人類得救脫離世界苦難的日子近了！
第十三章：基督教國和猶太教將不復存在！
1．（甲）在公元第一世紀，猶太教的死硬派和以東人在對付基督教方面是否沆瀣一氣？（乙）為什麼我們今日對聖經中關乎以東的預言深感興趣？
古代以東國一向與耶和華上帝的忠心崇拜者為敵。甚至在公元第一世紀，耶穌基督的使徒時代，對新興的基督教大事迫害的猶太教死硬派份子之一便是個以東人。（使徒行傳4:25-28；12:1-6）隨著時間的過去，以東國從歷史之頁上消失，可是，在聖經預言的最大和最後應驗方面。這個罪惡昭彰的國家卻有其現代副本。它便是基督教國。從這個觀點看來，聖經中關乎以東所遭遇的一切，今日必然會臨到它的現代副本之上。
2,3．（甲）正如以賽亞書34:8所預言，迫近眉睫的耶和華「報仇之日」是要對付誰？（乙）以賽亞書34章隨後各節預告會有什麼「報應」來臨？
2 聖經發出強烈譴責以東的預言我們在以賽亞書第三十四章讀到以下充滿不祥之兆的話：「因耶和華有報仇之日。為錫安的爭辯，有報應之年。」（以賽亞書34:8）耶和華的「報仇之日」，他的「報應之年」，行將臨到古以東的現代副本之上了。因此，我們在考慮到以賽亞的預言下文時，可以想到今日的基督教國。由於以東對古代的錫安或耶路撒冷所行的可憎惡事，以賽亞先知預言「報應」必然臨到其上，說：
3 「以東的河水要變為［瀝青］，塵埃要變為［硫磺］，地成為燒著的［瀝青］，晝夜總不熄滅；煙氣永遠上騰。必世世代代成為荒廢，永永遠遠無人經過。鵜鶘、箭豬卻要得為業，貓頭鷹、烏鴉要住在其間；耶和華必將空虛的準繩、混沌的線鉈，拉在其上。以東人要召貴胄來治國，那裡卻無一個，首領也都歸於無有。以東的宮殿要長荊棘，保障要長蒺藜和刺草；要作野狗的住處，駝鳥的居所。曠野的走獸要和豺狼相遇，野山羊要與伴偶對叫，夜間的怪物必在那裡棲身，自找安歇之處。箭蛇要在那裡作窩、下蛋、抱蛋、生子。聚子在其影下。鷂鷹各與伴偶聚集在那裡。」——以賽亞書34:9-15。
4．（甲）簡而言之，這裡所描述的是什麼情況？（乙）這種情況要延續多久？
4 這裡所描述的絕非「伊甸園」或「樂園」。反之，這幅圖畫形容一個完全荒廢頹敗，不宜於人類居住，只可供野獸和禽鳥出沒的地方。預言形容以東地變成如此乾枯，以致河谷看來有如流著瀝青，塵埃好像變成硫磺一般易燃之物。以東地的乾枯情況要延續到「永永遠遠」，無法恢復以往的為人所居或世代相傳的盛況。從以東地象徵性的焚燒上騰之「煙」與大巴比倫從如火毀滅上騰之「煙」無異，聖經描述它說：「它的煙往上冒，直到永永遠遠。」——啟示錄19:3；18:18。
5．俄巴底亞書18節怎樣說明今日屬靈的以色列餘民要向現代的以東發出什麼如火的信息？
5 這個預言既適用於基督教國將臨的毀滅之上，復興的屬靈以色列餘民遂從上帝接獲任命，宣布上帝要向基督教國「報仇」，正如俄巴底亞發出與此有關的預言所顯示，我們讀到：「雅各［以色列］家必成為大火。約瑟家必為火焰，以掃家必如碎稭；火必將他燒著吞滅。以掃家必無餘剩的；這是耶和華說的。」（俄巴底亞書18）由於宣布這次針對現代的以東基督教國而發的如火信息，今日屬靈的以色列餘民更加招惹基督教國的憎恨。
6．以賽亞書34:16,17的話提出什麼保證？
6 以一幅預言性的圖畫描繪「以東地」怎樣變成荒野，只合野獸、雀鳥和蛇類居住之後，以賽亞先知向我們提出保證耶和華的話絕不會落空，他的預言必然會應驗。上帝對一切研究聖經預言的人說：「你們要查考宣讀耶和華的書，這都無一缺少；無一沒有伴偶，因為［耶和華］的口已經吩咐，他的靈將牠們聚集。他也為牠們拈鬮，又親手用準繩給牠們分地，牠們必永得為業，世世代代住在其間。」——以賽亞書34:16,17。
7．在細節方面，以賽亞書34:16,17的話是什麼意思？
7 因此，在以東人故土上成雙成對，傳種接代的並不是以東人而是野獸和雀鳥。這些鳥獸雌雄成雙。使一度繁華的以東地現時成為野生動物理想居所的那位便是耶和華上帝。他以大能之手為這些動物指定地方，使他們聚集一起。這好像他是個建築師為他們以準繩量度地方，規劃「以東地」的疆界一般。根據他的量度和指示，這地會對人類說來變成「荒涼」，其上不會有任何由人所造的新建築物而淪為「荒廢」。這地已不會再變成為以東人的家鄉，反之「［毀滅］必臨到我所咒詛的民，要施行審判。」——以賽亞書34:5,11。
8．（甲）這預告基督教國將有什麼遭遇？（乙）我們可以多麼肯定這樣的遭遇必然會臨到基督教國之上？
8 這個預言透露現代的「以東地」，即基督教國，將會遭遇多麼可怖的結局！想到基督教國及其屬下數目龐大的教友，她的財富、宗教建築物和機構將會遭受這樣的結局而永無重建的希望，這可能使宗教家們不寒而慄。可是這預言既已獲得小規模的應驗，以東已闃無人跡，因此這項預言必定會在與以東如出一轍的基督教國身上獲得最後的大規模應驗。因為，正如聖經在論到大巴比倫的毀滅時所說，「審判她的耶和華上帝大有能力。」——啟示錄18:8。
9,10．俄巴底亞在預言的末了透露復興了的屬靈以色列餘民有什麼展望？
9 復興了的屬靈以色列餘民的前途展望卻與此截然不同！俄巴底亞論及「以掃山」的預言與以賽亞的預言跟從同一的模式將以色列人與以東人的結局作一對照。當以色列人被放逐到巴比倫時以東人曾幸災樂禍地額手稱慶。俄巴底亞先知先描述上帝的懲罰如何臨到心懷惡意沒有兄弟親情的以東人身上，然後在預言的末了說：
10 「在錫安山必有逃脫的人，那山也必成聖；雅各［以色列］家必得原有的產業。……必有拯救者上到錫安山，審判以掃山，國度就歸耶和華了。」——俄巴底亞書17-21。
11．（甲）「拯救者必然上到的」「錫安山」是什麼？（乙）形成對照的屬靈情況怎樣強調屬靈樂園的華美？
11 耶和華在屬天的錫安山上應驗了詩篇2:5,6預言，將耶穌基督立為大衛王系中的彌賽亞君王。這位救主，上帝的羔羊，將144,000位屬靈的以色列人召集到屬天的錫安山上與他一同作王一千年。（啟示錄14:1-3；7:4-8）144,000位屬靈以色列人中仍留在地上的餘民目前正宣揚耶和華對現代「以掃山」和「以東地」，即基督教國，發出的譴責信息。既然這些人努力宣揚耶和華的審判信息預告他的復仇和報應將要臨到以東人所預表的實體身上，他們更加體會他自1919年以來將他們帶進其中的屬靈樂園的華美。——以賽亞書35:1-10。
基督教國和猶太教的末日
12．聖經在什麼地方描述基督教國和猶太教將會如何結束？
12 可以了解地，今日以擁有將近十億教友自詡的基督教國應驗了上帝對以東地發出的預言而淪為荒涼時，這必定會惹起極大的驚詫。這種差不多無法置信的事怎可能發生呢？特別是發生於外邦人日期在六十多年前——1914年——結束的這個世代之內。再者，基督教國及其親密的宗教友伴，猶太教，的末日將會怎樣發生呢？曾經感示以賽亞和俄巴底亞作預言譴責以東的耶和華上帝已在他所感示的預言中告訴我們這件事將會如何發生。這個預言特別為我們記載於聖經最後一本書，啟示錄的十七章中。
13．為什麼啟示錄十七章沒有提及基督教國之名？反而賜以什麼耐人尋味的名號？
13 基督教國的辯護者也許會反對這項見解，聲稱啟示錄十七章根本沒有提及基督教國。這倒是真的，因為當使徒約翰寫成稱為啟示錄的書時基督教國尚未產生。在使徒約翰的日子，羅馬帝國尚未企圖製造一個混合的宗教，使羅馬異教和基督教彼此妥協建立一個合適的國教，反之，羅馬政府試圖以殘酷的迫害去消滅基督教。因此使徒約翰被放逐到拔摩島上。（啟示錄1:9）基督教國直至兩個多世紀後才由君士坦丁大帝建立起來。可是啟示錄第十七章所描述的主要角色在當時已存在了，那便是大巴比倫。
14．啟示錄一書提及那兩個婦人彼此形成強烈的對照？她們代表什麼？
14 啟示錄一書提及兩個象徵性的婦人，彼此形成強烈的對照。其中之一是大巴比倫，另一個是上帝羔羊的「妻子」。（啟示錄19:1-8）大巴比倫是個「淫婦」，「新婦，羔羊的妻」則是個處女。（啟示錄17:1-5；21:9）兩者均是宗教組織，其一是不潔，另一個是清潔的。「新婦，羔羊的妻」，是羔羊耶穌基督手下144,000位與處女相若的忠心門徒所組成的教會，他們全都是屬靈的以色列人。（啟示錄7:4-8；14:1-5）大巴比倫是由信奉各種與真正基督教背道而馳的宗教的人所構成，而144,000個屬靈以色列人則是真正基督教的忠心信奉者。難怪使徒約翰「看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。」（啟示錄17:6）因此，大巴比倫屬下分子所信的宗教並不屬於基督教而是屬於巴比倫，因此是謬誤的。——以賽亞書47:1,12-15。
15．大巴比倫執行王權所管轄的「地上眾王」是誰？
15 關於大巴比倫，天使向使徒約翰解釋說：「你所看見的那女人，就是管轄地上眾王的大城。」（啟示錄17:18）由於她坐在「皇后」的位上管轄地上眾王，大巴比倫遂代表偽宗教的世界帝國。（啟示錄18:7）她曾經執行帝國的王權，不是僅在某個指定時期或世紀之內管轄地上眾王而是操縱一系列的世界霸權（象徵的「眾王」）達數千年之久。直至外邦人日期在1914年結束時，世上曾有七個世界霸權相繼崛起，即（1）古埃及帝國，（2）亞述帝國，（3）新巴比倫帝國，（4）瑪代-波斯帝國，（5）希臘帝國，（6）羅馬帝國，和（7）英、美二元世界霸權。這由「淫婦」所騎的獸有七「頭」一事顯示出來。
16．天使論到「淫婦」所騎的「朱紅色的獸」的各頭時，『還在的一位』是指什麼而言？
16 論到這隻「朱紅色的獸」各部份的意義，天使對約翰說：「那七頭就是女人坐的七座山。又是七位王：五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到，他來的時候必須暫時存留。」（啟示錄17:9,10）天使在當時所謂「還在的一位」，便是指第六個世界霸權羅馬帝國而言，亦即把使徒約翰囚禁在拔摩島上的世界霸權。
17,18．基督教國怎樣自始便是大巴比倫的一部份？
17 在公元第四世紀，第六個世界霸權將羅馬異教和變節的基督教合併成一個混合宗教而以君士坦丁大帝為教皇，當時變節的基督教擁有數百個「主教」，每人均有其屬下的會眾。君士坦丁下詔將這個混合宗教定為國教。因此徒有其名的「基督教」便成了羅馬帝國的確立宗教。基督教國於是就此產生。由於成為羅馬世界霸權的主要宗教組織，而這個世界霸權又是受大巴比倫的宗教帝國所操縱，基督教國遂成為大巴比倫的一部份。事實上，基督教國乃是大巴比倫的女兒組織。聖經論到大巴比倫說：
18 「在她額上有名寫著說，奧祕哉：『大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。』」——啟示錄17:5。
19．（甲）基督教國的主要教義和儀式從何而來？（乙）在模仿她的宗教母親方面，基督教國怎樣表明自己是個「淫婦」？
19 因此，難怪基督教國各教派的主要教義和儀式都是來自異教，屬於巴比倫，起源於米索不達美亞幼發拉底河上的古巴比倫的。基督教國模仿她的宗教母親是不足為奇的，聖經論到後者說：「地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」（啟示錄17:1,2）在屬靈方面說來，基督教國是個「淫婦」，因為她和這個邪惡的世界保持親密的友誼；論到這種不潔的友誼，雅各書4:4說：「淫亂的人哪，豈不知與世俗為友，就是與上帝為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵。」基督教國中的國家教會和許多政教合一的情形並不會為她增光。反之這些結合標明她犯了屬靈的姦淫和干預俗世政治。
20．（甲）因此，雖然啟示錄第十七章並沒有指名題及基督教國，為什麼我們卻可以領會到基督教國必然被包括在內？（乙）基督教國行將遭遇什麼命運？
20 基督教國是大巴比倫的一部份，並且因教友數目龐大而成為這個偽宗教世界帝國的主要部份，我們對此還有任何疑問嗎？沒有！因此，雖然啟示錄第十七章沒有指名提及基督教國，她也被包括在這一章之中；這是可以領會得到的。是故，那一章所描述的「大淫婦」大巴比倫行將遭遇的厄運也要臨到基督教國之上。因此啟示錄第十七章的確表明基督教國將會如何被毀滅。事實必然如此，因為大巴比倫沒有一部份能逃過毀滅。她所產生的許多宗教「淫婦」必然會與她俱亡。因此，當我們現時考慮到上帝將怎樣「刑罰坐在眾水上的大淫婦」時，我們必須記得這將基督教國也包括在內。——啟示錄17:1,5。
第八個世界霸權所擔任的角色
21．上帝的天使將關於「第八位王」的什麼事告訴使徒約翰？
21 令使徒約翰大感驚異地，上帝的天使說：「我要將這女人和馱著她的七頭十角獸的奧祕告訴你：你所看見的獸先前有，如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪（毀滅，《新世》）。凡住在地上名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有，如今沒有，以後再有的獸，就必希奇。……那先前有，如今沒有的獸就是第八位，他［是從那七位出來的］，並且歸於沉淪（毀滅，《新世》）。」——啟示錄17:7-11。
22．「第八位王」是什麼？它怎樣『從那七位出來』？
22 這隻七頭十角的象徵性野獸預表「第八位王」，亦即第八個世界霸權。這個世界霸權在1914年外邦人日期結束和第一次世界大戰之後開始存在。現代歷史標明這第八個世界霸權乃是謀求世界和平安全的國際組織。它在1919年成立，1920初開始工作。第七個世界霸權，亦即英-美聯合世界霸權，對這個謀求世界和平安全的組織的成立負有大部份責任。（啟示錄13:11-15）它在開始時以「國際聯盟」為名。它可說是從先前的七個世界霸權而來的，因為它將第七個世界親權和以前六個世界霸權的一切殘餘勢力聯合起來。
23．（甲）「野獸」在什麼時候『從無底坑出來』？取了什麼名字？（乙）基督教國和猶太教在聯合國的地位如何？
23 在1939年，由於第二次世界大戰爆發，國聯遂落入無底坑裡有如死去一般。第二次世界大戰之後，在1945年夏天，這個以維護世界和平安全為己任的第八個世界霸權又從戰時的無底坑上來；第七個世界霸權，即英、美二元世界霸權，特別予以扶助。它取了一個新名——聯合國。它在起初只有五十一個會員國，但今日已有一百三十八個會員國。基督教國在聯合國中擁有大批代表，因為她屬下的許多國家都是這個世界組織的成員。自1949年以來，在普世擁有14,443,925名成員的猶太教，正教和革新猶太教在聯合國中一直由以色列共和國所代表。因此猶太教也受大巴比倫所支配。
24．大巴比倫怎樣騎在「朱紅色野獸」的背上？她對自己的地位有什麼看法？
24 當那七頭十角的朱紅色野獸以聯合國的形式從無底坑上來時，大巴比倫立刻以「皇后」的姿態騎在牠背上以期「管轄地上眾王」。她採取這項行動的方法是信賴這個人為組織為世界帶來和平安全而非信賴耶和華的基督徒見證人在普世宣揚的彌賽亞王國。她依靠這個反基督的組織以期在戰後時期中自保。大巴比倫充滿自信地騎在這隻象徵性的獸上，「心裡說，『我坐了皇后的位，決不是寡婦，決不至於悲哀。』」（啟示錄18:7）可是她卻計算錯誤了！
25．據上帝的天使對使徒約翰所說，淫婦般的偽宗教世界帝國會遭遇什麼收場？
25 象徵性的朱紅色野獸的「十角」注定要對淫婦般的偽宗教世界帝國反噬。天使對看見這個預言性異象的使徒約翰說：「你所看見的那十角就是十王，他們［在約翰時代］還沒有得國，但他們一時之間，要和獸同得權柄［藉著加入謀求和平安全的現代世界組織］與王一樣。他們同心合意，將自己的能力權柄給那獸［目前的聯合國］。……你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民多人多國多方。你所看見的那十角與獸，必恨這淫婦，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。……你所看見的那女人，就是管轄地上眾王的大城（大巴比倫）。」——啟示錄17:12-18。
26,27．（甲）政治領袖們的態度會發生什麼改變而導致暴力行動？為什麼他們用火將她燒盡，是適當的？
26 象徵性的「十角」（謀求和平安全的世界組織的會員國）將會不再迷戀那淫婦般的偽宗教世界帝國，反之他們會將她置於死地。事實上，象徵性的野獸（目前的聯合國）將不會再從他與「大淫婦」，大巴比倫之間的苟且關係尋得滿足，於是朱紅色「野獸」的「七頭」會對大淫婦反噬而「吃她的肉」。在整個「野獸」組織，「十角」和其餘部份看來，她變成一個色衰的老妓而不再適合貪婪，自私的用途。很現實地，在全球危機的壓力之下，聯合國會員國的政治領袖們會受日益惡化的世界情況所影響而變成冷酷無情。他們會被迫不念舊情，採取殘忍的行動以保存他們的政治機構和社會，經濟的局面。他們會看出偽宗教的世界帝國，由於她那巴比倫式的宗教信仰，儀式和習俗，其實是個國際厭物和緊急行動的障礙。
27 大巴比倫所崇拜的許多男，女神祇會無法幫助這個偽宗教世界帝國，將她從舊情人的攻擊中拯救出來。她的舊情人，政治和軍事顯要，會意識到大巴比倫的許多神祇是無用的，在偽宗教世界帝國的神父、牧師、教士和宗教知名人士向之禱告時根本無力挽救他們。那些政治和軍事顯要會感到受人欺騙，愚弄而不再尊重俗世的宗教。他們未必會因為「恨這淫婦」而轉向共產主義，但他們會變成急進份子，與「無神的共產主義」合作以求消滅驅除偽善的組織。他們會以古時對待淫婦的方法待她，「用火將她燒盡。」——創世記38:24。
28．當大巴比倫遭受毀滅時，為什麼基督教國不能倖免？
28 我們可以想像到這件事對梵蒂岡及其聖彼得大教堂、對許多聖堂、禮拜堂、寺院、廟宇、會堂、神社和其他宗教機構意味到什麼！我們可以想像到那些在富麗堂皇的建築物中作主持的人會有什麼遭遇。基督教國不要以為她以基督的代表自居便可以逃過災劫。她也像她的宗教母親，大巴比倫，一般成為宗教「淫婦」。她和俗世的政治、軍事顯要所養成和維持的友誼會對她毫無用處。她會大驚失色地獲悉，她與俗世的苟且關係已使她與「上帝（及基督）為敵」。（雅各書4:4）即使基督教國將1975年定為聖年而大事慶祝，這無法在耶和華上帝面前改變其地位。她必然會淪為荒涼和空虛，像上帝對古代以東所預告一般。——以賽亞書34:11-13；可參閱啟示錄18:2,8。
29．（甲）猶太教在什麼方面標明自己是大巴比倫的一部份？（乙）有任何人曾經脫離猶太教而避免它的厄運嗎？
29 至於猶太教，它已和大巴比倫採取同一立場。作為聯合國中分屬於猶太、亞拉伯、回教、印度教、佛教、所謂「基督教」和共產主義者的138個會員國之一，以色列共和國也在騎著第八個世界霸權的大巴比倫操縱之下。（啟示錄17:3-6）在公元第一世紀，一位猶太的法利賽人，大數城的掃羅，脫離了猶太教，成為基督的使徒而取名為保羅。（加拉太書1:1,13-17；腓立比書3:3-6）與大數城的掃羅不同，大多數受過割禮，在血統上的猶太人均依附傳統的猶太教。
30．基督教國和猶太教將有什麼遭遇臨到？第一世紀的事件怎樣表明這點？
30 在公元70年，猶太教的大本營耶路撒冷被異教的羅馬所毀滅，正如耶穌基督所預言一般。（馬太福音24:1-3,15-22；路加福音21:20-24）耶路撒冷及其聖殿被毀和猶太地被羅馬人所荒廢成了一個預言性的模式，預示基督教國會在將臨的「大災難」中遭受毀滅而淪為荒廢。既然猶太教由於在公元第一世紀所採取的立場而招致公元70年的災殃，它所預表的實體，基督教國也會遭受同一命運。
31．什麼人能卓然不群地擺脫基督教國和猶太教，他們現時正享有什麼情況？
31 因此，大巴比倫永遠消逝的日子已近了！這意味到不久基督教國和猶太教將不復存在，可是努力宣揚上帝的彌賽亞王國的人，耶和華的基督徒見證人，又如何呢？他們現時居於其中的屬靈樂園又如何呢？上帝所感示的聖經預言向他們透露他們可以期望有什麼事發生。——阿摩司書3:7；啟示錄1:1-3。