耶和華——啟露奧祕的上帝

「有一位在天上的上帝能顯明奧祕的事。」——但以理書2:28。

1,2．（甲）耶和華怎樣與他的大仇敵截然不同？（乙）人怎樣反映出這種差別？

宇宙仁愛、至高的上帝耶和華，萬物獨一的創造者，是一位智慧、公平的上帝。他無須把自己的身分、作為或旨意隱藏起來。他在自己所定的時間，按照他的美意把自己啟露出來。在這方面，他跟他的大仇敵魔鬼撒但截然不同，因為撒但總是試圖把自己的真正面目和動機隱藏起來。

² 就像耶和華跟撒但有如南轅北轍，他們的崇拜者也一樣。受撒但牽著鼻子走的人以奸詐和欺騙為特色。他們擺出一副光明正大的面孔，其實卻做著黑暗骯髒的勾當。保羅曾告訴哥林多的基督徒，這種情形不應當令他們感覺意外。「這樣的人是假使徒，行欺詐的事，改變自己的模樣，裝做基督的使徒。這也不足為奇，因為連撒但自己也常常改變模樣，裝做亮光的天使。」（哥林多後書11:13,14）在另一方面，基督徒以基督為領袖而不斷仰望他。耶穌在地上時完美地把他父親耶和華上帝的偉大品格反映出來。（希伯來書1:1-3）基督徒既然跟從基督，就努力效法耶和華這位真實無偽、光明正大的上帝。他們也無須把自己的身分、作為或宗旨隱藏起來。——以弗所書4:17-19；5:1,2。

3．有些人聲稱，成為耶和華見證人的人被迫加入一個「神祕教派」。我們可以怎樣駁倒這個指控？

³ 耶和華在他認為最適當的時候，把他旨意的細節和以往人無從知道的未來透露出來。在這種意義上，他是啟露奧祕的上帝。有鑑於此，他邀請——甚至敦促——所有想事奉他的人，獲知他所啟露的資料。1994年，有人對歐洲一個國家裡14萬5000多個見證人作了一個調查，發現以平均而言，他們在決定成為見證人之前，每個人曾親自 查考耶和華見證人的信仰達三年之久。他們作出這個選擇是完全自願的，沒有受到任何外來的壓力，他們繼續享有意志和行動上的自由。例如，有少數人後來不同意基督徒必須緊守崇高的道德標準，於是決定不想繼續做見證人了。可是，令人感興趣的是，在過去五年，有些見證人雖然一度退出，許多卻後來改變主意，採取步驟再次跟見證人交往，也參與他們的活動。

4．忠信的基督徒無須為什麼事感覺不安？為什麼？

⁴ 當然，不是所有退出的見證人後來都重返組織；有些這樣的人，一度在基督徒會眾裡身居要職。這是不足為奇的，因為甚至耶穌最親密的門徒之一——使徒猶大——也離棄真理。（馬太福音26:14-16,20-25）但我們有理由因此就懷疑基督教本身嗎？這是否就把耶和華見證人教育活動的成功一筆勾銷呢？絕不然。情形就像加略的猶大背叛上帝，他的行動並不能制止上帝的旨意實現一樣。

全能卻充滿愛心

5．我們怎麼知道耶和華和耶穌深愛人類？他們怎樣把這種愛心表露無遺？

⁵ 耶和華是一位仁愛的上帝。他真正關懷人。（約翰一書4:7-11）他雖然地位崇高，卻喜歡與地上的人為友。聖經論及他古代一個僕人說：「『亞伯拉罕信從耶和華，就算是正義的人了。』後來他得以稱為『耶和華的朋友』。」（雅各書2:23；歷代志下20:7；以賽亞書41:8）在人當中，知交會互訴衷情，吐露心事；耶和華也樂於把奧祕向與他為友的人披露。耶穌在這方面效法天父，把門徒視為朋友，向他們透露隱祕的事。他告訴門徒說：「我不再把你們叫做奴隸，因為奴隸不知道主人所做的事。相反，我已經把你們叫做朋友，因為我從我父親那裡聽見的，全都讓你們知道了。」（約翰福音15:15）有些隱祕的資料，稱為「奧祕」，是耶和華、他的愛子和他們的朋友所共知的；這種共有的知識使他們精誠團結、相親相愛，在他們彼此之間形成了一條牢不可破的繫索。——歌羅西書3:14。

6．為什麼耶和華無須隱瞞自己打算做的事？

⁶ 耶和華這個名字的意思是「他使之成為」；這表示耶和華為了達成自己的旨意，無論需要成為什麼，就能夠成為什麼。耶和華不像凡人，他從來不用隱藏自己的打算，因為他根本不害怕有任何人能夠阻撓他的旨意實現。他是絕不會失敗的，因此他在自己的話語聖經裡，把他打算做的許多事公開宣布出來。他應許說：「我口所出的話……決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。」——以賽亞書55:11。

7．（甲）耶和華在伊甸園發出什麼預告？撒但怎樣證明上帝的確所言不虛？（乙）哥林多後書13:8所宣述的原則怎樣在任何時候都適用？

⁷ 伊甸園的反叛發生之後不久，耶和華簡略地透露，在他和他的大仇敵撒但之間爆發的重大爭論會有什麼結局。上帝應許的後裔會被擊傷，雖然飽受痛苦，卻不致一蹶不振；可是，撒但卻會最後受到致命的打擊。（創世記3:15）在公元33年，魔鬼實際擊傷了身為後裔的基督耶穌，把他害死。這樣，撒但應驗了聖經的預言，從而證明耶和華是言出必行的上帝，雖然這絕不是撒但的原意。撒但憎恨真理和正義，而且狂妄自大、毫無悔意，結果使他做出上帝預告他必定會做的事來。不錯，對所有敵視真理的人來說，甚至包括撒但本身在內，這條原則都適用：「我們所做的事總不能抵擋真理，只能促進真理。」——哥林多後書13:8。

8,9．（甲）撒但知道什麼事？但是這會使耶和華的旨意無法實現嗎？（乙）與耶和華為敵的人把什麼明顯警告視若無睹？為什麼？

⁸ 自從上帝的王國隱形地在1914年建立以來，啟示錄12:12的經文就應驗了：「因此，天和住在天上的啊，你們都高興吧！可是地和海有苦難了，因為魔鬼知道自己時候無多，就大為憤怒，下到你們那裡了。」可是，撒但雖然知道自己已餘日無多，這有沒有使他改弦易轍呢？如果撒但這樣做，就等於承認耶和華是真實的上帝和至高的主宰，所以惟獨耶和華才配受人崇拜了。可是，魔鬼即使知道這些事，也不願承認失敗。

⁹ 耶和華公開透露基督對撒但的世界制度執行判決時會有什麼事發生。（馬太福音24:29-31；25:31-46）關於世上的統治者，他的話語宣告說：「人什麼時候說『和平安全了！』突如其來的毀滅就在什麼時候立刻臨到他們，好像陣痛臨到懷孕的女子一樣。」（帖撒羅尼迦前書5:3）被撒但牽著鼻子走的人把這個清晰警告置之不理。由於心地邪惡，他們對警告視而不見，結果他們頑梗不化地繼續行惡，妄圖以各種計謀阻止耶和華的旨意實現。

10．（甲）帖撒羅尼迦前書5:3的預言已獲得多大程度的應驗？但是耶和華的子民應當對這件事有什麼反應？（乙）在敵擋上帝的子民方面，為什麼沒有信心的人可能變得越來越張狂？

¹⁰ 1986年，聯合國宣布把該年定為國際和平年；特別自那年以來，和平安全的呼聲甚囂塵上。列國採取具體步驟謀求世界和平，看來也獲致若干程度的成功。這就是上述預言的全部應驗嗎？還是我們可以期望將來還會有某項令人驚訝的宣告發出？耶和華會在適當時候澄清這件事。與此同時，我們務要在靈性上保持警醒，「等候耶和華的日子臨在，緊記在心」。（彼得後書3:12）隨著時間過去，世人會繼續高談和平安全；有些人雖然明知聖經的警告，卻蓄意不予理會。他們可能變得更頑梗不化，以為耶和華不會或甚至不能實現他的話。（參閱傳道書8:11-13；彼得後書3:3,4。）但是真基督徒知道，耶和華是必定會實現他的旨意的！

對耶和華運用的工具表現適當的尊重

11．關於耶和華，但以理和約瑟獲知什麼？

¹¹ 有一次，新巴比倫帝國的統治者尼布甲尼撒做了一個令他深感不安的夢，但卻記不起夢的內容，於是向國內的術士求助。他手下的祭司、用法術的、行邪術的，都無法告訴他夢的內容是什麼，更不能解釋夢的含意。可是，上帝的僕人但以理卻能夠把夢和夢的含意揭露出來。不過，他坦白承認，他能夠這樣做絕不是憑著自己的智慧。但以理說：「只有一位在天上的上帝能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。」（但以理書2:1-30）幾個世紀之前，上帝的另一個預言者約瑟也有類似的經歷，他體會到耶和華是能顯明奧祕事的上帝。——創世記40:8-22；阿摩司書3:7,8。

12,13．（甲）誰是上帝手下最偉大的預言者？你為什麼這樣回答？（乙）今日誰是「上帝各個神聖祕密的管家」？我們應當對這些人懷有什麼看法？

¹² 耶和華在地上最偉大的預言者是耶穌。（使徒行傳3:19-24）保羅解釋說：「很久以前，上帝多次多方藉著預言者向我們的眾父祖講話，在這些日子的終結，卻藉著兒子向我們講話；這位兒子，上帝已經委任他繼承一切，又藉著他造了各事物制度。」——希伯來書1:1,2。

¹³ 耶和華通過他的愛子耶穌向早期的基督徒發言，由耶穌把上帝的奧祕向門徒顯露出來。耶穌告訴門徒說：「上帝王國的神聖祕密，只讓你們明白。」（路加福音8:10）後來保羅把受膏的基督徒稱為『基督的下屬，上帝各個神聖祕密的管家』。（哥林多前書4:1）今日，受膏的基督徒繼續擔任這個職位；他們構成忠信睿智的奴隸階級，通過他們當中的治理機構，按時把靈糧分發出去。（馬太福音24:45-47）在今日這難以應付的兇險時代，耶和華正任用一個屬人工具，把他子民所需的聖經資料顯露出來；如果我們深深尊重以往受上帝靈示的預言者，尤其是上帝的愛子，我們豈不應當同樣尊重現今蒙上帝重用的機構嗎？——提摩太後書3:1-5,13。

公開還是隱祕？

14．基督徒在什麼時候祕密從事他們的活動？他們這樣做是跟從誰的榜樣？

¹⁴ 既然耶和華把許多事公開顯明出來，這是不是說在所有環境之下，基督徒都應當把所知的一切透露出來呢？耶穌曾勸使徒「要像蛇一樣謹慎，像鴿子一樣清白無邪」。（馬太福音10:16）如果有人禁止基督徒按良心的指引敬拜上帝，他們就會繼續『服從上帝』，因為他們深知，沒有任何人為機構有權阻止人崇拜耶和華。（使徒行傳5:29）耶穌自己就曾表明，這樣的立場是對的。聖經的記載說：「這些事以後，耶穌繼續在加利利各處行走，他不想在猶地亞各處行走，因為猶太人要殺掉他。可是猶太人的節期——帳篷節——已經近了。於是耶穌對他們［他那些不信的弟弟］說：……『你們上去過節吧；我現在不上去過這個節期，因為我的既定時候還沒有滿。』他把這些事告訴他們以後，仍舊留在加利利。可是，他的弟兄上去過節以後，他自己也上去，不是公開去的，而是祕密去的。」——約翰福音7:1,2,6,8-10。

要不要告訴人？

15．約瑟的事例怎樣表明，將事件保持祕密有時是仁愛之舉？

¹⁵ 有些時候，把一件事保守祕密不但是明智之舉，同時也是愛心的表現。例如，耶穌的養父約瑟獲知他的未婚妻馬利亞「從聖靈懷［了］孕」之後，有什麼反應呢？聖經的記載說：「可是她丈夫約瑟是個正義的人，不想叫她公開出醜，就打算跟她祕密 離婚。」（馬太福音1:18,19）如果約瑟公開羞辱她，那就絕不是仁慈的做法了！

16．對於機密的事，長老和會眾的其他成員都負有什麼責任？

¹⁶ 有些機密的事是可以使人難堪或傷心的，那就不應該向無權知道的人透露。基督徒長老有時不得不對基督徒同工提出勸告或安慰，或甚至因為同工犯了嚴重的罪冒犯耶和華，而不得不施行管教；在這樣的時候，長老更要留意保守祕密。以合乎聖經的方式處理事件是必需的，可是，把機密的細節向一些與事情無關的人透露，就既沒有必要，也不是仁愛的做法了。基督徒會眾的成員無疑不應當試圖向長老打聽機密的資料；相反，他們會尊重長老，承認長老有責任要在機密的事上嚴守祕密。箴言25:9說：「你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可泄漏人的密事。」

17．以大多數情形而言，為什麼基督徒都留意把隱私的事保持祕密？為什麼他們不能毫無例外地這樣做？

¹⁷ 這個原則在家庭圈子裡和密友中間也適用。為了避免引起誤會，破壞彼此間的關係，把某些事保持機密是必需的。「北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。」（箴言25:23）當然，為了忠於耶和華及他的正義原則，同時也由於愛護犯過者，有時我們不得不把甚至機密的事告訴父母、基督徒長老或其他有權知道的人。a但在大部分事例上，基督徒要為別人的隱私嚴守祕密，就像他們為自己的隱私嚴守祕密一樣。

18．基督徒的哪三種特質能夠幫助我們決定，什麼事應該說，什麼事不應該說？

¹⁸ 總括而言，基督徒會效法耶和華，在有必要時將某些事嚴守祕密，惟獨在適當的時候才把這些事透露出來。每逢他需要決定什麼事應當告訴人，什麼事不應當告訴人，他會受謙卑、信心和愛心所指引。他要是真正謙卑，就不會自命不凡，把自己所知的盡告別人，或者以自己無權透露的祕密逗弄別人，藉此提高自己的地位。由於對耶和華的話語和基督徒會眾深具信心，他會努力傳講上帝所提供的聖經資料，同時避免說一些可能立即引起別人反感的話。不錯，在愛心推動之下，他會公開告訴人一些榮耀上帝、同時為人帶來永生的事。至於機密的個人私事，他會絕口不談，因為他知道，以大多數而言，如果他泄露這些資料，就是缺乏愛心了。

19．怎樣的行動有助於把真基督徒標明出來？這導致什麼結果？

¹⁹ 這種平衡、合理的態度有助於把真正的基督徒標明出來。他們絕沒有隱瞞上帝的身分，不讓人知道他的名字，也沒有混淆他的身分，說他是個神祕莫測、無法解釋的三位一體之神。未知的神是偽宗教才有的，純真的宗教根本沒有這樣的神。（參看使徒行傳17:22,23。）耶和華的受膏見證人是「上帝各個神聖祕密的管家」，他們十分珍惜這份殊榮。他們把這些神聖祕密公開向人傳講，這樣做無疑有助於吸引許多誠心正意的人歸向耶和華，贏得他的友誼。——哥林多前書4:1；14:22-25；撒迦利亞書8:23；瑪拉基書3:18。

［腳注］

你會怎樣回答？

◻ 為什麼耶和華無須隱瞞自己打算做的事？

◻ 耶和華把奧祕向誰啟露出來？

◻ 對於機密的事，基督徒負有什麼責任？

◻ 哪三種特質可以幫助基督徒知道，什麼事應該說，什麼事不應該說？

［第8,9頁的圖片］

耶和華通過他的話語把奧祕啟露出來