他的人的名字寫在他的生命冊上。當然，這並不是一本實際的書冊；反之他是象徵性的，耶和華把世界定基以來，即他建立人類的世界以來，一切配得永生的人的名字寫在其上。根據上帝的道透露，亞當和夏娃那殉難的兒子亞伯看來是名字被「寫在生命冊上」的第一個人。（希伯來書11:4；12:24；創世記4:2-10,25；馬太福音23:35）崇拜偶像的人的名字絕不會和亞伯一同寫在冊上。

因此，真正的基督徒會看出聯合國，獸「像」或朱紅色的獸，是人類妄圖在地上建立上帝的新規制的一項失敗嘗試。至於帶來地上和平的方法，耶穌基督說他的王國是不屬於這世界的。信靠列國的軍事力量或那些與上帝為敵的列國的聯盟絕不能帶來和平。正如耶和華說:「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈。」——撒迦利亞書4:6。

政治家和宗教家對上帝的時間表也懷著錯誤的見解。他的王國已在天上基督彌賽亞的手中建立起來了。上帝曾通過但以理先知預言上帝的王國會將地上所有的國擊碎，而它卻會永遠長存。（但以理書2:44）上帝的新規制會將為全人類帶來他那屬天的王國的祝福。這個新規制很快便會來到了——就在這個世代之內——但是在它來到之前，一切偶像，包括聯合國在內，均會遭受毀滅。他們對上帝缺乏信心而妄圖自己建立上帝的王國，希望藉此帶來一個新規制；但這項企圖是註定會失敗的，從而令所有將希望寄託在獸像之上的人大失所望。願所有愛好公義的人都聆聽上帝在他那永久和穩固的新規制，它並不是建立在一種不穩的勉強共存之上而是建立在真正的公義之上。願他們都捨棄一切偶像崇拜，並通過耶穌基督獻身給耶和華上帝，這樣他們的名字便可以寫在耶和華的生命冊上。

［腳注］

美國國務院評諭梵諦岡的一個教皇通論是史無前例的。