婚姻

定義：一男一女按照聖經的標準結為夫婦，共同生活。婚姻是上帝創立的。結婚之後，夫婦兩人互敬互愛，同甘共苦，就能享有親密的關係和安全感。耶和華創立婚姻制度，不僅是為了讓人有一個配偶作伴，而且是為了讓人類可以通過家庭安排繁衍興旺。只要可行，婚姻就該按照法律註冊，這樣才能受基督徒會眾接納。

按照法律規定結婚，真的那麼重要嗎？

提多書3:1：「你該繼續提醒眾人：要順服政府和當權的人，服從他們」。（人聽從這個訓示，就能有清白的聲譽，兒女也不致被人稱為私生子女而受辱。除此之外，婚姻按照法律註冊，配偶去世以後，家人的財產也可以受到保護。）

希伯來書13:4：「婚姻人人都該尊重，婚姻之床不容玷污，因為淫亂的、通姦的，上帝必定審判。」（婚姻要受人尊重、接納，按照法律註冊是個重要因素。衡量有沒有犯「淫亂」或「通姦」時，不該忘記上述提多書3:1的話。）

彼得前書2:12-15：「你們在列國中，要品行端正，這樣，別人不管在什麼事上抨擊你們是作惡的，也能親眼看見你們的好行為，結果在上帝鑑察的日子榮耀上帝。為了主的緣故，你們要順服人所創立的一切安排：不論是在上的君王，還是奉差懲罰惡人、表揚善人的總督。因為上帝的旨意是要你們行善，從而堵住不明事理的人所說的無知話。」

亞當和夏娃開始共同生活前辦過任何「法律手續」嗎？

創世記2:22-24：「耶和華上帝用那個人［亞當］身上取來的肋骨造了一個女人，把她帶到人面前。那個人說：『我骨中的骨、肉中的肉，終於出現了。她要叫做「女人」，因為她是從男人身上取出來的。』所以人要離開父母，從此與妻子廝守，二人成為一體。」（請注意，亞當夏娃結為夫婦，是由宇宙的主宰耶和華上帝撮合的。他們不是未經法律上的權威認可就自行同居。也請注意，上帝的旨意是要他們終生結合。）

創世記1:28：「上帝賜福給他們［亞當夏娃］，對他們說：『要繁衍增多，遍滿地面，開拓大地，也要管理海裡的魚、天上的飛禽和地上各樣爬行的活物。』」（在這裡，法律上的最高權威賜福給這對夫婦，授權他們發生性關係，委派他們執行重大的任務。這個任務可以使他們的生活充滿意義。）

如果本地法律容許一夫多妻或一妻多夫，基督徒可以接受嗎？

提摩太前書3:2,12：「監督應該無可指責，只做一個婦人的丈夫。……助理僕人應該只做一個婦人的丈夫。」（這些男子不但要在會眾裡擔任職務，而且要以身作則，為基督徒會眾樹立榜樣。）

哥林多前書7:2：「既然淫亂流行，男人該各有自己的妻子，女人也該各有自己的丈夫。」（在原文裡，這裡的「妻子」和「丈夫」都是單數，表明聖經不容許一夫多妻或一妻多夫。）

為什麼上帝容許亞伯拉罕、雅各、所羅門娶兩個甚至多個妻子？

多妻制度不是由耶和華創立的。上帝只賜給亞當一個妻子。後來該隱的後代拉麥娶了兩個妻子。（創世記4:19）過了一段時間，有些人步拉麥的後塵，娶婢女為妾。上帝容忍這個習俗，甚至在摩西律法裡規定，人娶了妾，就不可虧待她們。上帝一直容忍，直到基督徒會眾成立為止。從那時起，上帝再次規定他的僕人要遵守他在伊甸園裡所定的婚姻標準：只可有一個配偶。

亞伯拉罕 娶了撒萊（撒拉）做妻子。撒萊 75歲的時候，以為自己不能生育，就請求丈夫跟她的女僕行房，替她生個孩子。亞伯拉罕聽了妻子的話，結果在家裡引起嚴重難題。（創世記16:1-4）後來耶和華實現應許，施行奇跡，使撒拉懷孕，給亞伯拉罕生了個「苗裔」。（創世記18:9-14）撒拉死後，亞伯拉罕才再娶妻子。（創世記23:2；25:1）

雅各 因為受岳父欺騙，才娶了兩個妻子。雅各往阿拉米的巴旦找配偶的時候，根本沒有想過要娶兩個妻子。聖經用了不少篇幅記載他的兩個妻子爭風吃醋。（創世記29:18-30:24）

許多人都知道，所羅門 有許多妻子和妃嬪，但不是都看得出，他這樣做其實違反了耶和華的明文規定。上帝清楚規定，「不可 為自己多立妃嬪，免得心裡偏離正道」。（申命記17:17）也請注意，所羅門最終受異族妻妾誘惑，轉而崇拜假神，「行耶和華看為惡的事」，以致「耶和華向所羅門發怒」。（列王紀上11:1-9）

夫婦如果無法和睦相處，可以分居嗎？

哥林多前書7:10-16：「對於已婚的人，我吩咐他們，其實不是我吩咐，而是主吩咐：妻子不該離開丈夫。如果真的離開了，就該安於現狀，不再結婚，不然就跟丈夫重修舊好。丈夫也不該離開妻子。對於其餘的人，不是主有話說，而是我有話說：任何弟兄有妻子不信主，妻子卻肯與他同住，他就不該離開妻子。任何婦人有丈夫不信主，丈夫卻肯與她同住，她也不該離開丈夫。因為丈夫雖然不信主，卻因妻子而成聖；妻子雖然不信主，也因弟兄而成聖。不然，你們的兒女就不潔淨，但現在他們是聖潔的。不信主的一方如果要離開，就由他離開好了。在這種情況下，無論是弟兄還是姊妹，都不再受約束。上帝已經召你們得平安了。做妻子的，你怎麼知道不能救丈夫呢？做丈夫的，你又怎麼知道不能救妻子呢？」（信主的人為什麼甘願忍受逆境，設法保全婚姻呢？就是因為尊重上帝所創立的婚姻制度，而且盼望不信主的配偶有朝一日會成為上帝的僕人。）

人為了跟別人結婚而跟配偶離婚，聖經有什麼看法？

瑪拉基書2:15,16：「『你們要保護自己的心，不可詭詐背信，拋棄自己年輕時所娶的妻子。上帝憎恨離婚。』這是以色列的上帝耶和華說的。」

馬太福音19:8,9：「耶穌對他們說：『摩西因為你們心地剛硬，所以通融你們跟妻子離婚，最初可不是這樣。我告訴你們，要不是因為妻子淫亂［與配偶以外的人發生性關係］，丈夫離婚再娶，就是通姦了。』」（清白的一方雖然可以因配偶淫亂而提出離婚，卻不是一定要這樣做的。）

羅馬書7:2,3：「已婚的婦人，丈夫還活著，她就受律法約束，屬於丈夫。可是，如果丈夫死了，她就不再受丈夫的律法約束了。所以，丈夫還活著，妻子如果跟了別的男人，就是通姦。可是，如果丈夫死了，妻子就不再受丈夫的律法約束，即使跟了別的男人，也不算通姦。」

哥林多前書6:9-11：「不要受迷惑了。無論是淫亂的、拜偶像的、通姦的、做孌童的、同性戀的……都不能承受上帝的王國。你們有些人從前也做這樣的事，現在卻奉我們主耶穌基督的名，憑我們上帝的靈，得蒙潔淨，成聖稱義了。」（經文表明，通姦是嚴重的罪。通姦的人不肯悔改，就不能承受上帝的王國。可是，一度通姦的人，就算締結了不當的婚姻，只要衷誠悔改，堅信耶穌犧牲生命能為人贖罪，就能蒙上帝寬恕，享有清白的地位。）

為什麼以往上帝容許近親通婚？

聖經的確記載該隱娶了自己的妹妹或姪女為妻（創世記4:17；5:4），亞伯蘭娶了同父異母的妹妹。（創世記20:12）可是，上帝後來通過摩西頒布律法，明令禁止近親通婚。（利未記18:9,11）今天基督徒會眾也不容許近親通婚。近親通婚很容易把父母的不良遺傳因子傳給下一代。

為什麼上帝在人類歷史早期容許近親通婚？上帝創造亞當夏娃的時候，他們十全十美。上帝定意全人類都由他們繁衍。（創世記1:28；3:20）所以，在人類歷史早期，尤其在最初幾代，一定要近親通婚。儘管有罪，早期人類還是較接近完美，生下畸形兒女的機會比後來的人少得多。這一點可以從當時一般人都很長壽看出來。（見創世記5:3-8；25:7）亞當犯罪後大約2500年，上帝明令禁止近親通婚。這個禁令不但保障了上帝子民的後代，也提高了上帝子民的道德標準。當時在耶和華僕人周圍的民族中，一直盛行各種墮落的習俗。（見利未記18:2-18）

怎樣才能改善婚姻關係？

一、夫婦倆經常一起研讀聖經，向上帝禱告，求他幫助解決難題。（提摩太後書3:16,17；箴言3:5,6；腓立比書4:6,7）

二、賞識領導權的原則。丈夫負起重大責任領導家人。（哥林多前書11:3；以弗所書5:25-33；歌羅西書3:19）妻子跟丈夫通力合作。（以弗所書5:22-24,33；歌羅西書3:18；彼得前書3:1-6）

三、不對配偶以外的人有非分之想。（箴言5:15-21；希伯來書13:4）關心配偶的性需要，讓配偶更能抗拒引誘，避免做出越軌的事來。（哥林多前書7:2-5）

四、說話仁慈，彼此體貼，避免大發雷霆、絮絮不休、吹毛求疵。（以弗所書4:31,32；箴言15:1；20:3；21:9；31:26,28）

五、盡心盡力照料家人的衣食住行。（提多書2:4,5；箴言31:10-31）

六、無論配偶看來有沒有履行責任，都盡力實踐聖經的勸告。（羅馬書14:12；彼得前書3:1,2）

七、留意培養各種屬靈美德。（彼得前書3:3-6；歌羅西書3:12-14；加拉太書5:22,23）

八、有兒女的，當愛護兒女，給他們所需的引導和管教。（提多書2:4；以弗所書6:4；箴言13:24；29:15）