第十五章
疾病和死亡不復存在
1．對死亡的恐懼時常迫使人怎樣行？
在所有為人帶來憂傷和痛苦的事物中，疾病和死亡可算是首屈一指。甚至對死亡的恐懼也使人深受奴役，而死亡的威脅曾迫使人做出一些違反良心的事來——例如在納粹統治下，有些人因為怕死而不惜出賣自己的朋友。（希伯來書2:15）當疾病和死亡這兩個大敵被消除時，人類會經歷到多大的舒解！——哥林多前書15:26。
2,3．（甲）消滅死亡會同時除去其他什麼不受歡迎的東西？（乙）既然上帝應許要消除死亡，這使我們在今日得以擺脫什麼？
2 只有造物主才能夠幫助人擺脫這種可悲的情況。他不但已應許要如此行，同時也奠定了基礎，要在基督耶穌和他的助理君王及祭司所構成的「新天」治下將死亡永遠除去。上帝應許人類他「要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。」為了使我們對這件事懷有信心，他補充說：「這些話是可信的，是真實的。」（啟示錄21:4,5）既不再有疾病和死亡，雞皮鶴髮的龍鍾老態亦會隨之而逝。
3 我們若知道和相信上帝的這項應許，就可以大大減少死亡所帶來的憂傷。我們不會『像那些沒有指望的人一樣憂傷』。——帖撒羅尼迦前書4:13。
不是一個新的希望
4．為什麼我們可以說消除死亡的希望並不是一個新的希望？
4 這個希望並不是新的。在幾千年前，事奉上帝的男女已懷有這個為他們帶來很大安慰和鼓舞的希望。雖然他們知道自己會死去，他們卻對上帝懷具信心，深信他們會復活過來而有機會享永生。這些忠心的人當中有些曾實際目擊上帝通過他的先知以及耶穌和使徒所施行的復活奇跡。當然，以前復活的人最後又再死去。但是上帝古代的僕人卻等待在彌賽亞的王國治下獲得一場「更美的復活」，當其時人除非因為蓄意忤逆，否則就不用再次死亡。——希伯來書11:16,35。
5．我們有什麼證據表明亞伯拉罕、約伯和但以理均確信他們死後並非永遠死去？
5 亞伯拉罕曾以傑出的方式表明他對復活懷具信心。（希伯來書11:17-19）忠心、忍耐的約伯曾談及在希屋爾（墳墓）裡以及上帝在所訂的時間紀念他。（約伯記14:13）有一次但以理先知作了一些會在「末期」應驗的預言；他想明白預言的意思，但是上帝的天使告訴他說：「你必安歇，到了末期你必起來，享受你的福份。」——但以理書12:8,9,13。
誰會獲得屬地的復活？
6．（甲）有兩群什麼人會在地上復活？（乙）在死前事奉上帝的人復活時會懷有什麼態度？
6 上帝定意要使死去的人復元，從死裡復生只是實現他這項旨意的第一步而已。在目前這個邪惡的事物制度遭受毀滅之後，死者會從墳墓裡出來，受到「大群」渡過「大災難」的人所歡迎。屆時會有兩群人在地上復活：（1）在以往證明對上帝忠心的人，包括希伯來書第十一章所提及的人；（2）在生前從未事奉過上帝的人。使徒保羅說：「義人和不義的人都要復活。」（使徒行傳24:15，《新譯》）第一群人在學習和接受上帝通過基督的贖價所作的賜人永生安排方面不會有什麼困難。他們會很樂於順服屆時的律法。甚至在現今，當這些忠心的人仍然在墳墓裡之際，上帝已將他們視為「活人」，因為他必定會將他們復活過來。——路加福音20:37,38。
7．以往未曾事奉上帝的人在復活後會獲得什麼幫助？
7 以前未事奉過上帝的人在復活之後必須學習認識真正的上帝耶和華和他通過耶穌基督所作的仁慈安排。渡過大災難的「大群人」會負責教導他們。（羅馬書10:14）他們必須向復活的人闡明好消息，因為上帝宣告說，他要「叫一切在天上的、地上的和地底下的［在墳墓裡的］，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，便榮耀歸與父上帝。」——腓立比書2:10,11。
8．復活的人會按照他們以往的行為受審嗎？抑或按照什麼？
8 復活的人必須服從屆時在地上執行的律法，並且會「憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20:12）「案卷」看來代表上帝在千禧年期間向人類所啟示的旨意。
不會立即成為完美
9．「大群人」的處境會怎樣？
9 「大群人」不會在「大災難」過去之後立即成為完美。但是他們由於保持信心和順服而得以渡過這個事物制度的毀滅，並且成為「新地」的「基礎」。（啟示錄7:14-17；可參閱以賽亞書51:16。）因此他們無疑會繼續保持忠心，服從「案卷」所載的事而迅速走向完美的地步。——詩篇37:30,31。
10．大群人以及復活的人的嚴重身體缺陷會受到什麼處理？
10 「大群人」當中具有嚴重身體缺陷的人，例如有心病、癱瘓、盲眼、四肢殘缺等的人，又如何呢？我們可以合理地相信他們的這些缺陷會很早便獲得醫治。耶穌在地上時曾施行過這樣的醫治。他即時醫好萎縮的手和臂，使癱瘓的四肢恢復力量和使瞎者復明。這些身體部份並非逐漸復原。（路加福音6:8-10；約翰福音5:5-9）同樣地，我們可以合理地期望死者復活時會有健全的軀體。在聖經報導的復活事件中，所有復活的人都得以在身體上恢復健全。（路加福音8:54,55）例如拉撒路死後身體已有一部份腐壞了，但是他從墳墓裡出來時，腐壞的身體部份已變成完好如新。（約翰福音11:39-44）上帝曾對他定意要使其重返故土的古代百姓作了以下的應許：「城內居民必不說：『我病了。』其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」屆時人雖然尚未成為完美，卻能夠從事生活上的各種正常活動。——以賽亞書33:24。
怎樣成為完美
11．（甲）人會怎樣達到完美的地步？（乙）為什麼人必須先在靈性上作出改變，然後才能在身體上獲得醫治？
11 可是，看來人必須憑著對基督的信心在靈性上不斷進步以『披上新的品格』，最後身體才會成為完美。即使一個人的嚴重缺陷已獲得醫治，他仍需繼續秉公行義才會逐漸接近完美的地步。他必須經常領受上帝藉著基督的贖罪祭所作的醫治安排。（啟示錄22:2）基督會仁慈地將人的一切不完美除去。這項屬靈的改變必須先發生，因為罪乃是死亡的成因，而人必須將罪完全從自己的品格中除去，才能在身體上成為完美。聖經一向均將疾病與罪孽相提並論。——路加福音5:18-25；哥林多前書15:56；羅馬書6:23。
12．現今上帝的每個僕人在更新品格方面必須作一場什麼戰鬥？為什麼？
12 今日，每個試圖更新自己的品格以求完全取悅上帝的人都從事著一場「爭戰」。使徒保羅描述這場「爭戰」說：「我所願意的，我沒有去作，我所恨惡的，我倒去作……我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了。我若作自己不願意作的事，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的。」（羅馬書7:15-20，《新譯》）由於遺傳，所有人都是「在罪孽裡」生的。（詩篇51:5）除此之外，由於受到環境的不良影響，所有人都增加了這罪。
13．關於（甲）從環境『染上』的不良傾向（乙）遺傳所得的不良影響，人可以怎樣行？
13 甚至在今日，人亦可以藉著上帝的道、他的靈和與上帝僕人的交往之助而真正除掉他從環境所『染上』的惡習。但是來自遺傳的缺點卻是不同的一回事，因為這是他身體和頭腦的一部份。誠然，他能夠相當成功地克服這些弱點，因為使徒告訴我們，我們可以『更新我們的心意』，「披上新的品格」，『產生聖靈的果子』，『持有無愧的良心』以及『品行端正』。（羅馬書12:2；以弗所書4:24，《新世》；加拉太書5:22,23；彼得前書3:16；2:12）但是我們無法僅是藉著自己的努力將這些不良的遺傳傾向完全除去。使徒論及他自己的情形說：「我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？感謝上帝，藉著我們的主耶穌基督就能脫離了。可見，一方面我自己心裡服事上帝的律，另一方面我的肉體卻服事罪的律。」——羅馬書7:24,25，《新譯》。
14．（甲）基督徒若因遺傳的弱點而犯罪，他可以怎樣行以繼續蒙上帝嘉許？（乙）人最後會怎樣擺脫一切導致罪孽和痛苦的遺傳弱點？
14 在目前，基督徒可以藉著對耶穌基督和他為我們的過錯犧牲生命一事懷具信心而獲得寬恕。在禱告懇求寬恕之後，他必須盡力符合公義的途徑。在抗拒錯誤的傾向方面，他永不能稍為鬆懈。憑著上帝聖靈的幫助，這無需是一場必敗的戰爭。他可以保持清白的良心。（羅馬書8:2,11-13；希伯來書9:14）但是在新事物制度裡，耶穌會將他的祭物的全部裨益施行在人類身上，因此人從祖先所承受的遺傳弱點，他在遺傳方面所獲得的「錯誤資料」，都會受到糾正。他會在每一方面獲得醫治。這會帶來多大的舒解！當人能夠時時刻刻將心裡所存的善切實行出來時，這是一項多大的拯救！的確，我們應當通過耶穌基督將感謝歸於上帝。
15．（甲）到什麼時候，人無需作一場戰鬥才能時刻做對的事？（乙）使徒保羅怎樣在提摩太前書1:8,9強調這點？（丙）耶穌所立的榜樣怎樣表明，公義的人無需有一套律法禁止他殺人、偷竊等？
15 因此，在基督的千年統治期間，人能夠逐漸擺脫犯罪的傾向。他會愈來愈常做對的事。然後，當他達到完美的地步時，做對的事就不會再是一場戰鬥了。反之這會是自然的事。人絕不會有想偷竊、犯不道德、仇視或毀謗別人的傾向。使徒保羅論及為了制止這些惡事而設立的摩西律法說：「我們知道法律是好的，只要應用得恰當。要知道法律本來不是為義人設立的，而是為那些無法無天和放蕩不羈的，不敬虔和犯罪的……人設立的。」（提摩太前書1:8,9，《新譯》）完美的人無需有律法去警告他不要做這些壞事。當耶穌在地上時，對他來說，秉公行義乃是自然的事。他「喜愛公義，恨惡不法」。（希伯來書1:9，《新譯》）他對於行善和恨惡罪惡有一種發自內心的立即反應。當耶穌受撒但試探以及當彼得妄圖勸耶穌避免做上帝要他做的事時，他的反應足以充分表明這點。——馬太福音4:1-11；16:21-23。
迎接復活的人
16. （甲）復活的人會能夠認出自己及被他們的朋友所認出嗎？（乙）上帝使人在地上復活的目的何在？（丙）雖然復活的人不會按生前的行為受審，他在以往的行為會對他復活後的生活有任何影響嗎？
16 至於復活的人，上帝會準確地「重新創造」每個人，使他們具有以前的生活模式、品格和記憶。復活的人能夠認出自己是和以前一樣的人。此外，以前認識他的人會憑著他的外表和特徵知道他是誰。於是他便能夠恢復被死亡所中斷的生活；他會具有他以前所表現的同一動機、傾向和特性。可是，他以往所犯的罪和過錯卻不會被用來對他提出指控。為什麼不會呢！因為上帝使他復活過來的目的是要讓他有機會從基督的祭物得益而擺脫罪的奴役。可是，人在以往所做的事，如果是惡事的話，卻會對他的品格有所影響；他必須將所產生的不良特性徹底克服才行。他在以往的行徑越不公義，他就必須作出越大的改變。有些人也許不願把握機會作出所需的改變。——以賽亞書26:10。
17．一個人苦在許多世紀之前死去，他復活時會覺得他在死後已過了一段很長的時間嗎？
17 對復活的人來說，他死去的時間只好像一剎那一般，因為死去的人是不存在的。聖經將死亡比作深沉的睡眠。（約翰福音11:11-14；帖撒羅尼迦前書4:13,14；傳道書9:5,10）幾千年或一日會看來只像片刻的時間。對復活的人來說，這場經驗會好像步出一道大門，從目前邪惡的事物制度進入秩序井然的公義新事物制度中一般。
18．（甲）復活的人必須學習認識什麼？（乙）按理說來，復活的人怎樣不會被帶進一個完全陌生的世界中，以致在溝通方面產生隔膜？
18 當然，在許多年前死去的人會發現地上的環境與以前如此不同而大感驚訝。他必須從「大群人」的成員獲悉上帝在這段時期中所成就的事，特別是賜下他的愛子作為人類的贖罪祭。他也會獲悉地上的美好情形怎樣是基督的王國統治所造成的結果。與上帝的慈愛一致地，我們可以預料家人和朋友會在場迎接他們死去的親者，正如聖經所報導的復活事件發生時的情形一般。（路加福音7:12-15；8:49-56；希伯來書11:35）然後，經過一段時期的訓練之後，復活的人會轉而能夠迎接和幫助在他們之後復活的親者。因此，沒有人會在一個完全陌生的世界中復活；反之，復活的人會享有親切的交往而不致在溝通方面有任何隔閡。這項過程會繼續下去，直至所有得贖的死者都復活為止。這會是一段多麼歡樂的時光！
上帝「在萬物之上，為萬物之主」
19．雖然地上的人會在基督千年統治的末了達到完美的地步，他們要到何時才會贏得永生？
19 到千禧年的末了，罪和與之俱來的死亡的最後痕跡都會被徹底消滅。（哥林多前書15:26）但是，屆時地上所有的人都達到完美的地步是否意味到這些人沒有犯罪的可能呢？不，因為聖經透露，達到這個地步的人並非一定可以得到永遠的生命，除非他們首先在魔鬼撒但所發動的一場最後攻擊中保持忠貞。基督的王國和祭司職份使人類恢復完美之後，基督便會將王國交還給上帝，於是人再次像亞當一般站在上帝面前。屆時的情形會好像最初的時候一樣，每個人最後的永久命運會惟獨由上帝去決定。上帝會容許撒但和他手下的鬼靈去發動這場攻擊。
20．在千禧年結束時，地上完美的居民會受到什麼考驗？
20 啟示錄20:7-10描述屆時所發生的事會對地上的居民成為一項考驗：「那一千年完了，撒但必從監牢［即他在千禧年行將開始之前被投入其中的無底坑］裡被釋放出來，要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數［有］如海沙［一個未經宣布，因此是人所無法決定的數目］。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」——可參閱啟示錄20:1-3。
21．（甲）什麼爭論會再次被提出？（乙）這件事會有什麼結果？
21 這個預言透露，屆時地上有些人會結集起來攻擊地上忠心的人。他們會被撒但和他的鬼靈所誘而這樣行。為什麼完美的人會做出這樣的事來呢？正如亞當和夏娃所為一般，他們想脫離上帝而獨立。他們深信他們當時有機會如此行。撒但會作一番『最後掙扎』以圖在他原本引起的重大爭論中贏得勝利。他所引起的爭論便是，上帝的統治是否正當的問題。他終於失敗，因為地上忠心的人，無疑佔人類的大多數，繼續保持堅定。於是撒但和一切跟從他的人都被投入「火湖」中。這乃是「第二種死亡」，他們會在其中永遠『受苦』（在古時，獄卒被稱為「施苦刑者」［馬太福音18:34，《欽訂本》］）。他們會被永遠『囚禁』在滅亡中。
22．（甲）上帝怎能夠放心提出保證，所有在最後試驗中保持忠信的人都可以得享永生？（乙）我們有什麼例證表明，上帝能夠對一個人認識如此清楚，以致他能夠確知這人永不會犯罪？
22 忠貞地擁護上帝的至高統治權的人則會贏得永生的獎賞。他們會『得以活過來』，意即享有獲得保證的真正生命。（啟示錄20:4-6，《新修》）這樣，上帝遂「在萬物之上，為萬物之主」。（哥林多前書15:28）但是上帝怎能夠放心提出保證，這些人會永遠活下去呢？因為他徹底認識那些真正愛他和永不會背叛他的人。在耶穌基督的事例上，我們可以見到上帝具有這種能力。上帝對耶穌具有如此徹底和完全的認識，以致他能夠預言基督會在一切考驗之下均保持忠貞。上帝甚至命他的先知預先將基督在猛烈試煉之下順服上帝而做的許多事詳細寫下來。——以賽亞書53:7,11；詩篇40:7-10；45:7。
上帝對地球的旨意獲得實現
23．屆時人會怎樣享受生活的樂趣，並且有充分機會運用自己的才幹和能力造福地上的所有人？
23 因此，雖然事情經過相當長的時間才得以成就，上帝對地球的旨意終於獲得輝煌的實現。地球會成為一個美麗的樂園，其中充滿讚美上帝和相親相愛的人類。但是屆時地球會成為過度擁擠嗎？不會。我們可以確信上帝知道地球能夠舒適地容納多少人口。因此他能夠在地上保留足夠的空間作山嶺和海洋，並且使野生動物有適當的棲息之所。這不但增加地球的美麗，同時也可供人類遊憩之用。他會調整各事，使人不致有任何擠迫之感，像今日大城市中的情形一般。生活會充滿樂趣，所有人都會協調一致。可是，既然人在個性、才幹和技能方面均各有不同，與他們交往會為人帶來無窮的樂趣。許多不同的活動範圍會提供引人入勝的研究和事業，這一切都會具有真正、恆久的目的。每個人都能夠將自己的才幹和能力用來造福大眾，並且會有足夠的精力和時間如此行。——可參閱以賽亞書40:29-31，及傳道書5:18-20所表達的原則。
24．（甲）屆時人與動物的關係會如何？（乙）屆時會有嚴重的意外事件發生嗎？
24 當上帝創造了男人和女人時，他吩咐他們征服地球和管理其他的動物。（創世記1:28）上帝將地球賜給人，作為人類的家園。（詩篇115:16）因此人會知道怎樣照料地球，對動物施行適當、仁愛的管理。動物會成為人的朋友，並且會按照本能尊敬人的管理。當古代的以色列人從巴比倫返回故土時，上帝曾使這種情形在他們當中發生。（何西阿書2:18）屆時人會具有全部的身體機能和敏銳的感官，因此不會發生嚴重的意外事件。請看看在自然棲息地的動物。具有「聲納」設備的蝙蝠能夠在黑暗中飛行，百無一誤地避免甚至像鋼琴線那麼幼細的物體。雀鳥能夠恰到好處地降落在樹枝上。牠們具有充分的裝備去過他們的生活，而且他們亦從生活尋得樂趣。既然人比動物優越得多，我們有更大的理由確信人必定會完全適應自己的環境。
25．為什麼屆時生活永不會變成沉悶或單調？
25 屆時工作會為人帶來很大快樂。人無須「汗流滿面」才得糊口，像亞當在犯罪之後所為一般。（創世記3:19）工作和運用自己的一切身體機能會使人致力於有意義、有價值的活動。像古代以色列人謹守律法時的情形一般，屆時人會有充分時間與自己最親密的親友交往，也有時間結識許多新朋友。因此在全地上，人會有許多永遠忠實的朋友。這一切都是與最愛人類的耶和華上帝和他的愛子耶穌基督為友所帶來的好結果。——約翰福音15:14。
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耶穌基督在地上時曾實際使死人復生