聖經的第1本書——創世記
執筆者：摩西
寫作地方：曠野
成書時間：公元前1513年
包含的時期：從「起初」至公元前1657年
1．創世記論及一些什麼重要的題目？
試想像你拿起一本篇幅頗短而僅有50章的書，在開頭的第一、二頁便找到人類最早期歷史的惟一準確可靠的記載，清楚說明人類與創造人的上帝及與地上盈千累萬的受造物的關係！在這短短的篇幅裡，你也可以對上帝造人在地上生活的旨意獲得更深入的了解。你繼續讀下去便會獲悉，為何人會死亡，以及今日種種惱人的情況是由什麼促成的。你也會受到啟迪得知信心和希望的真正基礎，甚至能夠辨明上帝為人類帶來解救的工具——應許的種子。含有這一切傑出資料的書便是聖經66本書中的第一本——創世記。
2．創世記這個名字含有什麼意思？它是什麼著作的最初部分？
2 顧名思義，「創世記」的意思便是「萬物的起源；誕生」，這本書的英文名字(Genesis)採自希臘文《七十人譯本》替該書所起的名字。在希伯來文聖經裡，書名便是書中最初的字詞伯列史夫(Bere’·shithʹ)，意即「起初」（希臘文enar·kheiʹ，安·納桂）。創世記是摩西五經中最先的一本。摩西五經(Pentateuch)一詞則來自一個英語化的希臘字，意思是「五卷」或「一冊五卷」的書。看來它們原是合成一冊的，稱為「托拉」（律法）或「摩西的律法書」，但後來人們為了方便攜帶而把它分為五卷。——書23:6；拉6:18。
3．（甲）創世記的作者是誰？但執筆者是誰？（乙）摩西可能怎樣獲得他包括在創世記裡的資料？
3 耶和華上帝是聖經的偉大作者，但他感示摩西執筆寫下創世記。摩西從哪裡接獲他在創世記裡記錄下來的資料呢？有些資料很可能是直接來自上帝的啟示，有些則可能是在聖靈指引之下通過口頭傳述而獲得的。此外，摩西亦可能擁有一些由祖先留存下來、有關人類起源的珍貴記錄。a
4．（甲）摩西在何處及何時完成他的寫作？（乙）摩西可以怎樣獲得創世記最後部分的資料？
4 摩西很可能於公元前1513年在西奈的曠野受聖靈感示而完成他的寫作。（提後3:16；約5:39,46,47）摩西從何處獲得創世記最後部分的資料呢？既然他的曾祖父利未是約瑟的同父異母兄弟，他的家人應當對這些事的詳情獲得準確的資料。摩西的父親暗蘭出生時，利未當時可能仍然在世。此外，耶和華的靈亦會發揮作用以確保聖經的這部分能夠正確無誤地記錄下來。——出6:16,18,20；民26:59。
5．有些什麼內在的聖經證據證明摩西是創世記的執筆者？
5 至於誰執筆寫創世記，這是毫無疑問的。從摩西的繼承者約書亞的時候開始，人們時常提及聖經的最初五本書（創世記是其中之一），亦即「摩西的律法書」。事實上，聖經較後的27本書曾提及摩西達200次之多。猶太人從沒有懷疑這本書是摩西寫的。基督教希臘文聖經時常稱摩西為「律法書」的執筆者，耶穌基督更對此作了最具權威的見證。摩西是在耶和華的直接吩咐及感示之下執筆的。——出17:14；34:27；書8:31；但9:13；路24:27,44。
6．什麼表明書寫能力始於人類歷史的早期？
6 有些懷疑者提出疑問，摩西和他的先人怎麼懂得書寫呢？書寫的能力豈不是在他們的日子之後才發展出來嗎？書寫能力看來始於人類歷史的早期，也許在公元前2370年挪亞日子的洪水發生之前。有任何證據表明人類很早就有書寫能力嗎？誠然，考古學家把掘出的若干泥版的年代鑑定為早於公元前2370年，然而這些年代只是猜測而已。無論如何，我們應該留意的是，聖經清楚表明，遠早於洪水之前，人已建造城市、發明樂器及煉製金屬工具。（創4:17,21,22）因此，按理說來人發明書寫的方法並不會有很大困難。
7．有些什麼世俗證據支持聖經記載所描述的普世洪水和人類的三大分支？
7 在其他許多方面，創世記均證明與已知的事實完全協調一致。這的確令人驚訝。雖然我們在許多種族的傳說中都發現有關一場洪水及人類生還（在許多事例上是由於他們在一隻船裡受到保護）的記載，然而，惟獨創世記才對洪水及其生還者作出真實的報導。創世記的記載也透露不同人種的起源，分別源自挪亞的三個兒子——閃、含和雅弗——以及他們最初的住處。b美國密蘇里齊贊尼亞神學院的凱爾(Melvin G. Kyle)博士指出：「自美索不達米亞的一個中心點起，含族向西南方遷徙，雅弗族向西北面移居，閃族則朝『東』向『示拿地』進發，這乃是不容置疑的事實。」c
8．還有其他什麼類型的證據證實創世記的真確性？
8 創世記的內容和諧一致，並且跟聖經的其餘部分互相協調吻合，這也足以證明創世記的確是聖經的一部分。創世記的內容十分坦率，顯示它的執筆者是個敬畏耶和華及熱愛真理的人，他毫不猶豫地把以色列國及其中顯赫人物的過錯揭露出來。最重要的是，其中的預言已獲得精確的應驗（本課的最後部分會表明），由此證明創世記是耶和華上帝所感示的著作的一個傑出例子。——創9:20-23；37:18-35；加3:8,16。
創世記的內容
9．（甲）關於上帝的創造，創世記的首章記載什麼資料？（乙）關於人，第二章提供什麼額外的細節？
9 創造天地，逐步使地球成為宜於人類居住（1:1－2:25）。創世記開宗明義便以簡潔利落的筆法追溯至看來有億萬年之久的歷史：「起初，上帝創造天地。」饒有意義的是，經文一開始便標明上帝是物質天地的創造者。它的第一章接著以莊嚴得體的言詞概述與地球有關的創造工作。這一切均在六段稱為日的時期內完成，每段時期均以黃昏（當時創造工作尚未明朗）為開始，以晨光燦爛的早上為結束，意即創造工作已顯露出輝煌的成果。在接著的各「日」，光線、大氣層、旱地及植物、劃分晝夜的不同光體、魚、鳥、禽獸，最後是人，都陸續出現。上帝制定管限著不同族類的法則，立下不可超越的鴻溝，使各類生物不能進化為另一類。上帝按照自己的形像造人之後，隨即宣布他對人類所定的三項旨意：使地上充滿正義的子孫，治理地球，並管理地上各種活物。耶和華賜福給第七「日」，定為聖日，然後上帝便「歇了他一切創造的工」。接著的記載對上帝造人的經過作較詳細的描述。它描寫伊甸園及其位置，上帝定下禁果之例，記載亞當為園中的走獸起名，然後敘述耶和華怎樣以亞當身體的一部分為他造個妻子而為人類安排了第一宗婚姻。
10．創世記如何解釋罪與死的起源？它透露上帝的什麼重要旨意？
10 罪與死進入世界；預言「種子」會拯救人類（3:1－5:5）。女人吃了禁果，並說服丈夫步她的後塵，以致伊甸園因為這場反叛而受到破壞。上帝隨即指出他會以什麼方法成就他的旨意：「耶和華上帝對蛇［撒但，反叛的隱形教唆者］說：我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔［「種子」，《新世》］和女人的後裔［「種子」，《新世》］也彼此為仇。女人的後裔［「種子」，《新世》］要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」（3:14,15）人類遂被逐出伊甸園，在荊棘和蒺藜中終身勞苦，汗流滿面才得糊口。最後，人必須死去而歸回所出自的塵土。惟獨他的子孫才能通過應許的種子獲得指望。
11．罪怎樣繼續在伊甸園之外蹂躪人類？
11 罪繼續在伊甸園之外蹂躪人類。人類的首生子該隱成了殺死弟弟亞伯的兇手。亞伯是耶和華的忠信僕人。因此耶和華把該隱驅逐到流離飄泊之地，在其上繁衍子孫，但後來他的子孫卻被洪水所滅。亞當生了另一個兒子塞特，他後來成為以挪士的父親；這時，人開始以偽善的方式求告耶和華的名。亞當活到930歲就死了。
12．在挪亞的日子，人怎樣敗壞了地球？
12 邪惡的人類和天使敗壞地球；上帝降下洪水（5:6－11:9）。經文列出塞特的家系。塞特的一個傑出後代是以諾，他「與上帝同行」而尊耶和華的名為聖。（5:22）另一個對上帝大有信心的人是以諾的曾孫挪亞，他在亞當受造1056年之後出生。這時有一件事發生，使地上滿了強暴。上帝手下有些天使擅自離開天上的本位，與地上美貌的女子婚媾。這種不法的同居關係產生了一族混種的巨人後代，稱為尼弗凌（意即「砍伐者」），他們所尊崇的不是上帝的名而是自己的名。故此，耶和華向挪亞宣布由於人類罪大惡極，他將要消滅地上的人類和走獸。惟獨挪亞才得蒙耶和華的喜悅。
13．耶和華如何使自己的名成聖？
13 後來挪亞生了閃、含和雅弗。由於地上繼續充滿強暴，敗壞不堪，耶和華遂向挪亞透露，他將會降下一場洪水以洗雪自己的聖名。此外他也吩咐挪亞建造一隻方舟去保全性命，並且向他頒下一切建造的細節。挪亞立即遵囑而行，最後將他一家八口和若干走獸、飛鳥召集在方舟之內。在他600歲的那年（公元前2370年），洪水開始降下。洪水繼續傾下40日，直至把最高的山也淹蓋在15肘尺（約22呎）的水下。經過一年之後，挪亞終於能夠帶領家人步出方舟，他所做的第一件事便是向耶和華獻上感恩的大祭。
14．耶和華頒布了什麼命令及立了什麼約？此後在挪亞的生活上有些什麼事發生？
14 耶和華賜福給挪亞和他的家人，吩咐他們要生養眾多，遍滿地面。上帝下令容許他們吃肉，但卻要禁戒血，因為動物的生命是在血中；此外他也規定必須將殺人者治死。上帝以天上的彩虹為記號，立約永不再以洪水毀滅地上的活物。後來，含對耶和華的預言者挪亞表示不敬，挪亞獲悉此事之後，便咒詛含的兒子迦南，但他特別祝福閃，也祝福雅弗。挪亞死時950歲。
15．人如何試圖顯揚自己的名？耶和華怎樣擊破他們的惡謀？
15 挪亞的三個兒子履行上帝的吩咐生養眾多；他們產生了70個家族，這些家族成為今日人類的祖先。含的孫子寧錄卻不計在內，看來是由於他後來成為「與耶和華作對的強悍獵者」（10:9，《新世》）的緣故。他自行設立一個王國，並且開始建造城市。當時全地只有一種語言。那時人非但沒有散居各處，開墾土地，反而決定建造一座大城和一座巨塔，塔頂通天，為要顯揚自己的名。然而，耶和華擊破了他們的惡謀，混亂他們的口音，把他們分散到全地上。那城稱為巴別（意即「混亂」）。
16．（甲）閃的家譜何以十分重要？（乙）亞伯蘭何以會被稱為「耶和華的朋友」？他得享什麼祝福？
16 上帝與亞伯拉罕的交往（11:10－25:26）。這項記載敘述一個重要的家系——從閃到他拉的兒子亞伯蘭——並且提供有關年代銜接的資料。亞伯蘭所關心的並不是傳揚自己的名，他對上帝深具信心。他聽從上帝的吩咐離開迦勒底的城市吾珥，在75歲的高齡渡過幼發拉底河前往迦南地。他懇切求告上帝的名。由於他的信心和服從，他得以稱為「耶和華的朋友［所愛者］」，而且上帝與他立約。（雅2:23；代下20:7；賽41:8）當亞伯蘭與妻子在埃及作短暫停留時，上帝保護他們。回到迦南之後，亞伯蘭表現慷慨和睦的精神，讓與他一同崇拜耶和華的姪兒羅得揀選最豐饒的土地。後來亞伯蘭從四個王的手中救回羅得，在勝利回程的時候與撒冷王麥基洗德相遇。這個王以上帝祭司的身分祝福亞伯蘭，亞伯蘭則把所得掠物的十分一獻給他。
17．上帝怎樣擴大他的約？關於亞伯蘭的種子，他透露什麼資料？
17 後來上帝向亞伯蘭顯現，宣布他會作亞伯蘭的盾牌，並且把約所含的應許加以擴大，透露亞伯蘭的種子的數目會有如天上的眾星。亞伯蘭獲悉他的種子會被苦待400年，但在此之後上帝會拯救他們，並且會懲罰虐待他們的國家。亞伯蘭85歲時，他的妻子撒萊仍然不育，於是她把埃及籍的使女夏甲給了丈夫，希望使女能給他生個孩子。夏甲生了以實瑪利，而他被視為亞伯蘭的繼承人。然而，這並不是耶和華的旨意。在亞伯蘭99歲時，耶和華把他的名字改為亞伯拉罕，撒萊的名字則改為撒拉，並且應許撒拉會生個兒子。上帝與亞伯拉罕立了割禮之約，他便立即吩咐家裡的所有男丁都受割禮。
18．羅得的一生有什麼值得注意的大事發生？
18 上帝向他的朋友亞伯拉罕宣布他決意要毀滅所多瑪和蛾摩拉，因它們的罪惡甚重。耶和華的天使向羅得發出警告，並協助他與妻子女兒一同逃出所多瑪。可是，他的妻子由於回頭張望，結果變成一根鹽柱。為了使父親不致絕後，羅得的兩個女兒灌醉了父親，然後分別與他同寢，為他生了兩個兒子。他們後來分別成為摩押人和亞捫人的祖先。
19．在與應許的種子有關的事上，亞伯拉罕成功地通過什麼考驗？耶和華在確定他的應許時作了什麼進一步的透露？
19 上帝保護撒拉免受非利士人亞比米勒玷污。應許的後嗣以撒在亞伯拉罕100歲及撒拉約90歲時出生。大約五年後，19歲的以實瑪利戲弄後嗣以撒，結果夏甲和以實瑪利在上帝的讚許下被遣走。若干年後，上帝試驗亞伯拉罕，吩咐他在摩利亞山上把兒子以撒獻作祭物。亞伯拉罕對上帝的深固信心並沒有動搖。他遵囑預備把他的兒子和繼承人獻上為祭，但耶和華卻及時制止他，並吩咐他把上帝為他預備的一隻公山羊代獻為祭。耶和華再次向亞伯拉罕證實他的應許，宣布他會使亞伯拉罕的種子成為有如天上的星，海邊的沙。他表示這個種子必得著仇敵的城門，而且地上萬族必因這個種子得福。
20．亞伯拉罕在為以撒選妻方面怎樣小心翼翼？他如何把以撒立為惟一的繼承人？
20 撒拉享壽127歲，死後葬於亞伯拉罕從赫人兒子買得的一塊田裡。亞伯拉罕打發他的老管家到他親屬那裡為以撒娶個妻子。耶和華指引這個僕人到拿鶴的兒子彼土利的家裡，他們作了安排讓利百加跟他回去。利百加在家人讚許之下甘願跟僕人回去成為以撒的妻子。亞伯拉罕又娶了一個妻子，名叫基土拉，她為亞伯拉罕生了六個兒子。然而，他把財物分給眾子，打發他們離去，惟獨把以撒立為繼承人。亞伯拉罕享年175歲。
21．以撒和利百加如何獲得一對孿生子？
21 正如耶和華所預言，以撒的同父異母兄長以實瑪利成為一個大國的祖先，他的12個兒子則成為12族的族長。利百加在婚後20年間都沒有生育，但以撒繼續懇求耶和華，後來她生了一對孿生子，以掃和雅各。耶和華預言這對孿生子將來大的要服事小的。當時以撒正60歲。
22．以掃和雅各對亞伯拉罕的約分別懷有什麼看法？結果如何？
22 雅各與他的12個兒子（25:27－37:1）。以掃善於打獵。由於對亞伯拉罕的約缺乏體會，有一次當他打獵回家時，竟然為了一碗湯羹就把長子的名分賣了給雅各。他也娶了兩個赫族女子為妻（後來更娶了一個以實瑪利人），因而使父母大感憂傷。雅各在母親協助之下扮作以掃以求取得長子的祝福。以掃並沒有把出賣長子名分的事告訴以撒。他知道雅各所做的事之後，便打算殺掉雅各；因此利百加勸雅各逃往哈蘭去投奔她的哥哥拉班。雅各離去之前，以撒再次給他祝福，並吩咐他不可娶外族女子為妻，而是要從他母親的外家選一個女子為妻。往哈蘭途中，雅各在伯特利發了一個夢，在夢中見到耶和華。耶和華向他重申約所含的應許。
23．（甲）雅各如何獲得12個兒子？（乙）呂便怎樣失去長子的名分？
23 雅各在哈蘭為拉班作工，並娶了後者的兩個女兒，利亞和拉結。雖然拉班用計騙倒雅各，使他娶了兩個妻子，上帝卻賜福給雅各，使他的兩個妻子及兩個使女悉帕和辟拉為雅各生了12個兒子。上帝留意使雅各的羊群牲口不斷增加，然後吩咐他回到列祖之地。拉班追趕雅各，後來他們在一處名叫基列和守望台（希伯來文ham·Mits·pahʹ，含米斯巴）的地方立約。雅各繼續上路，天使再次向他提出保證。他在夜間跟一位天使摔跤，天使終於給他祝福，並替他改名為以色列。雅各以和睦的方式與以掃會面，然後前往示劍。在那裡，他的女兒底拿給當地希未族首領的兒子玷污了。她的哥哥西緬及利未為妹復仇，把示劍城的男丁殺盡。雅各對此十分不悅，因為這使身為耶和華代表的他在當地得了惡名。上帝吩咐他到伯特利去，在那裡築一座壇。在離開伯特利途中，拉結替雅各生第12個兒子時產難而死。呂便與拉結的使女辟拉（雅各兩個兒子的母親）有染，結果失去長子的名分。此後不久，以撒於180歲的高齡去世，以掃和雅各把他葬埋了。
24．以掃和他的家人為何遷往西珥山去？
24 以掃和他的家人遷居西珥山，因為以掃和雅各的財物牲畜甚多，兩人無法再同居一地。經文也列出以掃在以東的子孫，並他們的族長和君王。雅各繼續在迦南居住。
25．什麼事件導致約瑟被賣到埃及為奴？
25 為了保全性命移居埃及（37:2－50:26）。由於耶和華喜悅約瑟，賜給他幾個夢兆，他的兄長們開始憎恨他。他們合謀殺死他，但後來他們改變心意，把他賣給路過的以實瑪利商旅。他們把約瑟的彩衣蘸了公山羊的血，拿給雅各看，使他相信這個17歲的童子已給野獸殺死了。約瑟被帶往埃及，賣給法老的護衛長波提乏為奴。
26．為什麼法勒斯的出生記載十分重要？
26 第38章暫時撇下約瑟的事跡，轉而記述有關她瑪生法勒斯的記載。她瑪運用策略使她的公公猶大履行本該由猶大的兒子與她履行的婚姻關係。這項記載再次表明聖經十分小心記錄有關應許種子的每項發展。猶大的兒子法勒斯成為耶穌的祖先之一。——路3:23,33。
27．約瑟怎樣成為埃及的宰相？
27 與此同時，耶和華在埃及祝福約瑟，使他在波提乏的家中為大。可是，後來約瑟由於不願羞辱上帝的聖名，斷然拒絕與波提乏的妻子行淫，以致他受人誣告，被投入獄中。在獄中，耶和華任用他為同室的兩個囚犯，法老的酒政和膳長，解夢。後來法老發了一個夢，使他心緒不寧。法老獲知約瑟有解夢能力，便把他從獄中召出來。約瑟將功勞歸於上帝，然後為法老解夢，預言會有七個豐年，接著有七年饑荒。法老看出「上帝的靈」在約瑟裡頭，因此將他立為宰相治理國事。（創41:38）當時約瑟年約30。他治國有方，並且明智地在七個豐年期間把巨量糧食積存在倉裡。當殃及天下的大饑荒發生時，他便把糧食售予埃及人民及從列國來到埃及求糧的百姓。
28．什麼事件導致雅各舉家遷往埃及？
28 雅各終於打發十個年長的兒子到埃及糴糧。約瑟認出他們，但他們卻不認得他。他把西緬扣押起來作人質，然後吩咐他們在回來糴糧時要把最年幼的兄弟一併帶來。當這九個兒子把便雅憫帶回來時，約瑟便表露身分，並且表示寬恕這十個有罪的兄弟，此外也吩咐他們把雅各接到埃及來以避過饑荒。故此，雅各便攜同66個子孫舉家遷往埃及。法老把最豐饒肥沃的歌珊地賜給他們居住。
29．雅各在臨終前作了什麼一系列的重要預言？
29 雅各在離世之前祝福約瑟的兒子以法蓮和瑪拿西，然後召集他的12個兒子，把「日後必遇的事」告訴他們。（49:1）他作了一連串的預言，這些預言後來均獲得令人驚訝的應驗。d他預言圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等到細羅（意即「應得的人」）來到，就是應許的種子。雅各祝福完12支派的族長，並吩咐他們將來要把他葬在應許之地之後，在147歲的高齡壽終正寢。約瑟繼續照顧他的兄弟和後者的家人，直至他於110歲去世為止。他在臨死前表示深信上帝必定會看顧以色列，把他們帶到應許之地，並且要求他們把他的骸骨也帶往應許之地去。
何以有益
30．（甲）創世記提供什麼基礎幫助我們了解聖經的其他各書？（乙）創世記表明人類的正當目標是什麼？
30 由於創世記是上帝感示的話語的第一本書，所以在顯明耶和華的偉大旨意方面對我們有莫大的益處。在幫助人了解聖經中其餘各書方面，創世記提供一個重要的基礎。創世記的廣泛內容告訴我們正義的世界如何在伊甸園開始和結束，不敬虔的人類社會如何發展，直至耶和華用洪水消滅了上古的世界，以及現今的邪惡世界如何興起。最傑出的是，創世記提出整本聖經的主題，那便是，藉著應許的「種子」所統治的王國洗雪耶和華。這本書也解釋人死亡的原因。從創世記3:15節開始，特別在上帝與亞伯拉罕、以撒、雅各交往的記錄中，這本書向人提出在王國種子治下的新世界裡享永生的希望。它告訴我們全人類的正當目標應該是——對耶和華緊守忠誠以洗雪他的聖名。因此它是一部對我們有益的書。——羅5:12,18；來11:3-22,39,40；12:1；太22:31,32。
31．請運用圖表表明創世記含有（甲）意義重大的預言，（乙）有價值的原則。
31 基督教希臘文聖經提及創世記裡的每件大事和每個顯要人物。除此之外，正如聖經自始至終表明，創世記所載的預言已獲得準確的應驗。預言之一是亞伯拉罕的後代會受人苦待「四百年」。它應驗的時間開始於以實瑪利戲弄以撒之時，即公元前1913年，結束於以色列人出埃及的時候，即公元前1513年。e（創15:13）本頁的圖表列出其他一些意義重大的預言及其應驗。在創世記裡首次出現的許多原則對於加深我們的了解和加強我們的信心有極大幫助。古代的預言者、耶穌和他的門徒都常常提及這些原則，並且加以應用。我們也應當效法他們的榜樣。研究一下本頁所載的圖表無疑可以幫助我們如此行。
32．在婚姻、家譜、年代推算方面，創世記提供什麼重要資料？
32 創世記清楚表明上帝對婚姻所定的旨意和目的，丈夫和妻子之間應該具有怎樣的關係，以及首領權和教導家人的原則。耶穌本人有一次引用創世記第1章和第2章說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？」（太19:4,5；創1:27；2:24）關於人類家族的家譜以及推算人類在地上生存的時間，創世記的記載向我們提供極重要的資料。——創世記第5,7,10,11章。
33．請舉些例證說明認識族長社會制度的原則和習俗可以怎樣幫助我們了解聖經。
33 創世記中關於族長社會的資料也對研究聖經的人大有幫助。在族長社會的制度裡，同族的成員住在一起而受家族所管理。從挪亞的時代直到上帝在西奈山頒布律法的日子，上帝的百姓一直生活於這種制度之下。摩西律法裡有很多細節早在族長制度的社會中已被人採用。例如集體的功勞（18:32）、集體的責任（19:15）、死刑以及血和生命的神聖（9:4-6）、上帝憎恨人榮耀自己（11:4-8）等原則一向都影響到各時代的人類。許多律法上的習俗和名詞使我們更明白後來——直至耶穌的時代——所發生的事件。比方族長社會裡有關監管人和財產的律法（創31:38,39；37:29-33；約10:11,15；17:12；18:9）、轉交財產的方法（創23:3-18），亦即擁有長子名分的繼承遺產的律法（48:22）——我們若要具有明白聖經所需的背景知識，就必須了解這些事。後來被採納在摩西律法中的其他族長社會習俗包括獻祭、割禮（首先向亞伯拉罕頒布）、立約、娶兄弟遺孀（38:8,11,26）、為了證實事情而發誓等。——22:16；24:3。f
34．藉著研讀創世記，基督徒學到什麼深具價值的教訓？
34 關於忠誠、信心、忠信、順服、尊敬、禮貌、勇氣等美德，聖經的頭一本書創世記提供許多教訓。且舉幾個例子：雖然面對強暴的仇敵，以諾卻與上帝同行而表現信心和勇氣；挪亞表現正義、清白無過及完全的順服；亞伯拉罕表現信心、毅力、忍耐，負起一家之主的責任以上帝的命令教導兒女，同時表現慷慨和愛心；撒拉對丈夫的首領權表現順從及做事勤懇；雅各性情溫和，並對上帝的應許深表關注；約瑟對父親表現順服、道德正直、勇敢忠誠、在監獄裡行為良好、尊敬有權柄的人、謙抑地把榮耀歸於上帝、仁慈地寬恕兄弟。這些人都懷有共同的熱望要洗雪耶和華的聖名。創世記的記載所包括的時期——從亞當被造直至約瑟死亡——長達2369年。其中所載與上帝同行的人物表現了上述各種堪作模範的品德。
35．為了強化人的信心，創世記指向什麼？
35 的確，創世記的記載對於造就我們的信心大有裨益。它為我們留下許多表現堅強信心的實例。藉著這種經過考驗的品質——信心——上帝的忠僕悉力追求他所建造的城市，就是上帝所經營的王國政府。這個政府是他藉著應許的種子——耶和華偉大聖名的首要洗雪者——在很久以前已開始預備的。——來11:8,10,16。
［腳注］
a 《洞察聖經》（英文），第1冊，第919-20頁；第2冊，第1212頁。
b 《洞察聖經》（英文），第1冊，第328-9頁。
c 《從考古學發現看聖經歷史》（英文），1934年，哈特·戴維斯(D. E. Hart-Davies)編著，第5頁。
d 《守望台》，1962年，第713-25,744-59頁。
e 《洞察聖經》（英文），第1冊，第460-1776頁。
f 《守望台》（英文），1952年，第432-45頁。
［第18頁的附欄］
創世記——上帝所感示而有益的
創世記的經文 原則 受其他聖經執筆者所引用
已應驗的預言及預言性的先模
49:1-28 雅各對12支派的祝福 書14:1－21:45
預言者、耶穌、門徒們曾用作比喻，加以應用或引作例證的經文，從而進一步證明創世記的真確性
41:40 約瑟成為宰相 詩105:20,21