地上最後的人為政府

聖經自始至終均使用「七」這個數目代表完全。一個星期有七日。上帝容許外邦人統治地球的時間有「七」期。啟示錄透露上帝藉著七場災殃將他對這個世界的忿怒完全表達出來。法老夢見七隻肥牛及七隻瘦牛。這些只是使用七這個數目的許多例子的一部分而已，它們都代表完全的意思。

聖經列出七個世界霸權相繼統治這地球。也許你會以為這便是世界霸權的總數了，但是奇怪的是還有第八個，亦即最後一個。這怎能與「七」這個數目的通常用法一致呢？怎會有一個第八個世界霸權出現呢？這是一個有趣的問題；它可以幫助我們明白我們在時間之流中居於什麼位置，以及在這段時期中應該採取什麼行徑。

第八個世界霸權

我們從聖經的啟示錄見到使徒約翰在描述耶穌賜給他的異象時有論及第八個世界霸權。他看見一隻朱紅色的獸，有七個頭十角，並有一個女人騎在其上。約翰寫道:「智慧的心在此可以思想:那七頭就是女人所坐的七座山。又是七位王:五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到，他來的時候，必暫時存留。那先前有如今沒有的獸就是第八位，他也和那七位同列，並且歸於沉淪。」——啟示錄17:9-11。

這智慧不是指人的智慧而是來自天上的智慧。（雅各書3:17）這朱紅色的獸被稱為奧祕，意即人所不能明白，直至上帝所定的時間來到才被透露出來的一件東西。上帝的百姓相信他和研讀他的道，上帝遂賜給他們智慧和良好的理解力，使他們能夠明白他的道所記述的事；他並且賜給他們身為他僕人對他保持忠誠所需的幫助。（以弗所書1:8；馬太福音16:17）一個懷疑聖經的準確性，並試圖憑人的理解力去了解它的人是不可能明白聖經所載的事的。

這朱紅色的獸有「七頭」，但這些頭只是那從不敬虔的人海中上來的獸底七頭的像而已。（啟示錄13:1,2,11-15）它們就是「山」或王國，即七個相繼興起的政府性的頭。從但以理書2:34,35,44,45我們可以清楚了解這種象徵性的用法——在那裡上帝的先知把將來永遠統治世界的權力，上帝的彌賽亞王國，比作一座「充滿天下」的「大山」。

聖經列出七個世界霸權，比喻性地說來它們是「七王；」在這種意義上它們每個都是「諸王之王，」是在一段特別的時間內支配其他所有君王的霸主。例如，但以理先知對巴比倫的世界統治者尼布甲尼撒說:「王阿，你是諸王之王，天上的上帝已將國度……賜給你。……你就是那金頭。」（但以理書2:37,38）瑪代·波斯這個世界霸權的統治者在他交由聖經的文士以斯拉帶往耶路撒冷的信中亦採用同樣的頭銜，說:「諸王之王亞達薛西，達於祭司以斯拉通達天上上帝律法大德的文士。」——以斯拉記7:7-12。

世界霸權的演進

誰是第一個世界霸權呢？巴比倫嗎？不是；雖然寧錄建立了巴比倫而使其成為偽宗教世界帝國之始。上帝所採取的行動阻止她成為第一個政治性的世界霸權。（創世記10:8-10；11:8,9）巴比倫的宗教帝國支配了（或坐在）第一座象徵性的山，這山便是聖經歷史上的第一個政治性世界霸權埃及；第二世界霸權是亞述；第三個是巴比倫，她雖然是宗教性的，可是當時它亦是稱霸世界的政治性霸權；第四個是瑪代-波斯；第五個是古希臘或馬其頓；第六個是羅馬；第七個是英美聯合的二元世界霸權。所有這些世界霸權都受到巴比倫宗教的強烈影響，所以，它們都受到聖經所提及的宗教帝國大巴比倫的統轄。古巴比倫城於公元前539年為第四個世界霸權瑪代·波斯所傾覆，後來這城更在羅馬世界霸權統治期間被完全毀滅，但巴比倫的宗教帝國卻沒有因此而消失。大巴比倫一直存留到今日；她仍然是一個宗教帝國。

當使徒約翰得到載於啟示錄的這個異象時，他獲悉七王中有五個已經傾倒。在約翰的日子，當時稱霸世界的是羅馬，由埃及到希臘，頭五個世界霸權都曾經雄霸天下，但終於煙消雲散。天使說「一位還在，」他所指的便是將約翰放逐到拔摩島上第六個世界霸權羅馬——當時異教羅馬的君王就是教皇。

現在我們對第七和第八個王特別感興趣。首先，第七個世界霸權是在何時上場的呢？不是在屬於阿利阿派的日耳曼王鄂多設——他後來成為意大利王——佔領羅馬的時候。當時的羅馬帝國並非僅包括古羅馬及意大利。當時整個羅馬帝國的首都不是在意大利的舊羅馬而是在新羅馬，君士坦丁堡——位於博斯普魯斯海峽而正居歐洲、亞洲、地中海和黑海的十字路口。羅馬帝國的君主愛蘇利人芝諾，在這個商業中心統治。其後在489年，他終於將鄂多設逐出羅馬。1453年，當君士坦丁堡落在鄂圖曼土耳其的手中時，東羅馬帝國遂滅亡了。

在西方，藉著教皇的策略，所謂的「神聖羅馬帝國」在800年建立起來；但是法國的皇帝拿破崙一世於1806年推翻了它。實際上，羅馬帝國經歷許多變動而以第六個世界霸權的身份稱霸了許多個世紀。可是到1763年，當時在北美洲擁有殖民地的大英帝國贏得「世界最強大的商業及殖民勢力」的地位，正如一位歷史學家指出。它憑著這地位在1814年把拿破崙打倒了；當時英國在美洲的殖民地已成為北美合眾國。從許多方面它成為英國的同盟而形成一個二元的世界霸權。這個在人類歷史中最大的世界霸元的勢力比以往六個世界霸權中的任何一個更強和更普及世界。

因此，根據歷史和聖經，這個世界霸權的二元特色在第十九世紀來到。天使告訴約翰說:「他來的時候，必須暫時存留。」（啟示錄17:10）由於第六個世界霸權羅馬延續了相當長的時間。第七個世界霸權（英美二元世界霸權）只可以「暫時」存留，因為現在「普天下眾王」正被聚集到聖經稱為哈米吉多頓的地方遭受毀滅。縱使我們把以上所提及的時間由1763年（204年之前）開始計算，在此與「全能的上帝大日子的戰爭」之間的一段時間仍是一段比較『短暫的時間。』（啟示錄16:14,16）這段『短暫的時間』的大部分已過去了；因此它的末日已近了。

第七和第八個世界霸權是同時的

聖經所提及的第七個世界霸權相繼崛起，每一個都統治一個時期，然後喪失勢力衰落而被後來者所代替。但是第八個世界霸權又怎樣呢？這裡有一點相異之處可以幫助我們了解為什麼世界霸權不終止於第七個以成全世界霸權的完整數目，因為聖經表示在第七個世界霸權的後期會由第七第八世界霸權同時執掌權柄。但是這兩個世界霸權怎可能同時存在呢？

聖經指出第七個世界霸權是第八個世界的主要鼓吹者；而第八個則現在以聯合國的形式存在。啟示錄13:13-15表明那有兩個羊角的獸所代表的的二元世界霸權會帶頭為先前從海中上來的獸立一個像。這隻從海中上來的獸有七個頭，它代表撒但在地上的整個政治組織，受著七個相繼興起的世界霸權所支配。這獸像就是朱紅色的獸，牠同樣有七頭十角，並且在其他方面均與前者相似。這隻朱紅色的獸的設計者有意使牠成為一種超國家的政府，一方面保持各國間的和平，而同時不需要第七世界霸權或其他強國放棄它們的主權和它們的領土統治權。聖經說那被稱為「第八位」的朱紅色的獸是從先前七位脫胎而來的。（啟示錄17:11）今日聯合國的會員國將第七國世界霸權及所有以往的世界霸權的殘餘力量均包括在內。所以它是從那七個世界霸權產生的，它曾將它自己的軍隊派到戰爭的地區中。因此，它可以稱為「第八位」王。

既然聖經解釋第七個世界霸權與第八個霸權共存，一直到哈米吉多頓大戰爆發為止，這是否說它會擊敗共產的世界霸權以保持他的霸主地位呢？不；聖經表明共產世界霸權在軍事上也不會擊敗英美的二元世界霸權，反之，第七世界霸權與共產集權的鬥爭會持續下去直至世界的末了，a第八位「王」聯合國為這些王謀求恆久的真正和平所作的努力都會成為徒然。——但以理書11:40-45。

一件「可憎之物」

啟示錄的預言告訴我們說:「那先前有，如今沒有的獸就是第八位。他也和那七位同列，並且歸於沉淪。」（啟示錄17:11）既然上帝已預言彌賽亞的王國會毀滅撒但在地上的整個政治組織，這當然會包括第八位王在內，因為它只是那從海中上來的獸，撒但的普世政治組織的一個反映或肖像而已。它有如一個木偶一般，其他的國家則像作腹語的人一樣把它當作發表它們自己的思想和理念的工具。第八位「王」含有其他所有世界霸權的成分；它不但與這些國家一同反對上帝的王國，並且企圖僭奪它的地位。

因此，這個國際和平安全組織在耶和華上帝眼中看來是一件可憎可厭之物，正如巴比倫王尼布甲尼撒所立的六十肘高六肘寬的金像一樣；巴比倫王命令全國各省的人均崇拜這像，並試圖迫使上帝的僕人沙得拉、米煞和亞伯尼歌也去拜它。（但以理書3:1-15）正如古代這些忠心的人拒絕向尼布甲尼撒所立的金像下拜，耶和華見證人亦意識到聯合國像一個偶像一般是上帝所憎惡的，同時了解到他們若崇拜這個組織便會招致上帝的憤怒。在另一方面，基督教國的宗教領袖卻仿效那些於公元33年拒絕接受耶穌基督為王而寧願以可憎的異教勢力為王的人，他們當時在羅馬總督彼拉多面前高聲喊道:「除了該撒，我們沒有王。」（約翰福音19:15）牧師所支持的第七個世界霸權被「這事物制度的神」撒但魔鬼用來設立這個獸「像」，正如啟示錄13:14,15象徵性地預言一般。

人為的統治被取替

許多世紀以來千千萬萬的人一直在「七頭十角的獸」統治之下受苦。（啟示錄13:1）現在這獸的像並未能幫助人類擺脫發生於地上的許多可怕的事，亦不能保護他們渡過行將來臨的空前災劫，即耶和華上帝在哈米吉多頓大戰所帶來的毀滅。許多忠實的人都體會到人為的統治只為人類帶來了痛苦。正如上帝在以西結的預言中所說，這些人就是「那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人。」這些人懷著信心聆聽正在宣揚中的王國的好消息。這個信息告訴人上帝會藉他的王國為人帶來解救；他的政府將會在人類最後的政府結束之後憑公義統治全地。耶穌深愛他手下的這些「另外的羊」而會庇護他們。（約翰福音10:16；以賽亞書49:10；啟示錄7:13-17）聖經對這些人說:「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華，尋求公義謙卑；或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。」——西番雅書2:3。

不久，在那空前的毀滅將人類最後的政府鏟除之後，我們便會見到公義在地上伸張。雖然上帝會立那些忠心可靠的人在地上作首領，他們卻不會是一個人為政府，因為這些人僅是執行耶穌基督的屬天政府的命令而已。那時以下的預言便會真正實現了:「誠實從公義而生，公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們。我們的地也要多出土產。」——詩篇85:11,12；45:16。

［腳注］