現在便決定你要事奉誰

在今日這個時候，人們對各項爭論所採取的立場正變得越來越明確。各種爭論成為更加明顯。人們亦更敏於，而且時常激烈地，表達他們的見解而為他們所支持的一方辯護。他們並且施用壓力以唆使或強逼別人表明自己的立場。

在崇拜方面這種情形尤為顯著。爭論變得更為尖銳。在以往人們多半不願公開向上帝或宗教挑釁，但是現今的人卻大膽地提倡無神主義和進化的學說。這將一項特別的責任加諸一切相信上帝的人身上。可是有許多人，特別是在基督教國的各教會裡，均對這件事懷著一種躊躇、懦弱和冷淡的態度。他們的信心差不多已消逝殆盡了。

鑒於今日的事態，一個人若還有一點愛好公義的心，他便不會繼續逗留在基督教國的各教會或非基督教的宗教組織裡。為什麼不會呢？因為那裡的宗教領袖聲稱「上帝已死了」，並贊同同性戀、性自由、不法和藐視權威。一個人若自稱為上帝的僕人，但卻不脫離這些組織，不宣布自己反對這些惡行及那些縱容或甚至贊同他們的組織，他便根本不是上帝的僕人了。他不如索性完全附和反對上帝的大眾，因為不久當宇宙至尊所採取的立場時，他便會與他們同歸毀滅。

上帝正讓事情發展下去，直至那些不事奉他的人變成惡貫滿盈而配受毀滅的時候。上帝告訴我們「他們的思念變為虛妄，」行污穢的事，「以致彼此玷污自己的身體。」他們「將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。……因此上帝任憑他們放縱可羞恥的情慾，……就在自己身上受這妄為當得的報應。」不錯，他們所得到的報應就是各種可憎的疾病、精神崩潰和暴亂，他們唯有等候上帝執行刑罰將他們從地上鏟除。——羅馬書1:18-32。

「不要藐視先知的講論」

一個人若自稱是全能的上帝手下一個獻了身的僕人和基督徒，而他卻與世人同奔那墮落和不敬虔的道路，這樣他便不但與這世界同流合污，同時更藐視先知的說話。（帖撒羅尼迦前書5:20）他不理會上帝通過他的先知和代言人所說的一切話。這樣一個自稱的基督徒擁有來自他聲稱信奉的上帝的訓示;他擁有聖經，卻寧願聽信迎合他的自私慾望的人為理論而不聽從它。這樣行乃是侮辱上帝和偽善，甚至比不信的人更應受譴責。這是一條自殺的途徑，並且會加倍惹起上帝的烈怒。

有些人可能說，但是我可以怎樣做呢？我可以到哪裡去事奉上帝呢？首先，你應該從速離開大巴比倫的偽宗教制度，即像巴比倫一樣褻瀆上帝的名的偽宗教組織。（啟示錄18:4）如果你還等候，你終於會完全喪失你對上帝的信心。再者，聖經的預言表明上帝已行將執行他的判決了。因此現在就是一切想保存自己生命的最後機會了。

在哪裡事奉上帝

我們有一個可逃之處，今日地上有一個真正事奉上帝和聽從他的預言的團體。耶穌曾預言到他們，說他會任命一個「忠心而有見識的僕人」去按時分發靈糧給他的子民，並派這「僕人」管理他一切所有的。你可以在耶和華近代的基督徒見證人的組織裡找到這個「僕人」階級。——馬太福音24:45-47。

啟示錄的最後一張發出一個命令:「要敬拜上帝。」然後啟示錄的執筆者使徒約翰顯然指著耶穌基督說:「他［耶穌］又對我說:『不可封了這書上的預言，因為日期近了。』」（啟示錄22:9,10）啟示錄的預言是有力的，現在便聆聽它乃是最重要不過的事。（啟示錄1:1-3）上帝吩咐他的僕人不要封閉這書上的預言。耶和華見證人已聽從了這個命令。

他們的主要雜誌（當時稱為《錫安守望台與基督臨在的先聲》）在1879年的創刊號裡即有一篇提名為「為什麼要復臨？」的文章將聖經的這本書引錄了許多次。自那時起，他們的書刊大量引證啟示錄並加以解釋。守望台聖經社在1917年所出版的《完成的奧祕》一書對整本啟示錄作了逐章的解釋。1930年出版的「光」一書則對啟示錄作了較新的解釋。最近他們在1963年又出版了長達704頁的《「大巴比倫已傾倒！」上帝的王國統治了！》一書，它對啟示錄特別是第14至22章，作了一項深入而詳盡的闡釋。

所有這些書刊都在普世分發出去，但是他們從沒有為了迎合宗教的信仰或各地的風俗習慣而修改其中的內容。反之，他們將這預言的純正真理向所有的人宣布。

強烈的分別

基督耶穌接著指出在這場審判中會有兩群人出現:「不義的，叫他仍舊不義，污穢的，叫他仍舊污穢;為義的，叫他仍舊為義，聖潔的，叫他仍舊聖潔。」（啟示錄22:11）這些命令並沒有發出緊急的呼籲促請行不義的人悔改或自潔。反之，它的意思是，讓他們繼續自行其道好了，如果他們喜歡的話。他們若跟從邪惡的途徑他們就應該知道最遲在耶穌來到發動「全能上帝大日子的戰爭」時，他們便會為這種行為受到報應。——啟示錄16:14。

至於那些通過耶穌基督獻身給耶和華而努力行義的人，在上帝眼中他們是聖潔的。他將自己的名字加於他們身上。這些人當中若有任何人行不義，他便羞辱了耶和華的名。因此他變成對耶和華及他的同胞均毫無價值，他以前藉著行義和保持聖潔而應得的功績亦化為烏有。（以西結書18:24）反過來說，一個行惡事的人若轉過頭來獻身給上帝而成為他的僕人，他若繼續行義和保持聖潔，最後他會在上帝眼中積聚得相當功績。主耶和華說:「他必定存活。」——以西結書18:5-9,21,22。

耶和華上帝藉著親自向約翰發言，透露上帝手下一個受了膏的僕人若在行義方面鬆懈下來是非常危險的。耶和華說:「看哪！我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。」——啟示錄22:12。

所以一個行聖潔之道的人現在絕不應該躊躇不定或看看他可以走到距離善惡的分界多近的程度，或甚至想嘗試一下不道德和行惡的滋味。這樣行有如一個人在懸崖的邊緣上行走一般。與愛子耶穌基督一同施行審判的耶和華乃是一個無法容忍不義的上帝。他所作的公義判決是無可上訴的，因為他乃是最後的決定者;比喻地說來，他是阿拉法和俄梅戛。（哈巴谷書1:13;啟示錄1:8;請比較申命記23:14）身為審判官的耶穌基督只是執行「審判眾人」的耶和華所作的判決而已。（希伯來書12:23）他只寬宥那些堅決不移地行走公義途徑的人。

全能的上帝已開始掌權而作王統治了。他賞賜他的僕人、先知、聖徒和敬畏他名的人與及毀滅一切敗壞世界的人的時候已經到了。（啟示錄11:17,18）耶和華「來」對他的仇敵執行審判是很迅速的，因為它只是在短短幾年間的事。在那些彷彿沉睡了和彷彿在黑暗中蕩離了公義的道路的人看來，它更是異常短暫。如果他們在行污穢的事時死去，他們便已被判決了，因為他們不會有復活的希望。

繼續證明你是怎樣的人

沒有人可以以為自己是個例外。每個人都必須留心他所作的事，因為上帝是守正不阿的，他會按照各人所行的報應各人。即使我們不自知地作了任何壞事，我們也應該小心檢討我們的行為以確保我們沒有由於言行不符而縱容自己。（哥林多前書4:4）要記得，「上帝的道是活潑的，是有效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」——希伯來書4:12。

我們應該不斷以他的道來檢討我們自己。（哥林多後書13:5）我們可能覺得我們具有正當的精神（「靈」）或精神的傾向，但是我們的「魂」，意即我們所過的生活，是否附和上帝的標準而真正受耶和華的靈所指引呢？我們的工作是一些可以經得起考驗的工程嗎？（哥林多前書3:12-15）我們的真正面目會很清楚地顯露出來，因為「被造的，沒有一樣在他面前不顯然的。原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」（希伯來書4:13）我們當記得，「［耶和華］認識誰是他的人，」同時「凡稱呼耶和華名的人總要離開不義。」（提摩太後書2:19）我們是無法騙倒耶和華的;他使我們的工作實際地表明我們其實是怎樣的人，使我們沒有藉口，同時也使所有的人都目睹眼見。我們可以欺騙自己，但是我們卻無法愚弄最後的審判官上帝。

耶和華證明是獨一的真神

耶和華接著說:「我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。」（啟示錄22:13）參照世界歷史去研究聖經的人都知道這件事是在許多世紀以前已被證明是無可懷疑的了。在他之前沒有上帝。在他之後也沒有人能夠證明自己是全能的上帝。他絕不是他的崇拜者所創製的一位神。反之他是造物的主宰，是以色列人的上帝，耶穌基督的上帝和基督徒的上帝。（約翰福音20:17;羅馬書3:29）如果我們不藐視先知所講的話，我們便會體會到耶和華在2,600年前，在啟示錄被寫成之前800年，所說的話「耶和華如此說，『我是首先的，我是末後的，除我以外，再沒有真神。』」（以賽亞書44:6,7）「我必不將我的榮耀歸給假神。雅各我所選召的以色列阿，當聽我言。我是耶和華，我是首先的，也是末後的。」——以賽亞書48:11,12;41:4。

在以往耶和華曾打擊其他的神而表明了他的優越。有什麼神能夠抵擋得住而在他面前存留呢？他指出埃及、亞述、巴比倫及其他國家的神都是無能的。今日那些神在哪裡呢？在人們的記憶中，他們只是模糊的以往所遺下的陳跡而已。今日只有很少人知道他們。但是耶和華的名字在今日卻比以往傳佈得更廣遠。耶和華很快便會施展他的大能去表明在神權的爭論上他是始也是終。至於現代的諸神，例如科學、進化論、共產主義和國家主義等，他亦會將其毀滅而證明它們都是假神。他同時會使這些神的崇拜者面目無光而顯明耶和華見證人才真正代表這獨一的真神。

進入聖城

藉著耶和華將注意力集中在144,000個忠心的基督徒身上。這些具有屬天希望的基督徒懷著信心接受耶穌基督的犧牲，藉著他的血而從罪獲得釋放，故此他們在上帝的眼中是無罪的。（啟示錄1:5;約翰一書1:7）他說:「那些洗淨自己衣服的［快樂了］，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。」（啟示錄22:14）這是一個屬天的城市。那些忠心至死而成為征服者的人均受了浸歸入基督和歸於他的死;藉著忠心至死，他們完成了這項死的浸禮而被復活為靈體。當然這裡所論及的樂園不是實際的而是象徵性的。忠心的征服者得以吃「生命樹。」這表明他們獲得在上帝屬天的樂園裡享有永遠不朽的生命之權。——哥林多前書15:44,52-54。

他們所進入的城，聖城新耶路撒冷，有十二個天使守衛著十二道珍珠門。這些守衛的天使認得這144,000個忠心的屬靈以色列人是誰，並讓他們進入金製的城裡。但是那些作了任何不義的事的人卻無法找到其入口，正如亞當夏娃無法避過駐守在地上伊甸園東邊的天使那發出火焰的劍而達到園中的生命樹那裡。——啟示錄21:12,13,18;創世記2:9;3:24。

不良份子不得入內

請留意，那些惹起全能上帝的烈怒，與及被他視為可憎和污穢的人是誰。他們的結局就是被扔進象徵性的硫磺火湖裡，那便是第二次的死。（啟示錄21:8）聖經所論及的這種人就是今日受到基督教國的牧師贊同的人，有許多牧師甚至自己便是這種人。啟示錄列舉他們，說:「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言編造虛謊的。」——啟示錄22:15。

像街上吃腐肉的犬類一般，男女同性戀患者以及惡毒殘忍的人均被擯於城外。（申命記23:18;詩篇22:16,20;馬太福音7:6;腓立比書3:2）與鬼魔相交的行邪術者亦被拒於城外。這些人會包括星相家、占卜者和行巫術的人。同時聖經還提及淫亂的人、娼妓和犯性不道德的男子、殺人犯和恨人者，因為他們的仇恨猶如實際殺人一般。——約翰一書3:15;申命記19:4。

在城外還有拜偶像的人，他們將他們的效忠和救恩若非歸於一個實際的偶像便是歸於一個象徵性的偶像，即如「獸」和獸像，活在所謂的「相對崇拜」中所使用的宗教偶像。物質主義者和那些使自己的身體和思想沉迷於LSD一類的迷幻藥的人都會繼續自甘墮落。為這些人作有力宣傳而使他們看來可敬的報章雜誌其實都是「編造虛謊。」凡是仰賴人或國家主義為其帶來拯救，或支持鑒於虛謊之上的制度的人都會發現自己被摒於耶和華純潔的京「城」之外。

大衛的根和晨星

在這個事物制度中，一些自以為聰明的人都時常贊成和行上述的惡事，他們甚至主張他人也同樣行。那麼，為什麼我們應該相信啟示錄所說的話呢？因為它的信息是來自最高的權威的。約翰接著獲悉:「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」（啟示錄22:16）它是「誠信真實的見證，」並且已被宇宙全能的上帝立為萬民的君王和司令了。——啟示錄1:5;3:14;以賽亞書55:3,4;創世記49:10。

耶穌基督是古代地上耶路撒冷的大衛王的後裔。他之被稱為「大衛的根」是因為他是大衛王的主要後裔，由亞伯拉罕經過大衛的家譜到他便真正終止了。（啟示錄5:5）今日沒有猶太人可以證明自己是大衛的後裔。上帝指定耶穌基督成為大衛的王國的繼承者。（以西結書21:27;馬太福音3:17;使徒行傳2:29,30,36）事實上使大衛的家系成立的背後原因就是要產生彌賽亞。這件事已經完成了。耶穌便是永久的繼承者和寶座的永久擁有人，因此的確可說是大衛的世系的根。

他同時是民數記24:17所預言的「星」。在古代的猶大國中，猶大的國王被人視為「上帝的眾星，因為他們坐在「耶和華的寶座上」（歷代志上29:23）當巴比倫王在公元前607年將大衛的世系中西底家王的王位推翻時，他以為他已經將他那物質的寶座永遠高舉在「上帝的眾星」（猶大諸王）之上了。古代的巴比倫和她的現代副本大巴比倫均不能組織上帝在他所定的時候使這「明亮的晨星」，耶穌基督，從大衛之家興起而永遠坐在比古巴比倫王尼布甲尼撒的王位更高的寶座上。（以賽亞書14:4,12,13）大巴比倫像一個王后一般坐在寶座上作威作福，但是她將會被完全推翻。耶穌基督會永遠統治，但不是像大衛一樣坐在地上的一個寶座上而是以像麥基洗德一樣的君王身分永遠坐在屬天的寶座上。144,000個藉著謹守忠誠而獲得獎賞的基督徒則會與這「晨星」一同在屬天的王國裡統治。這樣他便把「晨星賜給」這些人。——啟示錄18:7;2:26-28。

上帝對他那屬天的王國政府的要求強調這個政府是多麼廉潔和可敬。生活在這政府之下的人均必須同樣公義和廉潔。因此每個事奉耶和華上帝的人，無論懷有屬天的希望而是上帝的144,000個屬靈以色列人的一分子，抑或懷有希望在王國治下新規制中的地上樂園裡生活而是「大群」「另外的羊」的一分子，均必須謹守自己在獻身給上帝時矢誓要跟從這條公義途徑的決心。切莫遲疑，現在已沒有時間玷染不義或常常思念不義的事以致損壞我們與耶和華上帝的關係了。審判正在進行中，偉大的審判官正在按我們的行為作永久的判決。所以上帝的每個子民都必須像古代的法官約書亞一樣堅決地說:「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」他們必須像以色列人回答約書亞一樣，說:「我們必事奉耶和華我們的上帝，聽從他的話！」——約書亞記24:15,24。