第12章
死亡並非無法戰勝的仇敵
為什麼我們應當查考一下死亡這個「仇敵」？（約伯記14:1,2）（1-3）
死亡是生命的仇敵。每個葬禮均表明死亡有如一個看來所向無敵的君王一般。（羅馬書5:14）有些樹可以活到一千歲以上；有些魚活到一百五十歲；但人的壽命卻僅是七、八十歲，於是便被死亡所吞滅了。——詩篇90:10。
2 聖經有很好理由將死亡稱為仇敵。雖然我們看來都懷有自然的慾望想永遠生存和學習，無論一個人學到些什麼，無論他有什麼技能及多麼受親友所推崇，死亡仍然在最後將他攫去。（傳道書3:11；7:2）大部份人都同意死亡是個仇敵，他們極力試圖延遲死亡的勝利。其他的人則在他們未被死亡戰敗之前縱情作樂。
3 可是，自古至今均有許多人相信人在死後仍然活下去。希臘的哲學家柏拉圖主張人有一個不滅的靈魂在身體死後繼續活下去。這是真的嗎？近來人們對這件事的興趣大增，因為有些人據云已經死去，但後來又活過來而描述他們『在死後所見到的景象』。死者是否在某個地方繼續活著呢？人可以戰勝死亡嗎？
死亡的第一場勝利
死亡怎樣臨到全人類？（4,5）
4 聖經透露上帝造人是要人活下去而非死亡。上帝將亞當夏娃安置在一個令人愉快的園子裡，使他們可以在其中享受生活的樂趣。他將園中的一棵樹稱為「生命樹」。很可能亞當夏娃若證明他們真正感激上帝而對他保持忠貞，上帝便會讓他們吃這棵樹的果子以象徵他將永生賜給他們。（創世記1:30；2:7-9）可是，亞當夏娃卻選擇要忤逆上帝。他們的罪為他們帶來了死亡的懲罰。——創世記3:17-19。
5 我們若要了解死亡到底是不是一個無法戰勝的仇敵，就需要查考一下死亡戰勝亞當夏娃之後所導致的後果。他們真的完全「死去」嗎？抑或「死亡」只是通往一種不同的生命的門戶？
對亞當來說，「死亡」意味到什麼？（6,7）
6 亞當愚蠢地犯了罪之後，耶和華緊守他那公平、公義的宣布。他告訴亞當說：
「你必汗流滿面，才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」——創世記3:19。
這對亞當和我們今日的人具有什麼意義呢？
7 聖經中關於亞當受造的較早記載告訴我們：「上帝著手以地上的塵土造人，將生命的氣息吹進他的鼻孔裡，人便成為一個活著的生物［或作活的魂］。」（創世記2:7，《新世》）請想想這意味到什麼。上帝從塵土造出亞當之前，亞當是不存在的。因此亞當死去而歸於塵土之後，他便不復存在了。——創世記5:3-5。
死者有知覺嗎？
你可以怎樣根據聖經向人說明死者是否有知覺的？（8-11）
8 亞當一死去便不復存在了，這個想法可能使許多人感到意外。可是上帝所宣布的罪的懲罰——亞當死去而復歸於塵土——絕沒有暗示亞當在死後會繼續生存。死亡是生命的反面，不論對人或獸來說均是如此。人和獸都具有同一的「靈」或生命力。因此聖經評論說：
「世人所遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣。這個怎樣死，那個也怎樣死；氣息［靈］都是一樣。人不能強於獸。……都是出於塵土，也都歸於塵土。」——傳道書3:19,20。
9 這意味到死者是沒有思想或感覺的嗎？傳道書9:4,5回答說：「活著的狗比死了的獅子更強。活著的人知道必死，死了的人毫無所知。」當人死去時，『他的思想就消滅了，』他不再有能力去感覺或工作。——詩篇146:3,4；31:17。
10 既然聖經清楚表明死者是毫無所知，也沒有任何感覺的，這意味到死亡會終止一切痛苦。上帝的忠僕約伯深知這點。他在受到一種十分痛苦的疾病所折磨時說：
「為什麼不讓我一生下來便夭折呢？接生的人為什麼要讓我生存呢？她為什麼要教養我呢？要是我夭折了，現在就可以寧靜地長眠，得到休息。」——約伯記3:11-13，《當代聖經》。
11 但是這段話有考慮到魂嗎？
據聖經透露，「魂」是什麼？（12,13）
12 簡單來說，聖經主張你的「魂」便是你。我們剛才讀過的創世記2:7表明這點。你記得上帝以塵土造成人的軀體。然後上帝賜給人生命和維持生命所需的氣息。結果如何呢？根據上帝自己的道透露，人便「成為一個活著的生物［希伯來文，尼發希，或譯作魂］。」（創世記2:7，《新世》）上帝並沒有賜給亞當一個魂，亞當也不是變成有一個魂。反之他本身便是一個「魂」。在這件事上聖經的教訓是首尾一貫的。過了許多世紀之後，使徒保羅引用創世記2:7寫道：「首先的人亞當成了活著的魂［希臘文，賽奇］。」——哥林多前書15:45，《新舊》。
13 在這些經文裡出現的希伯來字尼發希和希臘字賽奇被人譯作幾個不同的字。在以西結書18:4和馬太福音10:28，你會發覺許多聖經譯本將這兩個字譯作「魂」。在其他地方，同一個希伯來和希臘字被譯作「人」或「生物」。這些都是對原文的適當譯法；你若將這些譯法作一比較，便會看出「魂」是生物或人本身而非人身體中某個隱形的部份。聖經也將原文同一的字用來指動物，由此表明牠們也是「魂」或具有「魂」的生命。——創世記2:19；利未記11:46；啟示錄8:9，《新世》。
「魂」可以死嗎？這意味到什麼？（14-16）
14 作為一個「魂」，亞當或我們當中的任何人均可以進食，感覺飢餓和疲倦。在原來的希伯來文中，聖經說「魂」可以做所有這些事。（申命記23:24；箴言19:15；25:25）當上帝吩咐以色列人在某一天不可作工時，他表明關於「魂」的另一項重要事實，說：「在這一天工作的人［尼發希，魂］，我必親自從民中消滅他。」（利未記23:30，《當代聖經》）因此聖經在這裡以及其他許多經文中表明「魂」是可以死的。——以西結書18:4,20；詩篇33:19，《新世》。
15 知道聖經的這些真理可以幫助我們衡量最近的一些傳說，有些人據云已經死去（他們沒有可以察覺的心跳或腦活動），但後來卻復甦而聲稱他們的魂曾在體外飄游。一個可能性是他們由於服藥或腦部缺乏氧而產生幻覺。不論這是否全部的解釋，我們確知沒有任何隱形的魂曾離開身體。
16 再者，死者若完全沒有知覺，也沒有任何「魂」逸出體外，惡人的「魂」就不可能在地獄的烈火裡受苦了，對嗎？可是許多教會卻聲稱惡人會在死後受苦。在獲悉關於死者的真相之從，有些人有理由深感不安。他們問道：『為什麼我們的宗教沒有將死者的真相告訴我們呢？』你自己的反應如何？——可參閱耶利米書7:31。
死者的前途如何？
人死後有什麼遭遇？（17-20）
17 如果現在活著的人的唯一前途便是在死時失去一切知覺，那末死亡便會是一個無法戰勝的仇敵了。但是聖經表明並不然。
18 人死後立即的前途是在墳墓裡。聖經的原文用一個字去稱呼死者所在之處，人類墳墓的總稱。在希伯來文這個字是希屋爾(Sheol)。在希臘文這個地方稱為海地司(Hades)。有些聖經用「墳墓」、「坑」或「陰間」等詞去譯這兩個字。不論原文的這兩個字被譯作什麼，它們的意思絕不是一個赤熱的受苦之地，反之所指的乃是沒有知覺的死者所在的墳墓。我們讀到：
「凡你手所當作的事，要盡力去作；因為在你所必去的陰間［希屋爾，《新世》；墳墓，《欽訂本》］，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」——傳道書9:10。
使徒彼得向我們指出，甚至耶穌死後也下到墳墓（希屋爾、海地司或陰間）之中。——使徒行傳2:31；可參閱詩篇16:10。
19 當然，死者無法改變自己的情況。（約伯記14:12）因此，人的前途是否僅是死後毫無知覺呢？對有些人來說，是的。聖經表明凡是完全被上帝所唾棄的人均會永遠死去。——帖撒羅尼迦後書1:6-9。
20 古代的猶太人相信罪大惡極的人死後便毫無前途可言。猶太人並不埋葬這樣的人。反之，他們將這樣的人的屍體拋進耶路撒冷城外的一個山谷中，谷內不斷有火燃燒以便將垃圾燒去。這便是欣嫩子谷或磯漢那。耶穌根據這個習俗將磯漢那用來象徵毫無前途希望可言的完全毀滅。（馬太福音5:29,30）例如，他說：
「不要怕那殺身體，卻不能殺生魂［或未來作為魂而生活的希望］的，唯有能把身體和生魂都滅在地獄［「磯漢那」，《新世》］裡的［上帝］，正要怕他。」——馬太福音10:28，《新舊》。
可是，耶穌的話卻使我們有理由希望許多死去的人會在將來再次活過來而戰勝死亡。
藉著復活獲得勝利
戰勝死亡怎樣成為可能？（21,22）
21 上帝施行了歷史上最重要的偉舉之一，在耶穌基督死去數日之後將他復活過來。耶穌成為一個活的靈體，正如他在降世之前的情形一般。（哥林多前書15:42-45；彼得前書3:18）耶穌復活之後有數百人曾見過他。（使徒行傳2:22-24；哥林多前書15:3-8）這些見證人甘願冒生命的危險向人表明他們堅信耶穌已經復活。耶穌的復活證明死亡並不是一個無法戰勝的仇敵。戰勝死亡是可能的！——哥林多前書15:54-57。
22 進一步戰勝死亡也是可能的。人可以在地上復活過來享有屬人的生命。不可能說謊的耶和華在他的道中向我們提出保證，「義人［認識和遵行上帝旨意的人］和不義的人［沒有秉公行義的人］都要復活。」——使徒行傳24:15，《新譯》。
為什麼我們可以享有令人振奮的前途？（23-25）
23 我們可以堅信上帝有能力將人復活過來。人尚且能夠將人的形像、聲音和動作記錄在影片或錄影帶上。在這方面上帝的能力豈不是大得多嗎？他的記憶比任何影片或錄影帶廣博得多，因此他能夠將他所要復活的人完美地再次重造出來。（詩篇147:4）他已經證明他擁有這樣的能力。聖經含有幾項記載論及上帝運用他的兒子將人復活過來。你可以在約翰福音11:5-44和路加福音7:11-17讀到這些令人興奮的記載中的兩項。以往敬拜上帝的人的確有充分理由仰望時候來到，上帝會記念和復活他們。這彷彿將他們從沒有知覺的睡眠中喚醒一般。——約伯記14:13-15。
24 以往發生的復活必然曾使復活者的親友大喜過望。但這些復活只是暫時戰勝死亡而已，因為復活的人最後又再次死去。可是，這些復活卻給我們一個令人振奮的預觀，因為聖經指向未來一場「更美的復活」。（希伯來書11:35）未來的復活會好得多，因為在地上復生的人無需再次死亡。這意味到對死亡獲得一場重大得多的勝利。——約翰福音11:25,26。
25 聖經透露上帝怎樣有能力，而且也必定會，戰勝死亡；這件事無疑將他對人類的仁愛關注表露無遺。這應當幫助我們了解耶和華的品格而使我們與他更親近。這些真理也可以幫助我們保持平衡，因為這可以防止我們像許多人一樣對死亡懷有病態的恐懼。反之，我們可以懷有快樂的希望，在上帝藉著復活戰勝死亡時與我們死去的家人和親者歡聚一堂。——帖撒羅尼迦前書4:13；路加福音23:43。
［第117頁的附欄］
『值得注意的一點是，在新約裡我們發覺地獄永火並不是早期基督徒所傳的信息的一部份。新約中有些證據顯示，拒絕上帝救恩的人的最終命運可能是消滅而非永遠受苦。』——《基督教神學辭典》，亞倫·理察遜(Alan Richardson)編。
［第114頁的圖片］
塵土
亞當
塵土
［第119頁的圖片］
拉撒路的復活表明死亡是可以征服的