亞當
（Adam）〔世人；人類；詞根的意思是：紅〕
譯作「亞當」的希伯來語詞在聖經原文裡出現了超過560次，雖然可以用作名字，但在大多數情況下用來泛指人，常常譯作「人」「人類」「世人」等。
1．上帝說：「我們要照我們的形像……造人 」。（創1:26）這個宣告具有多麼重大的歷史意義！身為「上帝的兒子」，亞當——上帝所造的第一個人，在歷史上居於多麼獨特的地位！（路3:38）在耶和華所造的地上萬物中，亞當可說是他登峰造極的傑作。亞當有這個殊榮，不僅因為上帝在第六個創造期行將結束時才造他，更因為他是「上帝照自己的形像創造」的。（創1:27）由於這緣故，完美的人亞當所具有的才智和能力，比地上所有別的生物優越得多。亞當的後代雖然不斷退化，離完美的標準越來越遠，但能力仍遠勝地上的其他生物。
從哪方面說來，亞當是照上帝的形像造的？
亞當是照偉大造物主的形像造的，意思是說，上帝使他具有跟自己類似的各種特質：愛心、智慧、公正、力量；這些特質也使亞當具有道德感和良心，這是地上眾生前所未有的新事。亞當既有上帝的形像，上帝就派他照料整個地球，也要管理海裡的魚、地上的走獸和空中的飛禽。
亞當不一定要成為靈體或半神半人的生物，才能具有上帝的各種特質。耶和華用地上的塵土造人，把生命的動力放進他體內，他就成了活人。上帝同時使人有能力將造物主的形像和樣式反映出來。「第一個人是出於地的，用塵土造成。」「第一個人亞當就成了一個活人。」（創2:7；林前15:45,47）這件事發生於公元前4026年，很可能是在秋季，因為人類最古老的曆法是從秋季開始計算的，也就是10月1日左右（相當於民曆一月）。（見年）
亞當的家園是個名副其實的樂園，一個設計獨特、景色宜人的花園，稱為「伊甸」。（見伊甸1）生活所需的一切，園子裡都應有盡有。「上帝使各樣的樹木從地上長起來，既悅人眼目，又好作食物」，因此亞當一生不必為食物擔憂。（創2:9）當時，亞當身邊有各種各樣溫馴的動物出沒，人卻只有亞當一個，地上沒有同類跟他交談。耶和華說，「人獨自生活不好」，就動了歷史上第一個手術，也是這類手術的惟一一次。耶和華從亞當身上取出一根肋骨，用這根骨頭造了一個女人，成為亞當的妻子和他兒女的母親。亞當獲得一個美貌的助手和伴侶，不禁喜出望外，隨即作出世上第一首詩來，說：「我骨中的骨、肉中的肉，終於出現了。她要叫做『女人』，因為她是從男人身上取出來的。」後來亞當給妻子起名叫「夏娃」。（創2:18-23；3:20）耶穌和使徒都表示，聖經的這個記載是真實可靠的。（太19:4-6；可10:6-9；弗5:31；提前2:13）
耶和華進一步賜福給這對新婚夫婦，讓他們有許多愉快的工作可做。（參看傳3:13；5:18）他們不會無所事事，百無聊賴，反而會忙碌、勤懇地料理自己的家園。隨著他們生育繁衍，後代會不斷增加，最後遍滿地面，樂園也會擴展到全球各地。這是上帝授予人的使命。（創1:28）
「上帝看他所造的一切，都非常好。」（創1:31）的確，亞當自始就在每一方面都完美無瑕。上帝賦予他說話的能力和豐富的字彙。他能給身邊的各種動物起有意義的名字，也能跟上帝和妻子交談。
基於上述和其他許多理由，亞當理應愛戴偉大的造物主，崇拜他，謹守遵行他的吩咐。宇宙至高的立法者頒布了一條簡單明確的律法要亞當遵守，並且鄭重聲明，他若不服從就必受到公正合理的懲處。上帝說：「只是『辨識善惡樹』的果子，你不可吃，因為你吃了，當天你就一定死。」（創2:16,17；3:2,3）儘管上帝清楚說明違反這個命令必招致嚴厲的懲處，但亞當仍忤逆上帝。
犯罪的惡果 最初被魔鬼撒但徹底騙倒的是夏娃，使徒保羅指出，「亞當並沒有受騙」。（提前2:14）亞當清楚知道忤逆會帶來什麼後果，卻蓄意不服從上帝。他犯罪之後，還設法掩飾自己的罪行。上帝審問他時，他非但沒有表示哀傷或後悔，懇求上帝寬恕，還厚顏無恥地為自己辯護，並試圖把罪過推在夏娃身上，甚至責怪耶和華令他犯罪。他對上帝說：「是你 賜給我的女人把那棵樹上的果子給我，我就吃了。」（創3:7-12）因此上帝將亞當逐出伊甸園。亞當不得不在園外墾荒，土地因他而受咒詛，長滿了荊棘蒺藜。他辛苦勞碌，汗流滿面，飽嘗犯罪的苦果。在園外等待死亡期間，亞當生兒育女，其中只有三個兒子的名字被記錄下來，就是該隱、亞伯和塞特。既然亞當本人已是帶罪之身，自然會把罪和死遺傳給所有後代。（創3:23；4:1,2,25）
亞當遺留給人類的，是一個悲慘的開始。由於他的忤逆，樂園、幸福和永生的希望都消失了，取而代之的是罪、痛苦和死亡。「罪通過一個人進了世間，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，因為所有人都犯了罪。」從亞當開始，「死亡一直作王管轄人」。（羅5:12,14）但耶和華憑他的智慧，本著愛心賜下「第二個人」，「末後的亞當」，也就是主耶穌基督。上帝這個兒子跟「第一個人亞當」不同，他完全順服天父，不但讓亞當的後代復得樂園和永生的機會，更為基督的會眾的成員打開到天上去的大門。「在亞當裡，現在所有人都要死去；在基督裡，將來所有人也都要活過來。」（約3:16,18；羅6:23；林前15:22,45,47）
罪人亞當被逐出伊甸之後，禍患不斷發生。他在有生之年目睹一個兒子慘遭殺害，一個兒子因殺人而被放逐；也看到他的後代怎樣蔑視上帝關於婚姻的安排，並褻瀆耶和華的聖名；他還見證人們建造一座城，發明樂器，用銅鐵鑄造工具；又見到他的第七代子孫以諾「與上帝同行」，自己的罪孽就更顯得深重；他甚至得見第九代子孫拉麥（挪亞的父親）。亞當活到930歲，在步向衰老死亡的緩慢過程中度過大部分的時間，最後於公元前3096年死去，歸回他原本所出的塵土。事情的結局，跟耶和華當初預告的一樣。（創4:8-26；5:5-24；猶14；見拉麥2）
2．約書亞記3:16提到的一座城，位於撒拉但附近。學者一般都認為，這個城就是現今的泰勒達米耶（泰勒達米亞），位於約旦河東面，在約旦河與雅博溪谷的交匯處以南約1公里（0.6英里）的地方，即耶利哥城東北偏北約28公里（17英里）之處。該區有大量的沖積土，因此這個城可能以這種泥土的顏色為名。（王上7:46）
聖經的記載顯示，以色列人渡過約旦河的時候，河水被堵在亞當城。約旦河谷從泰勒達米耶（泰勒達米亞）開始，向北收窄了很多。歷史記載表明，公元1267年，河對岸的一個高崗崩裂滑坡，河水在這裡被截斷達16小時之久。在現代，1927年夏季發生的地震再次觸發山崩，崩塌的泥石堵住了約旦河，使河水斷流21個半小時。（《聖經歷史的基礎：約書亞記，士師記》，J．加斯頓著，倫敦，1931,136-137頁）如果上帝在約書亞的日子就是以這種方式阻擋河水的話，那麼他當時顯然運用大能行了一個奇跡。耶和華在以色列人過約旦河時，讓河水被山石堵住而斷流，就如他在事情發生的前一天通過約書亞所宣告的那樣。（書3:5-13）