一座供人崇拜之用的屬天聖殿

世界各地有許多廟宇被各國和各宗教的人視為他們的神的居所，或視之為他們可以親近他們的神，與神交通而獲得庇佑的地方。它們通常是堂皇富麗的建築物，因此為支持它們的人民帶來沉重的經濟負擔。在這些廟宇裡擺滿了以寶石裝飾的金像，有些則蓋滿了黃金。這些廟宇中有許多被人發現並不足以供應人民的靈性所需;它們並不能將人帶到真實的上帝那裡，結果它們便漸漸衰落或遭受毀滅。

現今有億萬的人聚集在廟宇裡崇拜他們的神。其中有許多分佈在基督教國裡，而這些教堂和宗教建築物被人稱為天主或上帝的殿。這些殿宇有供應人民的靈性所需和帶領他們歸信真正的上帝嗎？非常可悲地，它們並未能這樣行。它們不但沒有帶來和平與團結，反而造成分裂和混亂。甚至目前在許多宗教組織裡仍然有很嚴重的內訌。歷史上有些最慘酷的戰爭便是所謂的「聖戰。」世上所有的宗教均受到各國的國家主義所支配，因而未能使萬族的人藉著與宇宙獨一的真神交通而團結起來。

耶路撒冷的聖殿

耶路撒冷的聖殿無疑是一座莊嚴宏偉的建築物。可是，與世上其他的宗教廟宇不同，建造這座聖殿和維持其中的祭司並沒有成為人民的一項沉重負擔。上帝將整個應許之地賜給以色列的十二支派。在聖殿服務的支派——利未支派——也分得自己的產業。然而上帝揀選利未支派擔任祭司和事奉的工作。利未支派的亞倫家族在聖殿勤懇地從事獻祭的工作與及將上帝的律法教導人民。因此他們不用照料所分得的地業。反之，他們靠其他支派所作的什一捐維持生活。事實上，其他的支派只是將利未人本來可得的收入供給他們而已，如果他們沒有被上帝選派擔任這種特別工作的話。

只要以色列的祭司和君王保持忠心，聖殿便會使以色列與耶和華上帝保持親密的關係而為他們帶來很大的繁榮與祝福。但是當邪教在國中興起時，這個國家便衰落了，最後耶和華甚至容許以色列的仇敵將聖殿摧毀。

在以色列國裡並非有數以百計的聖殿散布各地。反之只有一座聖殿建設在摩利亞山上。當以色列人從巴比倫獲得釋放而返回故土之後，他們經常在各城市的會堂裡聚集，但這些只是聚會的地方而不是聖殿。它們只是教導和學習聖殿的律法的地方而已。唯獨在耶路撒冷的聖殿，人民才可以通過聖殿裡受任命的祭司與聖殿親近交通。所有男子均每年至少上耶路撒冷的聖殿三次，有許多人去得更頻常得多。

萬民的一座聖殿

聖殿說過要為萬民建立一座聖殿。一座聖殿和對獨一的真神所作的一種正確崇拜無疑是促使人類團結的一股強大力量。但是這件事會實現嗎？全人類怎樣可以經常聚集在一個地方呢？宇宙的造物主耶和華上帝已快要完成這樣的一座聖殿了。他在一個異象中將它完成時的情形向約翰顯示出來。它對萬民開放，讓萬民藉之獲得上帝豐盛的祝福的時候已很近了。

使徒約翰見到七位天使手裡拿著盛滿上帝最後七個憤怒之災的七個碗，其中一位天使向約翰顯示基督新婦的大仇敵，稱為大巴比倫的「大淫婦」所遭受的懲罰。（啟示錄17:1-6）很適當地，當時同一隊天使中的另一位向約翰指出基督的新婦是誰;這位新婦一直為基督保持貞潔，而得以逃過巴比倫所受的災殃。約翰寫道:

「拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說:『你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我，城中有上帝的榮耀。城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。」——啟示錄21:9-11。

並非實際的建築物

我們留意到當聖經提及屬靈的聖殿階級時，它稱之為耶路撒冷。古代的聖殿是建在耶路撒冷的摩利亞山上的。我們發覺使徒約翰在這個異象中所看見的並不是一座殿宇而是「聖城耶路撒冷。」既然基督的教會就是上帝的殿和基督的新婦，新耶路撒冷既是新婦，它亦被證實就是上帝的殿。（哥林多前書6:19;彼得前書2:5;啟示錄21:2）它並不是一座實際的建築物，也不是一個實際的城市，反之乃是一座象徵性的殿，耶穌基督便是它的房角石。它是一個屬天的組織，它降下的意思，就是將它的良好影響伸展到人間。這說明全人類怎樣都可以到上帝真正的殿裡去，因為它並非固定於地球上的某個地點;它是在天上的，所以萬民都可以親近它，它亦可以照料萬民。

約翰繼續描述這城說:「［它］有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二各支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」——啟示錄21:12-14。

在十二道門上寫著十二各支派的名字，這件事實幫助我們體會到這個象徵性的城市是由什麼構成的。它使我們了解到這個城代表屬靈的以色列;正如啟示錄7:4-8所描述，它是由144,000個份子構成的。

約翰看見有十二位天使看守城門。這是一件令人心安的事，因為它給予我們保證沒有任何不義的人可以進入這城成為其中的一分子。沒有任何想信奉偽宗教的人或任何可能像古代耶路撒冷的祭司一樣褻瀆敗壞聖殿的人可以混進其中。

聖殿的根基

城牆的十二個根基上刻有羔羊十二使徒的名字。當時約翰在異象中所看見的若是在公元33年五旬節創立的基督教會，其中一個使徒的名字應該是馬提亞。但是約翰在異象中所看見的卻是在基督的千年統治開始時，上帝在天上已完成的榮耀教會。因此其上所刻的不是馬提亞而是保羅的名字。因為他才是像其他的十一個使徒一樣。直接由耶穌基督親自揀選的。（使徒行傳1:15-26;9:15;加拉太書1:1）當然，加略人猶大的名字不會包括在內。這個人在這個象徵性的城裡絕沒有分，因為他貪愛不義之財，所以他是一個自私的偶像崇拜者;他已遭受「第二次的死」而成為「滅亡之子。」——約翰福音17:12;使徒行傳1:16-20;彼得前書5:2。

根基上的名字依次是:（1）西門彼得，（2）安得烈，（3）雅各，（4）約翰，（5）腓力，（6）巴多羅買（拿但業），（7）多馬，（8）馬太，（9）亞勒腓的雅各，（10）達太（雅各的兒子猶大），（11）奮銳黨的西門，和（12）保羅。——馬太福音10:1-4;路加福音6:12-16;約翰福音1:45-49;馬可福音3:16-19。

在古代耶路撒冷的聖殿裡，它的至聖所是正立方形的。（列王紀上6:20）這暗示到耶和華的屬天聖殿的完美和方正，在異象中它是一個巨型的正立方體。它伸入第三度空間而超越古巴比倫城的方正——據歷史家希羅多都斯說，這古城亦是一個聖城，它在幼發拉底河的兩岸被築成正方形。它比亞述的首都尼尼微大得多;後者據錫僑勒說亦是正方形的。天使將屬天耶路撒冷的大小向約翰透露:

它的大小

「對我說話的拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里（12,000 furlongs），長寬高都是一樣。又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。牆是碧玉造的，城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的:第一根基是碧玉，第二是藍寶石，但三是綠瑪瑙，第四是綠寶石，第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是紅璧璽，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二紫晶。十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像透明的玻璃。」——啟示錄——21:15-21。

雖然聖經沒有說明天使手中的葦子有多長，但是這個量度單位的大小是可知的，因為聖經說它是「按著人的尺寸」量度，所以用來表示城的大小的單位是我們人類所熟知的。顯然天使度了城的周圍，它的周界共四千里（12,000 furlongs或1,500哩），城的每邊長375哩——高也一樣是375哩。在約翰的日子，只有天使才可以量度到這麼高。這個城若是在地球上，那麼坐在其頂上便會進入現在所謂的「太空」了。

城牆共144肘或216呎高。城本身的高度是牆高的9,000多倍;對使徒說來，這無疑是一個令人嘆為觀止的異象。它表示新耶路撒冷是多們宏偉;在比較之下，其他城市和廟宇卻顯得渺不足道了。

這個屬天城市的富麗堂皇勝過地上任何著名的城市。它是一個以金銀寶石築成而如此巨型的城市，其中的每一件東西都是非常名貴的。它所象徵的屬靈事物更有價值得多。這應該向我們表明這個城市在上帝看來是最寶貴的，同時當它從天，即上帝的新規制中的新天，而降的時候，上帝所有忠心的子民對它也應該有同樣的看法。正如聖經說基督的新婦是可愛、純淨和貞潔的，所以聖經以極端的潔淨去代表它的純淨，以明淨如玻璃的精金去代表它的公義。

上帝的宮殿

很有趣的一點是，在聖經裡被譯成「殿」的希伯來字也含有「宮」的意思。所以這座為上帝所居的聖殿就是宇宙偉大的君王的居所和天宮，約翰說:

「我未見城內有殿，因主上帝全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因有上帝的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」——啟示錄21:22,23。

既然這個象徵性的城市本身就是一座聖殿，一座王宮，是宇宙的上帝兼君王的居所，顯然那裡不會有任何的神廟。人慣於到一間聖殿去崇拜上帝。但是這個城市和144,000個居民並不需要到某個殿宇去親近全能的耶和華上帝，因為他的靈就住在他們當中。他們可以直接親近上帝。在這種意義上，他像一間殿一般，這城的居民不用藉著到某間其中有某些東西代表他的建築物那裡去親近他。為了類似的原因，羔羊耶穌基督亦是這城的殿。為了類似的原因，羔羊耶穌基督亦是這城的殿。耶路撒冷的聖殿是由一個大祭司管理的。耶穌基督就是耶和華的大祭司。他同時被稱為這個象徵性的聖殿城市的丈夫。他是屬靈的聖殿的房角基石。由於這殿會存留一千年，他會時刻在那裡擔任大祭司之職，按照上帝的旨意指導人民作純真的崇拜，以及按祭司的職責教導他們行走上帝的道路。——以弗所書2:19-22;啟示錄20:4-6。

在古代的會幕和耶路撒冷的聖殿中，有油燈陳放在聖所裡，但是耶和華的錫凱那光卻神奇地照亮至聖所。一個地上的城市在日間需要陽光，在夜間需要月光或人造光。但是新耶路撒冷是一個屬天的城市。它的光就是耶和華上帝本身，它的燈就是羔羊。因此那裡並不需要任何的發光體，甚至太陽和月亮也不需要。

照耀萬國的光

可是地上的列國卻需要太陽和月亮，更需要屬天耶路撒冷給予屬靈的啟迪。啟示錄繼續描述說:「列國要在城的光裡行走，地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。」——啟示錄21:24-26。

地上的人會受這個屬天的城市所指引。聖經會徹底地向他們解釋清楚，同時含有上帝公義而富於啟迪性的規條、律法和訓示的書卷亦會如此清楚地向人表明以致沒有可以由無知而違反這些訓示。這屬靈的聖殿會切實執行它的職責，幫助所有的人與上帝建立完全的關係，使他們可以行走引至永生的道路而不致跌倒。這座由亞伯拉罕的後裔所組成的殿會真正地造福地上的萬國萬族。——創世記12:3;22:18。

誰是地上將榮耀歸給這屬天的城市的君王呢？他們無疑不是列國政治性的君王。啟示錄的前數章已表明當耶和華的城市向人類呈現出來時，地上的列王已在哈米吉多頓被消滅了。自猶大諸王之後，耶和華上帝所立的君王只有耶穌基督和他的144,000個世界征服者，他們會一同作屬天的君王一千年。（啟示錄5:8-10）這些人在地上時專一地效忠於耶和華上帝，並將他們的生命和忠誠獻給上帝以支持他的宇宙統治權。在地上時他們並不是王。他們在地上時飽經試驗而證明自己的忠誠。當他們在天上作王和作祭司時，他們會熱心地將上帝賜他們的榮耀歸給聖城新耶路撒冷，以藉此讚美上帝和支持他的宇宙統治權。（哥林多前書15:24-28）在這個神治政府統治的時候，耶和華的旨意會完全實現;這會使地上樂園中的居民達到完美的地步而為人類帶來永遠的裨益。

對人類的結果

人民的反應就是地上列國會將榮耀和榮譽歸給屬天的城市。他們會忘卻以往他們在國家與宗教方面的分歧;對耶和華所作的純真崇拜和對屬天政府的效忠會使他們忠心地讚美和感激上帝，並在彼此之間充滿了真正的友愛及和平。

今日的基督徒對「在上的掌權者，」這世界政治制度的政府，只作相對的順服，因為他們首要的順服必須歸給上帝。但是屆時他們會對上帝的彌賽亞政府作絕對的順服，因為作為崇拜中心的聖殿亦是宇宙的君王的王宮。列國會歡樂地順服它的統治權。隨著他們對它的榮耀了解日深，現今列國政府的榮耀便會逐漸從人的腦海中消失。地上的人民會永遠全心信靠和仰賴上帝的彌賽亞政府。沒有任何政治、偽宗教或腐敗可以滲進上帝的聖所，「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不的進那城。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」（啟示錄21:27）這城的居民——治理「新地」的眾君王——是值得人完全信任的。

我們若要在上帝的殿中崇拜他和加入憑新耶路撒冷之光，而行的萬國的行列，現在我們就必須對那本將上帝屬天的聖殿告訴我們的書感覺興趣。在這本書裡我們可以找到明確的訓示使我們能夠成為地上最先憑著聖城之光而行的人旨意。它會使我們能夠渡過行將臨於這個世界的偽宗教和政治制度之上的毀滅而喝那從聖殿流出來的生命之水。甚至在今日，耶和華已通過他的彌賽亞而作王統治了。他已行將完成這座屬靈的聖殿。詩篇的執筆者在對古代的錫安山作了一段美妙的描述，並訓勉我們說:

「耶和華本為大，在我們上帝的城中，在他的聖山上，該受大讚美。錫安山，大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。上帝在其宮中自顯為避難所。你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓。細看它的外郭，察看它的宮殿，為要傳說到後代。因為這上帝永永遠遠為我們的上帝。他必作我們引路的，直到［我們］死時。」——詩篇48:1-3,12-14。

［第249頁的圖片］

使徒約翰在異象中所見到的新耶路撒冷