「總要儆醒」
「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」——馬太福音26:41。
1,2．（甲）耶穌對使徒們提出「總要儆醒」這個勸誡之前和之後有些什麼事發生？（乙）但使徒們的反應如何？
耶穌在什麼場合說出這段話呢？當他遭遇他在地上一生的最大危機時——在他被人出賣、逮捕、審訊和處死的前夕。那一天成為人類歷史上最重要的日子。當時行將發生的事件會導致全人類的得救。在那一天，耶穌會犧牲自己的生命作為祭物。作為一個鞠躬盡瘁、忠於職守的兒子，他能夠在臨死時對天父報告說:「事情已經完成了！」——約翰福音19:30，《新世》。
2 可是，耶穌的使徒們正在做著什麼呢？他們剛參加完主耶穌所創立的受難紀念儀式。他們雖然未體會到事情的深刻意義，他們卻知道這是個十分嚴肅的場合。可是，當耶穌在客西馬尼園裡禱告時，他們卻睡著了！在此之前他對他們說:「我的心靈痛苦得快要死了；你們留在這裡，與我一同警醒吧。」可是，不僅一次而是三次，他回來時發覺他們睡著了。到第三次，耶穌不禁感嘆說:「［在這樣的時刻］，你們還在睡覺休息麼？看哪，時候到了。」就在那個時候，他的仇敵來到要逮捕他！——馬太福音26:36-47，《新譯》。
3．（甲）為什麼今日是最急需保持儆醒的時候？（乙）為什麼不留意啟示錄16:15的警告會招致大禍？
3 今日我們正站在人類歷史上另一件大事——「大災難」及其高峰，『上帝全能者大日子的戰爭』哈米吉多頓大戰——行將發生的時候。（馬太福音24:21；啟示錄7:14；16:14,16）今日是我們最急需保持儆醒的時候！可是，描述將臨的大戰的同一個預言卻發出警告說，有些人可能並沒有保持儆醒。這項警告夾在提及『上帝全能者大日子的戰爭』和哈米吉多頓的經文之間。警告是主耶穌基督親自發出的:「看哪，我來像賊一樣！那警醒、看守自己衣服的是有福的！他就不至於赤身行走，讓人看見他的羞恥。」今日以祭司身分為上帝服務的人以及「大群人」都必須小心提防失去標明他們身分的「袍服」。今日什麼標明他們是上帝的僕人呢？他們熱心的工作，在人們家裡和公眾場所與別人談論真理，以及將他們向別人推薦的同一美好基督教原則實踐在自己的生活上。上帝的僕人若在靈性上睡著了，便會為自己帶來很大的羞辱。他會失去作上帝見證人的身分。在『上帝全能者大日子的戰爭』來臨的前夕，失去這項身分無疑可算是大禍。——啟示錄16:14-16，《新譯》。
抵抗靈性上的昏睡
4．今日的世界制度所受的主要威脅是什麼？
4 地上的情形從未試過像現今那麼危險。政治領袖們都承認這件事實。無政府狀態和暴力在普世各地紛紛出現。甚至從俗世的觀點看來，目前的事物制度亦在迅速地走下坡；在可見的未來它便有遭受毀滅的危險。但是從上帝的觀點看來，這個制度又如何呢？耶和華宣告他會在這個制度看來仍然『興隆』之際將其徹底粉碎。（但以理書2:44,45）鑑於在這個罪惡與暴力橫行的時代中，情勢惡化得如此迅速，毀滅的日子必須很快來臨才行。
5．耶穌談及『事物制度的末期』時強調什麼？
5 主耶穌基督很清楚地預言到我們的日子。在這些預言裡他再三強調我們急需保持儆醒。以下是根據各項報導他所說的話:
「所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪 一天來到。」——馬太福音24:42。
「你們也要準備妥當，因為在想不到的時候，人子就來了。」——馬太福音24:44，《新譯》。
「所以你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。」——馬太福音25:13。
「所以你們應當小心！我已經事先把一切都告訴你們了。」——馬可福音13:23，《新譯》。
「你們要小心，要警醒，因為你們不知道那日期什麼時候來到。」——馬可福音13:33，《新譯》。
「你們要儆醒，因為你們不知道家主什麼時候來。」——馬可福音13:35。
「我對你們所說的話，也是對眾人說的，要儆醒。」——馬可福音13:37。
「主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了！」——路加福音12:37。
「你們也要準備妥當，因為在想不到的時候，人子就來了。」——路加福音12:40，《新譯》。
「那日子［會］突然臨到你們，正如網羅臨到全地的所有居民。你們要時時警醒」——路加福音21:34-36，《新譯》。
6．關於「必要快成的事」，耶穌強調什麼？
6 除此之外，耶穌在他對於「必要快成的事」所作的最後啟示中也再次強調他會突然來臨:
「我就快臨到你那裡。……我必快來，你要持守你所有的。」——啟示錄2:16；3:11。
「看啊！我必快來！……是的，我必快來。」（啟示錄22:7,20，《新譯》）
對於我們的主最後所說的這些話，無疑我們每個人都會與使徒約翰有同感，說:「阿們！主耶穌啊，我願你來。」
7．為什麼我們必須保持醒覺？
7 無可置辯地，這個世界正迅速走向聖經所預告的末日。它正在垂死的掙扎中。有人公言許多大城市正在奄奄一息。但是它們並不會壽終正寢；反之，耶和華會使它們突然死於非命。我們必須保持醒覺，準備妥當迎接耶和華的許多先知均曾描述過的大日子來臨。——以賽亞書2:12,17；耶利米書30:7；約珥書2:11；阿摩司書5:18-20。
8．（甲）為什麼我們應當「等候」耶和華？（西番雅書2:3）（乙）鑑於聯合國內部的什麼情勢，我們必須提高警覺？
8 生於大衛王系的西番雅先知宣告說:
「耶和華說:『你們要等候我，直到我興起擄掠的日子，因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒，就是我的烈怒，都傾在他們身上；我的憤怒如火，必燒滅全地。』」（西番雅書3:8）
耶和華的日子的「烈怒」已迫近眉睫了。自從1914年以來，耶穌論及『事物制度末期』的偉大預言已在我們這二十世紀獲得驚人的應驗。我們清楚見到『可憎之物』，聯合國組織，中好戰的成員已準備妥當向基督教國的領域發動攻擊。社會主義的列強毫不隱瞞他們對宗教——他們稱之為「人民的鴉片」——的仇視。無可置疑地，在上帝所定的時間，朱紅色的「獸」，聯合國，的「角」必定會起來攻擊偽宗教的世界帝國——長久以來一直褻瀆耶和華的聖名的「大淫婦」——將其摧毀消滅。——馬太福音24:15；啟示錄17:3-6,16。
9．在「大災難」期間，為什麼上帝地上的百姓會在信心方面受到考驗？
9 在「大災難」期間，上帝地上的百姓無疑會在信心方面受到重大考驗。因為「十角」也會與「萬主之主、萬王之王」耶穌基督爭戰。（啟示錄17:14，《新譯》）既然地上的列國無法傷害在天上的耶穌基督，他們的攻擊對象豈不會是他在地上的忠心代表，特別是耶和華的受膏見證人的餘民嗎？但是他們絕不會成功！「羔羊必勝過他們，……那些與羔羊同在，蒙召、被選、有忠心的，也必勝過他們。」啟示錄19:11-21詳細描述「萬王之王、萬主之主」將如何征服地上的政治勢力。
騎士在奔馳中
10．為什麼我們可以確信耶穌必定會為我們戰勝仇敵？
10 在哈米吉多頓征服萬國的偉大戰士會從天上發動攻擊。使徒約翰在異象中見到他騎著白馬，象徵他從事一場公義的戰爭。約翰說:「我觀看，見天開了，有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判爭戰都按著公義。」這場戰爭會造福一切愛好公義的人。（啟示錄19:11）在啟示錄的較先部分，約翰在另一個異象中見到同一位騎士，他報導說:「我就觀看，見有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出來，勝了又要勝。」（啟示錄6:2）這個異象表明，當耶穌在1914年執掌王權時，他不再是馬槽裡一個不能自立的嬰孩或一條柱上沒有生命的屍體；反之，他是戰場上所向無敵的偉大戰士。（啟示錄11:15；馬太福音25:31）我們能夠絕對確信這位「萬王之王」會為我們征服戰勝所有仇敵。
11．（甲）在得勝方面，為什麼啟示錄第六章的其他騎士不及白馬上的騎士？（乙）「紅馬」上的騎士做了些什麼事？從何時以來？
11 可是，約翰也在異象中見到其他騎士。聖經並沒有說他們得勝，反之他們只是殘害人類。只有白馬上的騎士才得勝，因為公義會與他一同得勝。但是約翰怎樣論及其他的騎士呢？「就另有一匹馬出來，是紅的；有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。」（啟示錄6:4）這裡描述首次在1914年爆發的慘烈、血腥的戰爭，歷史家稱之為「世界大戰」。但是當「大刀」在1939至1945年的第二次世界大戰中再次揮舞時，所造成的傷亡甚至比以前大四倍。暴亂繼續在普世各地爆發。自從1914年以來，紅馬繼續在地上橫行，世界並無真正和平可言。雖然耶和華見證人對一切鬥爭保持中立，甚至他們也直接或間接地受到與「從地上奪去太平」一事俱來的暴亂、迫害和艱辛所影響。
12．第三個騎士象徵什麼？這怎樣影響到上帝自己的百姓？
12 保持儆醒的約翰看見另一個騎士在異象中出現。「我就觀看，見有一匹黑馬，騎在馬上的手裡拿著天平。我聽見……有聲音說:『一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。』」（啟示錄6:5,6）第三位騎士象徵饑荒；與饑荒俱來的是糧食配給，正如在總體戰中所發生的情形一般。甚至最基本的食物，小麥和大麥，也發生短缺。富人也感覺不安，恐怕他們的奢侈品，例如「油和酒」，會被奪去。自從1914年以來，地球已飽受這個騎士蹂躪。通貨膨脹、物價飛漲、搖搖欲墜的金融制度和能源危機均與這個騎士的橫行有關。可是即使耶和華自己的百姓被迫暫時忍受糧食短缺或經濟困難的苦楚，他們卻不應當因此而灰心。要記得，白馬上的騎士正勇往向前，遙遙領先，他必定會終止這一切艱辛。
13．第四個騎士帶來什麼？這對耶和華的百姓有什麼影響？
13 可是，還有另一個騎士出現。約翰作了以下的描述:「我觀看，見有一匹灰馬；騎在馬上的，名字叫作『死』。陰間也跟隨著他。他們得了權柄可以管轄地上的四分之一，又要用刀劍、饑荒、瘟疫和地上的野獸去殺人。」（啟示錄6:8，《新譯》）這是最後一位騎士，一個令人毛骨悚然的騎士，因為他為地上帶來殺人如麻的疾病。第一次世界大戰之後，他先聲奪人，以1918-1919年的西班牙流行感冒殺死了二千萬人。這個騎士仍然四處橫行。雖然醫藥界有長足的進步，至今人類仍然深受各種流行疾病所苦。人們所服食的藥丸和其他藥品大為激增。但是日益增加的心臟病、中風、癌病、性病和無數其他疾病卻繼續使許多人落入陰間，人類墳墓的總稱，的魔掌中。特別在這世界「末期」中，陰間（希伯來文希屋爾）沒有說，『夠了！』（箴言30:15,16）耶和華的百姓既是會生病的人，他們也受到灰色馬橫行的致命影響。但是他們知道自己身體生病的原因，從而能夠喜樂地忍受下去，因為他們深知耶穌的贖價不久便會將這一切流行疾病消除——甚至「死亡」騎士本身也不復存在。雖然他們可能落入陰間（墳墓）的魔掌中，他們卻必定會復活進入一個公義的新規制裡。——約翰福音5:28,29。
14．為什麼我們應當為這個異象感激上帝？這應當激勵我們怎樣行？
14 今日我們可以清楚看見四騎士正在奔馳中。現在全人類都經歷到總體戰、糧食短缺、流行疾病和大規模死亡的打擊。可是只有憑著信心之眼去觀看世事的人才看見白馬和其上所向無敵，頭戴冠冕，手拿弓箭的「萬王之王」。我們應當為這個強化信心的異象多麼感激上帝！這應當激勵我們努力不懈地為這些事作見證。在這方面我們可以跟從耶穌的榜樣——聖經將他稱為「忠信」和「真實」，「忠信真實的見證人」——忠貞地執行耶和華託付給我們的使命。——啟示錄3:14；19:11。
不要分散注意力！
15．為什麼我們應當相信上帝的道過於人的主張？
15 世界並不相信它的末日已經近了。它想誘使我們也不相信這件事。但是你相信誰——世人的話抑或上帝的道？上帝的道清楚表明，我們正處於『事物制度的末期』中。甚至受「北方王」敬奉的『保障之神』，即使擁有大量核子武器，亦無法抵抗所向無敵的「萬王之王」。——但以理書11:38,45。
16．保羅在羅馬書13:11,12提出什麼良好勸告？我們可以怎樣響應？
16 使徒保羅向一切變成昏昏欲睡的人提出良好的勸告，說:
「你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。」（羅馬書13:11,12）
我們都熟知光明的兵器，因為我們有權利運用這些兵器在普世各地向人宣揚這王國的好消息作為一個見證。——馬太福音24:14，《新世》；以弗所書6:11-17。
17．我們可以怎樣避免「暗昧的行為」？
17 可是，「暗昧的行為」又如何呢？這些乃是俗世的行為，亦即一般崇尚物質的人所喜歡做的事；這些人對上帝和他的光明之道均毫不理會。因此我們應當避免這些行為。「為人要光明磊落，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可放蕩縱慾，不可分爭嫉妒。」（羅馬書13:13，《新譯》）我們若疏忽大意，這些俗世的行為便會滲進我們的基督徒生活和小組中。我們務要提防這些事。在較富裕的國家中，人們通常對閒暇和物質東西十分重視。在許多地方，人們每週的工作時間變得愈來愈短，對娛樂的愛好則愈來愈大；因此上帝的百姓受到壓力，要迫使他們變成像俗世一樣。我們會憑著基督徒自我犧牲的精神面對這項挑戰嗎？
18．專心留意屬靈的事，怎樣對我們有保護作用？
18 我們若在上帝的工作上保持活躍和儆醒，我們就不會有時間參加「荒宴醉酒」，「放蕩縱慾」了。我們對耶和華與他的工作的熱愛，我們將上帝和他的事務置於首位，會對我們有很大保護作用。（馬太福音6:33）我們若專心留意屬靈的事和培養聖靈的果子，我們便會在與家人和弟兄的關係上保持謙卑、富於了解、我們會避免「紛爭嫉妒」。
19,20．（甲）耶穌為我們立下什麼良好榜樣？（乙）留意羅馬書13:14的訓示會怎樣使我們得益？
19 使徒保羅繼續說:「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排去放縱私慾。」（羅馬書13:14）主耶穌基督為我們立下多麼優良的榜樣！他在地上從事傳道工作之際，他自始至終均對遵行耶和華的旨意的偉大權利保持醒覺。他盡心竭力為上帝服務，使他天父的聖名為人所知，他從沒有偏離這條途徑。甚至在他臨死的那一天，他表現多麼不自私的自我犧牲精神，盡量利用剩下的時光給予他門徒所需的寶貴訓示！（約翰福音13-17章）當耶穌在受苦柱上行將死去時，他拒絕服食可以減輕痛楚的麻醉劑。反之，他想完全保持醒覺以求緊守忠貞到底。——馬太福音27:34。
20 願我們所有人都「披戴主耶穌基督」，緊緊跟從他的腳蹤。（彼得前書2:21；馬太福音16:24,25）藉著為屬靈的事而非肉體的私慾作安排，我們能夠像耶穌一樣在耶和華的工作上保持醒覺。讓我們繼續保持儆醒，使我們的生活充滿王國活動，直至「人子」執行判決的時刻來臨。我們會獲得多大的獎賞！