打獵和捕魚

（Hunting and Fishing）

全球大洪水過後，人類首次獲准為覓食而打獵和捕魚。（創9:3,4）不過，洪水以前的人可能也捕獵動物，取獸皮做衣服和其他用品。（參看創3:21）

大洪水以後，第一個以嗜獵聞名的人叫寧錄。聖經說他「嗜獵逞強，跟耶和華作對」（創10:8,9），也就是說，他是以打獵作樂的，就像後來的亞述、埃及和其他國家的帝王一樣。證據顯示，以色列人並不以打獵為娛樂消遣，他們打獵（比如獵鹿和羚羊）都是為了食物（王上4:22,23）。如果他們殺死野獸，也只是為了自衛（士14:5,6）或保護家畜和農作物而已（撒上17:34-36；歌2:15）。

關於打獵，摩西律法重申了大洪水後上帝禁止人吃血的命令。（創9:4；利17:12-14；見血）另外，根據律法，有些動物是不潔的，不可食用。（利11:2-20；申14:3-20）律法也規定，以色列人不可把母鳥和雛鳥（或鳥蛋）一同拿走。母鳥大都不願撇下雛鳥，因此要把牠們連大帶小一併捉住可謂輕而易舉。然而，以色列人要把母鳥放走，很可能是要讓牠生產更多後代。（申22:6,7）

打獵的工具和裝置很多，包括弓箭（創21:20；27:3）、投石帶（撒上17:34,40；伯41:1,28）、圈套、網羅、陷坑和鉤子等（詩140:5；結17:20；19:4,9）。另外，刀劍、槍矛、棍棒和標槍，都是打獵的工具。（伯41:1,26-29）

獵人會先設下網羅，然後用製造噪音等方法來驚嚇動物，使牠們奔向預設的網羅，被迎頭網住。獵人也會挖一些坑，在上面覆蓋薄薄一層樹枝和泥土一類偽裝的東西。受驚嚇的動物亂竄亂撞，就會掉進坑裡被困住了。有的網羅會纏住動物的腿，有的更結合了陷坑與網羅的設計，雙管齊下。（參看伯18:8-11；耶18:22；48:42-44；見捕鳥人；圈套）

捕魚 對希伯來人來說，捕魚是一種職業；聖經沒提過有人以捕魚作為娛樂消遣。捕魚的工具很多，有漁網、漁鏢（倒鉤槍）、漁叉，還有漁鉤和漁線。（伯41:1,7；結26:5,14；哈1:15,17；太17:27）漁夫大多在晚上捕魚。他們從漁船撒下拖網後，有的會連魚帶網一併拉到岸上，有的會把捕得的魚堆在船上。接著他們會把魚分類，律法准許食用的魚就保留下來，不合用的就通通扔掉。（太13:47,48；路5:5-7；約21:6,8,11）漁夫要是在岸邊或淺灘撒網捕魚，大概會用比拖網小得多的漁網。（見拖網）

打魚的工作絕不輕省。如果漁夫要把漁網跟漁獲一併拉回岸邊（約21:6,11），或者要逆風划船（可6:47,48），就特別費氣力。有時候，漁夫可以勞碌一整夜而毫無收穫。（路5:5；約21:3）打魚之後，漁夫還得曬網和補網。（結47:10；太4:21）

彼得、安得烈、雅各和約翰都是漁夫，而且是打魚的夥伴。（太4:18,21；路5:3,7,10）至少有一次，耶穌的七個門徒，包括拿但業和多馬，曾一起出去打魚。（約21:2,3）約翰福音21:2沒有指名提到的兩個人，一個可能是彼得的兄弟安得烈，另一個也許是腓力，因為聖經說腓力的家就在伯賽大（意思是「獵人［或漁夫］之家」）。（約1:43,44）

比喻義 聖經曾以捕魚來比喻征服別國。（摩4:2；哈1:14,15）另一方面，耶穌也把幫助人成為基督徒的工作比作捕魚，說他的門徒可以成為得人的漁夫。（太4:19）至於耶利米書16:16說，耶和華要召許多漁夫和獵人來，則可以有兩種完全不同的理解。如果這節經文是承接15節，是說以色列人必返回故土，得以復興，那麼上帝要找的就是願意悔改的剩餘的猶太人。但另一種理解是，敵軍必像漁夫和獵人那樣，到處捕獵不忠的以色列人，這些以色列人絕對逃不過耶和華的判決。（結9:2-7）