首領，族長

（Chieftain）

居於領導地位的男子，比如部族或宗族的首領。聖經譯者把希伯來語na·siʼʹ（納西）譯作「王子」「領袖」「統治者」「首領」「族長」等不同的意思。（見領袖，貴族，王子）「納西」這個詞除了用來指以色列十二宗族或部族的族長（民1:16；書22:14），也用來指以實瑪利所產生的十二宗族的族長（創17:20；25:16）。所羅門王和西底家王也曾被冠以「納西」這個頭銜，即領袖或首領。（王上11:34；結21:25）赫人稱亞伯拉罕為「上帝手下的要人」，或作大能的首領，也許顯示了他們對亞伯拉罕的敬重。（創23:6，Rbi8 腳注）

在摩西的日子，眾首領在崇拜方面帶頭，在摩西、祭司和耶和華面前代表人民。摩西每個部族（除了利未部族之外）挑選一個首領去窺探應許之地。十個不忠的探子回來報告壞消息，大大動搖了民眾的信心。（民13:2-16,25-33）以色列人的250個首領跟從可拉叛變，企圖從亞倫家手上奪取祭司的職分。（民16:2,10,17,35）以色列人跟基遍人立約時，眾首領也參與其事。（書9:15,18）約書亞帶領以色列人進入迦南地，打敗列國以後，負責分配土地的就是以色列人當中的首領。（民34:18；書14:1）亞倫的兒子以利亞撒被立為利未部族中各宗族首領的領袖，成為「眾首領中的首領」。（民3:32）所羅門王召集所有部族首領到耶路撒冷，然後才把約櫃抬進新建成的聖殿裡去。（王上8:1）

以色列人要尊重首領，不可咒罵他們。（出22:28）使徒保羅被押到公議會受審時，大祭司亞拿尼亞吩咐站在保羅旁邊的人打他的嘴巴，保羅不知道下令的人是大祭司，就對他說：「你這道粉飾的牆，上帝要打你。」後來保羅知道了對方的身份，就說：「弟兄們，我不知道他是大祭司。經上記著說：『不可侮辱人民的官長。』」（徒23:1-5）

雖然首領應該受人尊重，但他們也得服從上帝的律法。他們干犯了律法，就得按照律法的規定贖罪。由於首領身負重責，言行榜樣對民眾有很大影響，因此他們要是無意中違反了上帝的誡命，就得獻上跟民眾不同的贖罪祭。大祭司得獻上一頭公牛犢，首領得獻上一頭公山羊。至於其他人，他們可以獻上一頭母山羊或一頭母綿羊。（利4:3,22,23,27,28,32）

以西結所見的異象 在以西結書44至48章的預言裡，以西結提到一個首領。在異象裡，以西結描述了一個行政區，東邊以約旦河和死海為界，西邊則以地中海為界。跟這塊地的南北疆界平行的，是以色列各部族分得的土地。這塊地當中有一個區域，稱為「獻出來的整個區域」，長寬都是2萬5000肘尺（13公里；8英里），分為三部分：北面是非祭司的利未人的分地，中間是耶和華的聖所，最南面是一座城。（見肘尺；聖區）治理這座城的顯然就是上文談到的「首領」。

值得注意的是，在這個異象裡，城跟聖殿（即聖所）是分開的。另外，既然這個「首領」要祭司「替他獻上全燒祭和交誼祭」，可見他本人不是祭司。（結46:2）因此，以西結在異象中看見的城，顯然不是預表天上的王國；耶穌基督和他的門徒會在天上的王國裡一起做君王和祭司。看來這個城預表由天上王國督導的一個地上管理安排。由此推斷，異象中的「首領」是指在地上被立為「領袖」的人，他們是天上政府的代表。（詩45:16；賽32:1,2）